ارخنگل رافائیل، نورانی وجود
یہودی-مسیحی-اسلامی روایت میں فرشتۂ شفا اور مسافروں کے سرپرست۔ کتابِ طوبیت سے معروف۔
یہ صفحہ ارخنگل رافائیل (Erzengel Raphael) کو نورانی وجود کے تصور کے طور پر درجہ بند کرتا ہے۔
رافائیل کی خصوصیت: شفا دینے والا اور سفر کا ساتھی
رافائیل کا مرکزی واقعہ کتابِ طوبیت (طوب 3,17؛ 5,4-22؛ 12,15) میں ہے۔ وہاں وہ نوجوان طوبیاس کے ساتھ ایکباتانا کے سفر میں ہمراہ رہتا ہے، دریائے دجلہ پر مچھلی پکڑنے میں مدد کرتا ہے، پِتّے کا علاجی نسخہ دیتا ہے جو سارہ کے شیطان اسموداؤس کے خلاف کارگر ہوتا ہے، اور بالآخر اسے نکال دیتا ہے۔ اس کا نام rāphāʾēl کا مطلب ہے "خدا شفا دیتا ہے”۔
ربّانی ادب میں وہ عرشِ الہی کے چار ارخنگلوں میں سے ایک مانا جاتا ہے، اور مسیحی لیطورجی میں مسافروں، عطاروں اور معالجوں کے سرپرست کے طور پر۔ اس کی علامتیں عصا اور مچھلی ہیں، اور اس کا یومِ تقدیس 29 ستمبر ہے۔
نشأةِ ثانیہ کی مصوری (بوٹیچیلی، ویروکیو) میں وہ ایک نوجوان مسافر کے روپ میں طوبیاس کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ بیماری کے وقت اس کی استغاثہ اس کا سب سے معروف عقیدتی کام ہے۔
فہرستِ مضامین
فوری جائزہ: ارخنگل رافائیل
نوع: ارخنگل، شفا دینے والا، سفر کا ساتھی اور رہنما۔ روایت: یہودیت (کتابِ طوبیت)، مسیحیت (علمِ ملائکہ)، مغربی باطنی روایات۔ کارکردگی: شفا، صحت یابی، سفر اور روحانی راہوں میں حفاظت۔ اہم صفات/علامتیں: سبز اور زمردی شعلہ، عصائے اسقلیپیوس، کوزہ، شفائی جڑی بوٹیاں۔ دائرہ پھیلاؤ: یہودی-مسیحی روایت، باطنی اور شامانی شفائی اعمال۔
درجہ بندی
روایت
رافائیل (رِفائیل، "خدا شفا دیتا ہے”) آپوکریفل کتابِ طوبیت میں نمایاں طور پر ظاہر ہوتا ہے، جہاں وہ نابینا طوبیاس کو شفا دیتا ہے اور ایک خطرناک سفر میں اس کی حفاظت کرتا ہے۔ اسے صرف بائبل کے بعد کے اور آپوکریفل متون میں بالصراحت نامزد کیا گیا ہے، لیکن یہودی-مسیحی روایت میں ایک تسلیم شدہ ارخنگل ہے۔
کبّالا رافائیل کو سِفیرہ تِفِرِت (سورج/دل) سے منسوب کرتی ہے، جو شفا اور تکمیلِ وجود کا مقام ہے۔ مغربی علمِ ملائکہ میں رافائیل کو شافی اور رہنما کے طور پر تعظیم دی گئی، خاصةً مسافر اور طالب کے لیے۔ تھیوسوفی میں رافائیل شمسی قوت کے علاقے اور جذباتی شفا سے منسلک ہے۔
مآخذ کی صورتحال
