Engjëlli Raphael, qenie drite
Engjëll shërues dhe mbrojtës i udhëtarëve në traditën judeo-kristiano-islame. I njohur nga Libri i Tobit.
Kjo faqe e klasifikon Engjëllin Raphael si koncept të qenies së dritës.
Specifika e Raphaëlit: shëruesi dhe shoqëruesi i udhëtimit
Skena kryesore e Raphaëlit është Libri i Tobit (Tob 3,17; 5,4-22; 12,15). Aty ai shoqëron të riun Tobias në udhëtimin për në Ekbatanë, ndihmon në peshkim pranë Tigrit, dhuron ilaçin e tëmthit kundër demonit Asmodaios të Sarës dhe e dëbon këtë në fund. Emri i tij rāphāʾēl do të thotë “Zoti shëron”.
Në shkrimet rabinike ai konsiderohet njëri nga katër engjëjt e fronit, ndërsa në liturgjinë kristiane si mbrojtës i udhëtarëve, farmacistëve dhe shëruesve. Atributet e tij janë shkopi dhe peshku, ndërsa festa e tij është 29 shtatori.
Në ikonografinë e Rilindjes (Botticelli, Verrocchio) ai shfaqet si udhëtar i ri me Tobiasin pranë tij. Thirrja shëruese gjatë sëmundjes është funksioni i tij devocional më i njohur.
Tabela e përmbajtjes
Vështrim i shpejtë: Engjëlli Raphael
Lloji: Engjëll i madh, shërues, shoqërues dhe udhërrëfyes i udhëtimit Tradita: Judaizmi (Libri i Tobit), Krishterimi (angelologjia), traditat ezoteriko-perëndimore Funksioni: Shërim, shëndosje, mbrojtje në udhëtime dhe rrugë shpirtërore Atributet/simbolet kryesore: Flaka e gjelbër dhe e gjelbër-jadeje, shkopi i Asklëpit, kupa, bimët mjekësore Përhapja: Tradita judeo-kristiane, praktika ezoteriko-shamanike shëruese
Klasifikimi
Tradita
Raphael (Rephael, “Zoti shëron”) shfaqet në mënyrë të shquar në librin apokrifik të Tobit, ku shëron Tobitin e verbër dhe e mbron atë gjatë një udhëtimi të rrezikshëm. Ai përmendët me emër vetëm në tekstet biblike dhe apokrife të mëvonshme, por është engjëll i madh i pranuar në traditën judeo-kristiane.
Kabala e klasifikon Raphaëlin te Sephira Tiferet (Dielli/Zemra), vendi i shërimit dhe bërjes së plotë. Angelologjia perëndimore e nderoi Raphaëlin si shërues dhe udhërrëfyes, veçanërisht të udhëtarit dhe kërkuesit. Në teosofi Raphael lidhet me rajonin e pleksit solar dhe shërimin emocional.
Gjendja e burimeve
Burimi kryesor është Libri i Tobit (testamentit të vjetër, apokrifik), kapitujt 3-13. Talmudit dhe shkrimeve kabalistike mesjetare zgjerojnë rolin e Raphaëlit. Tradita artistike kristiane e ka portretizuar shpesh Raphaëlin me shkopin ose kupën shëruese. Literatura ezoteriko-moderne thekson rolin e Raphaëlit në shërimin holistik dhe shoqërimin shpirtëror. Praktika shamanike dhe shëruese natyrore e integrojnë Raphaëlin si mbrojtës të arteve shëruese.
Libri i Tobit si burim kryesor
Engjëlli Raphael është figura e vetme e engjëllit të madh, burimi kryesor biblik i të cilit është një vepër narrative e pavarur: Libri deuterokanonik i Tobit (ndoshta shek. III-II para Kr.). Raphael shoqëron të riun Tobias në udhëtimin nga Niniveja në Ekbatanë, e mbron nga demoni Asmodeus, dhe në fund shëron babanë e verbër Tobit.
Emri Refa’el do të thotë fjalë për fjalë Zoti shëron. Në Librin e parë të Henokut (20,3) ai quhet engjëll mbi shpirtrat e njerëzve; në traditën e mëvonshme rabinike dhe kristiane ai bëhet engjëlli i madh i shërimit dhe i udhëtarëve.
Nderimi liturgjik njeh festën e tij më 24 tetor, e vendosur që nga viti 1969 me Mikaëlin dhe Gabrielin më 29 shtator.
Pamja dhe simbolet
Raphael përshkruhet si qenie drite e re dhe me proporcion të mirë, e veshur me rroba të gjelbra ose gjelbër-jadeje. Ngjyra e tij është gjelbër i thellë smaragdi ose gjelbër i butë shërues deri në turkoaz, ndonjëherë i ndërzjerë me ar. Shenjat e tij dalluese janë shkopi i pelegrinit dhe ena e ilaçit; veç kësaj ai mban shkopin e Asklëpit (gjarpri rreth shkopIt), kupën shëruese ose ujin shërues.
