มามา ซีโมนา: เทพีภูเขารุ่นใหม่เหนือกุสโก

อปู มามา ซีโมนา (Apu Mama Simona) คือเทพีแห่งภูเขาในประเพณีเกชัว

ผู้พิทักษ์หญิงเหนือเมืองกุสโก

เทพีเกชัว

Apu Mama Simona

อปู มามา ซีโมนาคือเทือกเขาเตี้ยทางตะวันตกเฉียงเหนือของกุสโก เป็นที่รู้จักในฐานะอปูหญิงและวิญญาณผู้พิทักษ์เมือง เชื่อมโยงกับความอุดมสมบูรณ์ การปกป้อง และการสมดุลระหว่างพลังธรรมชาติชายและหญิง

ต้องระบุอย่างตรงไปตรงมาว่าหลักฐานนั้นเบาบางและมีลักษณะปากเปล่าและท่องเที่ยวเป็นหลัก เป็นการสร้างอปูที่ค่อนข้างใหม่มากกว่าจะเป็นลัทธิก่อนโคลัมบัสที่มีหลักฐานยาวนาน ซึ่งหน้านี้ระบุไว้อย่างเปิดเผย

ภาพรวม: Apu Mama Simona

ประเภท: ผู้พิทักษ์ท้องถิ่นที่เกี่ยวข้องกับความอุดมสมบูรณ์
ต้นกำเนิด: ทางตะวันตกเฉียงเหนือของกุสโก แคว้นกุสโก
ตำรา: แทบไม่มีวรรณกรรมวิชาการ ส่วนใหญ่เป็นแหล่งปากเปล่าและการท่องเที่ยว
ช่วงเวลา: ส่วนใหญ่เป็นยุคปัจจุบัน เป็นการสร้างใหม่
ลักษณะปรากฏ: ภูเขาเตี้ยใกล้เมืองที่มีเส้นขอบฟ้าที่อ่านได้ว่าเป็นหญิง

ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์

ช่วงเวลาของตำรา

การถ่ายทอดเป็นปากเปล่าและมีลักษณะท่องเที่ยวเป็นหลัก หลายอย่างชี้ให้เห็นว่าเป็นการสร้างใหม่มากกว่าจะเป็นกลุ่มตำราเก่า

พื้นที่การแพร่กระจาย

บริเวณกโกร์กาทางตะวันตกเฉียงเหนือของกุสโก ใกล้สักไซฮูมาน จุดอ้างอิงของการเคารพบูชาคือเมืองกุสโกเป็นหลัก

สถานะของแหล่งข้อมูล

เบาบางมาก: ในวรรณกรรมวิชาการที่ผ่านการอ้างอิง มามา ซีโมนาแทบไม่ปรากฏ ไม่พบเอกสารวิชาการเฉพาะทาง

ชื่อเรียกและรูปแบบต่าง ๆ

เกชัวและสเปน: ชื่อนี้เป็นการผสมระหว่าง Mama ซึ่งหมายถึงแม่และการยกย่องหญิงในภาษาเกชัว กับชื่อเฉพาะที่ฟังดูสเปนว่า Simona ด้วยเหตุนี้ที่มาจึงไม่แน่ชัด นิทานพื้นบ้านบางส่วนสืบสาวถึงเจ้าของไร่นาหรือหมอพื้นบ้านผู้ทรงพลังนามว่าซีโมนา

ลักษณะและอิทธิพล

ลักษณะปรากฏ

มามา ซีโมนามีเส้นขอบฟ้าที่อ่อนนุ่มซึ่งอ่านได้ว่าเป็นหญิง มีการเล่าถึงใบหน้าสตรีที่มองเห็นได้ในโขดหินยอดเขา ซึ่งเป็นลวดลายการตีความพื้นบ้าน เธอไม่ใช่ยอดเขาสูง แต่เป็นภูเขาเตี้ยใกล้เมือง

อิทธิพล

ในฐานะผู้พิทักษ์ท้องถิ่นของกุสโก มามา ซีโมนาถูกคิดในแง่พลังงานและความอุดมสมบูรณ์ และเป็นตัวแทนของความสมดุลระหว่างพลังธรรมชาติชายและหญิง

ประวัติโดยย่อ: Apu Mama Simona

ผู้พิทักษ์กุสโกและฐานหลักฐานที่เบาบางในภาพรวม

ประเพณี

เป็นที่รู้จักในฐานะอปูหญิง หลักฐานเป็นปากเปล่าและท่องเที่ยว การสร้างน่าจะเป็นยุคใหม่

เกี่ยวข้องกับ

เมืองกุสโกและการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของผู้อยู่อาศัยและผู้มาเยือน การอ้างอิงเป็นระดับท้องถิ่น ไม่ใช่ระดับภูมิภาค

รูปลักษณ์

เทือกเขาเตี้ยในบริเวณกโกร์กาใกล้สักไซฮูมาน ในโขดหินยอดเขาได้รับการระบุแบบพื้นบ้านว่าเป็นใบหน้าสตรี

ขอบเขตอิทธิพล

การปกป้องและความอุดมสมบูรณ์สำหรับกุสโก รวมถึงความสมดุลที่คิดไว้ระหว่างพลังธรรมชาติชายและหญิง

การปฏิสัมพันธ์

การปฏิบัติเดสปาโชและปาโก รวมถึงพิธีกรรมสมัยใหม่แบบนีโออันเดียนและท่องเที่ยว ไม่มีหลักฐานสถานที่บูชายัญสมัยอินกา

สิ่งที่เทียบเคียง

ภูเขาอื่น ๆ ในบริเวณกุสโกที่ถูกอ่านว่าเป็นหญิง ในเชิงโครงสร้างเธอใกล้เคียงกับรูปผู้พิทักษ์ที่เกี่ยวข้องกับปาชามามา