بنیادی ماخذ کتابِ طوبیت (عہدِ قدیم، آپوکریفل) کے ابواب 3-13 ہیں۔ تلمود اور قرونِ وسطیٰ کی کبّالائی تحریریں رافائیل کے کردار کو وسعت دیتی ہیں۔ مسیحی فنی روایت میں رافائیل کو اکثر عصا یا شفائی کوزے کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ جدید باطنی ادب رافائیل کے کردار پر جامع شفا اور روحانی رہنمائی میں زور دیتا ہے۔ شامانی اور قدرتی شفائی اعمال رافائیل کو فنونِ علاج کے سرپرست کے طور پر شامل کرتے ہیں۔
کتابِ طوبیت بطور بنیادی ماخذ
ارخنگل رافائیل وہ واحد ارخنگل ہے جس کا بائبلی بنیادی ماخذ ایک آزاد بیانیہ تصنیف ہے: ڈوئیٹروکینانیکل کتابِ طوبیت (غالباً تیسری-دوسری صدی قبل مسیح)۔ رافائیل نوجوان طوبیاس کے ساتھ نینوا سے ایکباتانا کے سفر میں ہمراہ رہتا ہے، اسے شیطان اسموداؤس سے بچاتا ہے، اور آخرکار نابینا باپ طوبیت کو شفا دیتا ہے۔
نام رِفا’ئیل کا لفظی مطلب ہے خدا شفا دیتا ہے۔ پہلی کتابِ حنوک (20,3) میں اسے فرشتہ بر انسانوں کی ارواح کہا گیا ہے؛ بعد کی ربّانی اور مسیحی روایت میں وہ شفا اور مسافروں کا ارخنگل بن گیا۔
لیطورجیکل تعظیم میں اس کا یومِ تقدیس 24 اکتوبر تھا، جسے 1969 سے میکائیل اور جبرائیل کے ساتھ 29 ستمبر مقرر کیا گیا۔
ظہور اور علامتیں
رافائیل کو ایک خوش اندام، نوجوان نورانی وجود کے روپ میں سبز یا زمردی لباس میں دکھایا جاتا ہے۔ اس کا رنگ گہرا زمردی سبز یا نرم شفائی سبز سے فیروزی تک ہے، کبھی کبھی سونے کے دھاگوں سے مزین۔ اس کی پہچانی علامتیں حاجی کا عصا اور دوا کا برتن ہیں؛ اس کے علاوہ وہ عصائے اسقلیپیوس (عصے کے گرد لپٹا سانپ)، شفائی کوزہ یا شفا بخش پانی اٹھائے ہوتا ہے۔
نرم سبز روشنی کے پر اسے گھیرے ہوئے ہیں۔ نشأةِ ثانیہ کی مصوری میں اسے اکثر سفری عصے کے ساتھ نوجوان فرشتے کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ توانائی کے اعتبار سے رافائیل گرم، سکون بخش اور تجدید دینے والا ہے، جیسے شفائی جڑی بوٹیوں کی خوشبو یا زخموں پر گرم سبز روشنی۔ اس کی موجودگی اعتماد اور تحفظ پیدا کرتی ہے۔
کارکردگی اور اہمیت
رافائیل ہر سطح پر شفا دیتا ہے: جسمانی، جذباتی، ذہنی اور روحانی۔ وہ بیک وقت طبیب اور رہنما ہے، خطرناک یا نامعلوم راہوں پر طالب کی حفاظت کرتا ہے۔ رافائیل اس باطنی حکمت کی علامت ہے جو جانتی ہے کہ شفا کیسے دی جائے، اور باطنی طبیب کو متحرک کرتی ہے۔
نفسیاتی اصطلاحات میں رافائیل شفائی ذات اور تجدید کی صلاحیت کا مجسمہ ہے۔ اس کی سبز توانائی قلبی چکر کو کھولتی اور فطری ذہانت سے جوڑتی ہے جو تمام شفا کی رہنمائی کرتی ہے۔
علومِ باطنیہ میں شفائی کارکردگی