Krahë prej drite të butë të gjelbër e rrethojnë. Në pikturën e Rilindjes shfaqet shpesh si engjëll i ri me shkopin e udhëtimit dhe si shoqërues. Energjetikisht Raphael vepron ngrohtë, qetësuese dhe rigjeneruese, si aroma e bimëve mjekësore ose drita e ngrohtë e gjelbër mbi plagë. Prania e tij krijon besim dhe siguri.
Funksioni dhe kuptimi
Raphael shëron në të gjitha nivelet: truporë, emocional, mendor dhe shpirtëror. Ai është mjek dhe njëkohësisht udhërrëfyes udhëtimi, mbron kërkuesin në rrugë të rrezikshme ose të panjohura. Raphael simbolizon urtësinë e brendshme që di si të shërojë dhe aktivizon mjekun e brendshëm.
Në terma psikologjikë Raphael mishëron vetën shëruese dhe aftësinë për rigjenerim. Energjia e tij e gjelbër hap çakrën e zemrës dhe lidhet me inteligjencën e natyrës që udhëheq gjithë shërimin.
Funksioni shërues në ezoteri
Në magjinë engjëllike hebraike Raphael është engjëlli i drejtimit lindor dhe i sferës Tiphereth (në disa shkolla kabalistike) ose Hod (në të tjera). Në traditën rituale magjike të Agimit të Artë ai është engjëlli i madh i Lindjes dhe i ajrit.
Në mësimin modern të engjëjve të New Age (Doreen Virtue, Diana Cooper) ai është figura qendrore e thirrjes për çështje shëndetësore, shpesh i asociuar me rrezin e gjelbër. Kjo variabilitet i atribuimeve është karakteristik nga pikëpamja e historisë së feve: atribuimet e engjëjve në katër drejtimet e horizontit ndryshojnë sipas traditës dhe burimit.
Praktika / Thirrja / Rëndësia në kontekstin e iWell Guard
Në iWell Guard Raphael thirret për të shëruar plagët fizike dhe energjetike dhe për të nxitur shëndosjen e brendshme. Një praktikë është të ndizet një qiri i gjelbër dhe të kërkohet nga Raphael të sjellë shërim në të gjitha nivelet.
Energjia e gjelbër e Raphaëlit vizualizohet për të riparuar strukturat energjetike të dëmtuara dhe për të rigjeneruar fushën mbrojtëse. Raphael është veçanërisht i rëndësishëm për njerëzit që përjetojnë trauma ose lëndime energjetike. Forca e tij lehtëson dhimbjen pa e shtypë, dhe sjell shëndosje të vërtetë. Ai mbron edhe gjatë udhëtimeve të brendshme shpirtërore dhe kalimeve.
Pozicioni i iWell Guard
Në fushën mbrojtëse të iWell Guard Raphael nuk është i emërtuar shprehimisht në një klauzolë të vetme të mantrës, por është prezent në mënyrë të nënkuptuar si njëri nga katër engjëjt e mëdhenj. Gjeometria e kryqit të dritës dhe thirrja e qenieve pozitive (pika 8 e mantrës) e përfshijnë Raphaëlin si engjëll të madh shërues.
Kush dëshiron të punojë aktivisht me Raphaëlin në praktikën mbrojtëse mund ta integrojë si forcë mbrojtëse lindore në një vizualizim të zgjeruar të kryqit të dritës (Mikaëli Jug, Gabrieli Veri, Raphael Lindje, Uriel Perëndim). Kjo konstelacion i katër engjëjve të mëdhenj është standard i magjisë rituale perëndimore që nga tradita e Agimit të Artë.
Paralelet
Libri i Tobit: Raphael si shoqëruesi i fshehur
Raphael në traditën biblike është i lidhur pothuajse ekskluzivisht me një libër të vetëm, Librin e Tobit. Ky libër i përket kanonit biblik në traditën katolike dhe ortodokse, ndërsa në traditën hebraike dhe protestante ai numërohet ndër apokrife ose shkrimet deuterokanonike.
U shkrua ndoshta në shekullin e tretë ose të dytë para erës sonë dhe tregon një histori familjare të ndërtuar me art.
Në qendër janë Tobiti i devotshëm dhe i verbuar dhe e afërmja e tij Sara, e rënduar nga një demon i quajtur Asmodeus, i cili i vret bashkëshortët e saj secilën natë nusërie. Biri i Tobit, Tobias, niset në udhëtim për të mbledhur para dhe merr me vete një shoqërues, i cili paraqitet si i afërm.
Në të vërtetë ky shoqërues është engjëlli Raphael, i cili e mban të fshehur natyrën e tij të vërtetë për gjatë. Ai udhëzon Tobiasin, e ndihmon të kapë një peshk, të brendshmet e të cilit bëhen ilaçe, mundëson martesën me Sarën dhe dëbon demonin. Në fund ilaçi nga peshku shëron edhe sytë e Tobit.
Vetëm nga fundi Raphael zbulohet. Ai shpjegon se është njëri nga engjëjt që qëndrojnë para Zotit dhe është dërguar të çojë lutjet e të devotshmëve para Zotit.