Mama บวก Simona: ชื่อผสม

ชื่อนี้เป็นการผสมระหว่าง Mama ซึ่งหมายถึงแม่และการยกย่องหญิงในภาษาเกชัว กับชื่อเฉพาะที่ฟังดูสเปนว่า Simona ด้วยเหตุนี้ที่มาจึงไม่แน่ชัด นิทานพื้นบ้านบางส่วนสืบสาวถึงเจ้าของไร่นาหรือหมอพื้นบ้านผู้ทรงพลังนามว่าซีโมนา แต่ยังคงเป็นเพียงตำนาน ไม่ใช่นิรุกติศาสตร์

ภูเขาตั้งอยู่ในบริเวณกโกร์กาใกล้สักไซฮูมานและไม่ใช่ยอดเขาสูง แต่เป็นภูเขาเตี้ยใกล้เมือง ในวรรณกรรมวิชาการที่ผ่านการอ้างอิง มามา ซีโมนาแทบไม่ปรากฏ ผลงานที่มีให้เพียงบริบทอปูและปาชามามาทั่วไปที่รูปลักษณ์นี้เข้าไปอยู่

ลัทธิใหม่ในแสงแห่งการวิจารณ์

มามา ซีโมนาเป็นจุดหมายของการท่องเที่ยวเชิงธรรมชาติและจิตวิญญาณ ป้ายกำกับอปูหญิงมีพลังในสื่อสูง

ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา อปู มามา ซีโมนามีหลักฐานที่เบาบางที่สุดในบรรดาอปูที่กล่าวถึงในที่นี้ ส่วนใหญ่เป็นปากเปล่าและท่องเที่ยว ข้อชี้แจงสำคัญ: ชื่อไม่ใช่เกชัวบริสุทธิ์ การสืบสายซีโมนาเป็นตำนาน ไม่ใช่นิรุกติศาสตร์ และการอ้างว่าเป็นอปูกุสโกก่อนโคลัมบัสที่สำคัญเป็นการพูดเกินจริง ความสำคัญที่แท้จริงในปัจจุบันเป็นระดับท้องถิ่นและเชิงจิตวิญญาณท่องเที่ยวเป็นหลัก

เดสปาโชสำหรับผู้พิทักษ์แห่งกุสโก

หลักฐานส่วนใหญ่คือการปฏิบัติเดสปาโชและปาโกที่ใบโคคาทำหน้าที่เป็นสื่อนำเครื่องบูชาถวายอปู รวมถึงพิธีกรรมสมัยใหม่แบบนีโออันเดียนและท่องเที่ยว ทั้งหมดนี้มีหลักฐานโดยตรงที่อ่อนและเป็นยุคปัจจุบันเป็นหลัก ไม่มีหลักฐานสถานที่บูชายัญสมัยอินกาที่ได้รับการยืนยัน ซึ่งต้องระบุอย่างตรงไปตรงมาว่าลัทธิมามา ซีโมนาเป็นลัทธิของยุคปัจจุบัน

ภูเขาที่ถูกอ่านว่าเป็นหญิงในบริเวณกุสโก

มามา ซีโมนาอยู่เคียงข้างอปูและเซร์โรอื่น ๆ ในบริเวณกุสโกที่ถูกอ่านว่าเป็นหญิง และในเชิงโครงสร้างใกล้เคียงกับรูปผู้พิทักษ์หญิงที่รวมตัวอยู่รอบแม่พระธรณีปาชามามา แนวคิดของภูเขาที่ได้รับการเคารพบูชานี้เธอแบ่งปันร่วมกับอาชาชีลาของชาวอายมาราและอปูผู้ยิ่งใหญ่อย่างอปู ซัลกันตาย

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับมามา ซีโมนา

มามา ซีโมนาเป็นอปูหญิงหรือไม่?

เธอได้รับการนำเสนอในเชิงนิยมเช่นนั้น แต่หลักฐานเบาบางและสถานะหญิงยังไม่ได้รับการยืนยัน

ชื่อนี้มาจากไหน?

จาก Mama ซึ่งแปลว่าแม่ และชื่อเฉพาะที่ฟังดูสเปนว่า Simona การสืบสายจากหมอพื้นบ้านหรือเจ้าของไร่นาเป็นตำนาน ไม่ใช่นิรุกติศาสตร์

เธอเป็นอปูก่อนโคลัมบัสที่เก่าแก่หรือไม่?

การอ้างนั้นเป็นการพูดเกินจริง ความสำคัญที่แท้จริงในปัจจุบันเป็นระดับท้องถิ่นและเชิงจิตวิญญาณท่องเที่ยวเป็นหลัก

ลิงก์เพิ่มเติม

ลิงก์ภายในที่แนะนำ:

Pachamama – แม่พระธรณีที่มามา ซีโมนาใกล้เคียงในเชิงโครงสร้าง
Achachila – คู่เทียบของอปูในหมู่ชาวอายมารา
Apu Salkantay – อปูผู้ยิ่งใหญ่ของภูมิภาคเพื่อเปรียบเทียบ
การจุดธูป เครื่องราง – รูปแบบการปกป้องในเชิงเปรียบเทียบ

เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)

ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม บรรณานุกรม

ไม่ว่ามามา ซีโมนาในฐานะอปูหญิงแห่งกุสโกจะเป็นรูปลักษณ์เก่าแก่หรือการตีความใหม่ หลักฐานที่เบาบางไม่อาจตัดสินได้ แต่ในฐานะเทพีแห่งภูเขาของเมืองเธอก็ได้รับที่มั่นในการปฏิบัติที่ดำเนินชีวิตอยู่ของกุสโก