یہودی ملائکی جادو میں رافائیل مشرقی سمت اور سِفیرہ تِفِرِت (بعض کبّالائی مکاتب میں) یا ہود (دیگر میں) کا فرشتہ ہے۔ گولڈن ڈان کی رسمی جادوئی روایت میں وہ مشرق اور ہوا کا ارخنگل ہے۔
جدید نیو ایج فرشتہ تعلیم (ڈورین ورچیو، ڈیانا کوپر) میں وہ صحت سے متعلق امور کے لیے مرکزی استغاثہ کی شخصیت ہے، جو اکثر سبز شعاع سے منسوب ہے۔ یہ تنوعِ انتساب مذہبی تاریخ کے لحاظ سے خصوصیاتی ہے: چاروں سمتوں میں فرشتوں کا انتساب روایت اور ماخذ کے مطابق مختلف ہوتا ہے۔
عمل / استغاثہ / iWell Guard کے تناظر میں اہمیت
iWell Guard میں رافائیل کا استغاثہ جسمانی اور توانائیاتی زخموں کو شفا دینے اور باطنی صحت یابی کو فروغ دینے کے لیے کیا جاتا ہے۔ ایک عمل یہ ہے کہ سبز شمع روشن کی جائے اور رافائیل سے درخواست کی جائے کہ وہ ہر سطح پر شفا عطا کرے۔
رافائیل کی سبز توانائی کا تصور خراب توانائیاتی ڈھانچوں کی تعمیرِ نو اور حفاظتی میدان کی تجدید کے لیے کیا جاتا ہے۔ رافائیل ان لوگوں کے لیے خاص طور پر اہم ہے جو صدمے یا توانائیاتی زخم کا سامنا کر رہے ہوں۔ اس کی قوت درد کو دبائے بغیر کم کرتی ہے اور حقیقی صحت یابی لاتی ہے۔ وہ باطنی روحانی سفروں اور عبوری مراحل میں بھی حفاظت کرتا ہے۔
iWell Guard کا موقف
iWell Guard کے حفاظتی میدان میں رافائیل کسی مخصوص منتر شق میں صراحةً نامزد نہیں ہے، لیکن چار ارخنگلوں میں سے ایک کے طور پر بالضمنی موجود ہے۔ نورانی صلیب کی ہندسہ شناسی اور مثبت وجودات کا استغاثہ (منتر کا نکتہ 8) رافائیل کو شافی ارخنگل کے طور پر شامل کرتا ہے۔
جو لوگ حفاظتی عمل میں رافائیل کے ساتھ فعال طور پر کام کرنا چاہتے ہیں، وہ اسے ایک توسیعی نورانی صلیب کے تصور میں مشرقی حفاظتی قوت کے طور پر شامل کر سکتے ہیں (میکائیل جنوب، جبرائیل شمال، رافائیل مشرق، اوریئل مغرب)۔ یہ چار ارخنگلوں کی ترتیب گولڈن ڈان روایت کے بعد سے مغربی رسمی جادو کا معیار ہے۔
متوازی تصورات
کتابِ طوبیت: رافائیل بطور پوشیدہ ساتھی
رافائیل بائبلی روایت میں تقریباً مکمل طور پر ایک ہی کتاب سے منسلک ہے، یعنی کتابِ طوبیت۔ یہ کتاب کاتھولک اور آرتھوڈوکس روایت میں بائبلی کینن کا حصہ ہے، جبکہ یہودی اور پروٹیسٹنٹ روایت میں اسے آپوکریفل یا ڈوئیٹروکینانیکل تحریروں میں شمار کیا جاتا ہے۔
یہ غالباً تیسری یا دوسری صدی قبل مسیح میں تصنیف ہوئی اور ایک فنی طور پر ترتیب دی گئی خاندانی کہانی بیان کرتی ہے۔