Kështu Raphael është i vetmi engjëll, emri i të cilit shfaqet në një tekst narrativ të vazhdueshëm të traditës biblike si personazh aktiv përgjatë disa kapitujsh. Libri i Tobit ka prandaj rëndësi vendimtare për kuptimin e kësaj figure.
Emri si program: Raphael, shëruesi
Emri Raphael është me origjinë hebraike dhe përmban rrënjën për shërim si dhe elementin hyjnor el. Mund të jepet si Zoti shëron ose Zoti ka shëruar.
Në Librin e Tobit kjo kuptim i emrit nuk është rastësi, por përmbushet nëpërmjet zhvillimit të veprimit: Raphael është ai, nëpërmjet veprimit të të cilit, si shqetësimi i Sarës nga demoni ashtu edhe verbëria e Tobit, vijnë në fund.
Tradita e mëvonshme hebraike dhe kristiane e ka ndërtuar fort këtë lidhje midis emrit dhe funksionit. Në tekstet hebraike të kohës pas-biblike, si në shkrimet e Henokut, Raphael shfaqet ndër engjëjt kryesorë dhe atij i atribuohet përsëri e përsëri një kompetencë për shërim.
Në traditën kristiane Raphael u bë engjëlli i shërimit, i udhëtarëve dhe i takimit të sëmundjes me shëndosjen. Kjo atribuim mbështetet tërësisht në Librin e Tobit, ku të tre temat, shërimi, udhëtimi dhe mbrojtja në rrugë, janë ngushtë të ndërthurura.
Vlen të theksohet se Libri i Tobit nuk e paraqet shërimin si akt magjik, por e vendos brenda një kuadri lutjeje, devotshmërie dhe misionit hyjnor. Raphael vepron me porosi dhe, siç thotë vetë, i çon lutjet para Zotit.
Ilaçet nga peshku janë mjete në dorën e tij, jo mjete magjike të pavarura. Shkenca e feve e sheh këtë si shembull se si konceptet popullore të shërimit dhe reflektimi teologjik bashkohen në një tekst.
Raphael në art, patronat dhe devotshmërinë popullore
Nga tregimi i Librit të Tobit u zhvillua një temë e veçantë pikturale, e cila haset shpesh veçanërisht në pikturën e Rilindjes dhe të Barokut. Zakonisht përshkruhet Raphael duke udhëhequr të riun Tobias për dore, shpesh me një peshk dhe një qen, që i përmend teksti.
Këto paraqitje, të njohura në artin italian si Tobias dhe engjëlli, ishin veçanërisht të dashura dhe porositeshin ndonjëherë si imazhe mbrojtëse për të rinjtë udhëtarë.
Në traditën katolike Raphael konsiderohet mbrojtës i udhëtarëve, të sëmurëve dhe mjekëve, si dhe i farmacistëve dhe në disa vende i emigrantëve. Këto patronate rrjedhin logjikisht nga roli i tij në Librin e Tobit. Një festë e veçantë e lidhte liturgjikisht me engjëjt e tjerë të mëdhenj të njohur me emër, Mikaëlin dhe Gabrielin.
Në devotshmërinë popullore Raphael mbeti për gjatë më pak i spikatur se Mikaëli, i cili si luftëtar kundër dragoit dhe pesëues i shpirtrave kishte një traditë të fortë pikturale, ose Gabrieli, i cili ishte ankoruar fort në art nëpërmjet lajmit të gëzueshëm të Marisë.
Megjithatë Raphael ka mbajtur një vend të qëndrueshëm falë lidhjes me shërimin, mbrojtjen gjatë udhëtimeve dhe tregimit të njohur të Tobias.
Në pritjen moderne shfaqet herë pas here në letërsi dhe arte vizuale, por theksi mbetet akoma tek tregimi biblik, i cili ka formuar gjithë imazhin e mëvonshëm të kësaj figure. Brenda angelologjisë Raphael qëndron pranë Mikaëlit dhe Engjëllit Gabriel.
Pyetjet e shpeshta rreth Engjëllit Raphael
Kush është Engjëlli Raphael?
Raphael (hebraisht Rafa-el, Zoti shëron) është engjëlli i madh shërues i traditës judeo-kristiane. Në Librin deuterokanonik të Tobit ai shoqëron të riun Tobias në udhëtim dhe shëron babanë e tij të verbër. Raphael konsiderohet mbrojtës i udhëtarëve, farmacistëve, mjekëve, infermierëve dhe pelegrinëve. Në hierarkinë engjëllore kristiane ai është njëri nga tre engjëjt e mëdhenj të përmendur me emër.
Cilat janë simbolet dhe korrespondencat e Raphaëlit?
Simbolet klasike të Raphaëlit janë shkopi i pelegrinit, peshku (nga historia e Tobit), shishja e farmacistit me bimë mjekësore dhe manteli i udhëtimit. Në mësimin modern ezoteriko-engjëllor Raphael asociohet me ngjyrën e gjelbër, elementin ajër, Lindjen dhe rrezin shërues. Thirrjet shëruese të Raphaëlit gjenden në shumë libra lutjesh kristiano-mistike.