اس کے مرکز میں پرہیزگار نابینا طوبیت اور اس کی رشتہ دار سارہ ہیں، جو شیطان اسموداؤس سے پریشان ہے جو اس کے شوہروں کو ہر بار شبِ زفاف میں ہلاک کر دیتا ہے۔ طوبیت کا بیٹا طوبیاس رقم وصول کرنے کے لیے سفر پر نکلتا ہے اور ایک ساتھی کو اپنے ساتھ لیتا ہے جو خود کو رشتہ دار ظاہر کرتا ہے۔
حقیقت میں یہ ساتھی فرشتہ رافائیل ہے جو دیر تک اپنی اصل فطرت چھپائے رکھتا ہے۔ وہ طوبیاس کی رہنمائی کرتا ہے، اسے ایک مچھلی پکڑنے میں مدد دیتا ہے جس کی انتڑیاں دوا بن جاتی ہیں، سارہ سے نکاح ممکن بناتا ہے اور شیطان کو بھگا دیتا ہے۔ آخر میں مچھلی سے حاصل دوا طوبیت کی آنکھیں بھی ٹھیک کر دیتی ہے۔
آخر کار رافائیل اپنا تعارف کراتا ہے۔ وہ بتاتا ہے کہ وہ ان فرشتوں میں سے ایک ہے جو خدا کے حضور کھڑے ہیں، اور اسے پرہیزگاروں کی دعائیں خدا کے حضور پہنچانے کے لیے بھیجا گیا تھا۔
اس طرح رافائیل واحد فرشتہ ہے جس کا نام بائبلی روایت کے کسی مربوط بیانیہ متن میں کئی ابواب تک فاعل کردار کے طور پر آتا ہے۔ اس لیے اس شخصیت کو سمجھنے کے لیے کتابِ طوبیت فیصلہ کن اہمیت کی حامل ہے۔
نام بطور پروگرام: رافائیل، شافی
رافائیل کا نام عبرانی النسل ہے اور اس میں شفا کی جڑ اور خدائی عنصر ایل شامل ہے۔ اسے "خدا شفا دیتا ہے” یا "خدا نے شفا دی” کے طور پر ادا کیا جا سکتا ہے۔
کتابِ طوبیت میں اس نام کا مفہوم محض اتفاق نہیں بلکہ واقعات کے دھارے سے پورا ہوتا ہے: رافائیل ہی وہ ذریعہ ہے جس کے توسط سے شیطان کے ہاتھوں سارہ کی پریشانی اور طوبیت کا اندھاپن دونوں ختم ہوتے ہیں۔
بعد کی یہودی اور مسیحی روایت نے نام اور کارکردگی کے اس ربط کو پختہ طور پر قائم رکھا۔ بائبل کے بعد کی یہودی تحریروں میں، مثلاً کتابِ حنوک میں، رافائیل سرکردہ فرشتوں میں ظاہر ہوتا ہے اور اسے بار بار شفا کی ذمہ داری سونپی گئی ہے۔
مسیحی روایت میں رافائیل شفا، مسافروں اور بیماری و صحت یابی کی ملاقات کا فرشتہ بن گیا۔ یہ انتساب مکمل طور پر کتابِ طوبیت پر مبنی ہے جس میں تینوں موضوعات، شفا، سفر اور راہ میں حفاظت، باہم گندھے ہوئے ہیں۔
قابلِ توجہ بات یہ ہے کہ کتابِ طوبیت شفا کو جادوئی فعل کے طور پر پیش نہیں کرتی بلکہ اسے دعا، تقویٰ اور الہی مأموریت کے تناظر میں رکھتی ہے۔ رافائیل حکمِ الہی سے عمل کرتا ہے اور جیسا کہ وہ خود کہتا ہے، دعاؤں کو خدا کے حضور پہنچاتا ہے۔
مچھلی سے حاصل شفائی ذرائع اس کے ہاتھ میں وسیلے ہیں، آزاد جادوئی اشیاء نہیں۔ علمِ ادیان اس میں ایک مثال دیکھتا ہے کہ کس طرح لوک شفائی تصورات اور الہیاتی تأمل کو ایک متن میں یکجا کیا جاتا ہے۔
رافائیل بطور فن، سرپرستی اور عوامی عقیدت
کتابِ طوبیت کے بیانیے سے ایک الگ مصوراتی موضوع پیدا ہوا، جو خاص طور پر نشاۃِ ثانیہ اور باروک دور کی مصوری میں اکثر و بیشتر ملتا ہے۔ عموماً رافائیل کو دکھایا جاتا ہے کہ وہ نوجوان طوبیاس کو ہاتھ سے تھامے ہوئے ہے، اکثر ایک مچھلی اور ایک کتے کے ساتھ، جن کا ذکر متن میں آتا ہے۔
یہ تصویریں، جو اطالوی فن میں طوبیاس اور فرشتے کے نام سے معروف ہیں، خاص طور پر مقبول تھیں اور انہیں کہیں کہیں سفر کرنے والے نوجوانوں کے لیے حفاظتی تصویروں کے طور پر تیار کروایا جاتا تھا۔
کاتھولک روایت میں رافائیل کو مسافروں، بیماروں اور اطباء کا سرپرست سمجھا جاتا ہے، نیز عطاروں اور بعض علاقوں میں مہاجرین کا بھی۔ یہ سرپرستیاں بالکل منطقی طور پر کتابِ طوبیت میں اس کے کردار سے ماخوذ ہیں۔ ایک خاص یادگاری دن نے اسے لیتورجی کے اعتبار سے دیگر نام بہ نام معلوم مہا فرشتوں میکائیل اور جبرائیل کے ساتھ جوڑا۔
عوامی تقویٰ میں رافائیل طویل عرصے تک میکائیل کے مقابلے میں کم نمایاں رہا، جو اژدہا کش اور روحوں کا تول کرنے والے کے طور پر ایک مضبوط مصوراتی روایت کا حامل تھا، یا جبرائیل کے مقابلے میں، جو حضرت مریم کو بشارت دینے کے سبب فن میں مستحکم طور پر جگہ پا چکا تھا۔
تاہم رافائیل نے شفا، سفر میں حفاظت اور طوبیاس کے مانوس بیانیے سے اپنی نسبت کے سبب ایک مستقل مقام برقرار رکھا ہے۔
جدید استقبال میں وہ کبھی کبھار ادب اور تصویری فن میں نمودار ہوتا ہے، لیکن مرکزِ ثقل اب بھی اس بائبلی بیانیے پر ہے جس نے اس شخصیت کے بعد کے تمام تصور کو متشکل کیا ہے۔ فرشتوں کے علم کے اندر رافائیل میکائیل اور مہا فرشتہ جبرائیل کے ساتھ کھڑا ہے۔
ارخنگل رافائیل کے بارے میں اکثر پوچھے جانے والے سوالات
ارخنگل رافائیل کون ہے؟
رافائیل (عبرانی: رافا-ایل، خدا شفا دیتا ہے) یہودی-مسیحی روایت کا شافی ارخنگل ہے۔ ڈوئیٹروکینانیکل کتابِ طوبیت میں وہ نوجوان طوبیاس کے سفر میں ساتھ رہتا ہے اور اس کے نابینا باپ کو شفا دیتا ہے۔ رافائیل مسافروں، عطاروں، ڈاکٹروں، نرسوں اور حاجیوں کا سرپرست سمجھا جاتا ہے۔ مسیحی فرشتہ درجہ بندی میں وہ تین نامزد ارخنگلوں میں سے ایک ہے۔
رافائیل کی علامتیں اور مطابقتیں کیا ہیں؟
رافائیل کی کلاسیکی علامتیں حاجی کا عصا، مچھلی (طوبیت کی کہانی سے)، شفائی جڑی بوٹیوں کا عطاری شیشہ اور سفری چادر ہیں۔ جدید باطنی فرشتہ تعلیم میں رافائیل کو سبز رنگ، ہوا کے عنصر، مشرق اور شفائی شعاع سے منسوب کیا جاتا ہے۔ رافائیل کے شفائی استغاثے بہت سی مسیحی-صوفیانہ دعا کتابوں میں پائے جاتے ہیں۔
