Shinatobe, andetaget vid Ises vindhelgedomar

Shinatobe är gudinna inom den japanska traditionen.

Vinden som ur Izanagis andetag skingrar morgondimman.

Shinatobe

Shinatobe, kvinnlig, och Shinatsuhiko, manlig, är shintons vindgudom. De uppträder ibland som ett par, ibland som två namn för samma vindprincip, och dyrkas för god skörd och skydd mot storm, särskilt vid Ises vindhelgedomar.

Kanoniskt är de belagda i Kojiki från 712 som barn till Izanagi och Izanami, och i Nihon Shoki från 720, där vindguden uppstår ur Izanagis andetag som blåser bort morgondimman. En fast ikonografi saknas: det är en textgud som lever i helgedomskulten.

I korthet: Shinatobe

Typ: Vind- och skördegudom inom shinto, kvinnlig och manlig form av en princip
Ursprung: Japan, krönikor och helgedomskult
Texter: Kojiki 712, Nihon Shoki 720
Tidsperiod: krönikor från 700-talet, levande kult
Framträdande: textgud utan kanonisk ikonografi

Ursprungsområde och källor

Texternas tidsperiod

Kanoniska är Kojiki från 712 och Nihon Shoki från 720; kulten är levande än idag, särskilt i Ise och Tatsuta.

Utbredningsområde

Japan, särskilt vindhelgedomarna i Ise och Tatsuta-helgedomen i Nara, som enligt Nihon Shoki upprepade gånger mottog sändebud till vindgudarna.

Källäge

Väl belagt: krönikorna Kojiki och Nihon Shoki samt den dokumenterade helgedomskulten i Ise och Tatsuta.

Namn och varianter

Japanska: Shinatsuhiko tolkas traditionellt som mannen med det långa andetaget som blåser länge; shina är omtvistat, tsu en gammal genitivpartikel, hiko man eller prins. Den kvinnliga formen Shinatobe bär ett gammalt kvinnligt suffix. Äldre namn på samma princip är Ame-no-mihashira och Kuni-no-mihashira, himlens och landets pelare.

Väsen och verkan

Framträdande

Ingen kanonisk ikonografi finns; Shinatobe och Shinatsuhiko är krönikornas textgudar, som lever i ritual och helgedomskult, inte i bild.

Verkan

De är världens vind och andetag och verkar för god skörd och skydd mot storm. Tatsuta-helgedomen i Nara mottog enligt Nihon Shoki upprepade gånger sändebud till vindgudarna för att be om god skörd.

Profil: Shinatobe

De viktigaste aspekterna av vindgudomen i korthet.

Tradition

Vindgudom i shintons krönikor: i Kojiki barn till Izanagi och Izanami, i Nihon Shoki uppstånden ur Izanagis andetag.

Ansvarsområde

Bönder, sjöfarare och helgedomsgemenskaper: åkallad för god skörd och skydd mot storm.

Framställning

Ingen kanonisk ikonografi: en textgud, gripbar endast i krönika och helgedomskult, under äldre namn även som himlens och landets pelare.

Funktion

Vind och andetag i världen: skördevälsignelse och stormskydd, i Ise även förknippad med kamikaze-legenden om de mongoliska invasionerna.

Kult

Två vindhelgedomar i Ise, Kaze-no-miya och Kazahinomi-no-miya, samt Tatsuta-helgedomen i Nara med sändebud för skörden.

Avgränsning

Att skilja från den ikoniska vindguden Fujin, som med sin vindsäck härstammar från den buddhistiska bildtraditionen kring den indiske Vayu.

Ur Izanagis andetag: beläggen i krönikorna

I Kojiki från 712 framträder vindgudomen som barn till Izanagi och Izanami. Nihon Shoki från 720 berättar tillkomsten annorlunda: där uppstår vindguden ur Izanagis andetag, som blåser bort morgondimman. Namnet Shinatsuhiko tolkas traditionellt som mannen med det långa, blåsande andetaget, men denna tolkning är folketymologi; den kvinnliga formen Shinatobe bär ett gammalt kvinnligt suffix.

Båda namnen står ibland för ett par, ibland för två former av samma vindprincip; manlig eller kvinnlig är därför ett falskt alternativ. Kulten förblev levande: Tatsuta-helgedomen i Nara mottog enligt Nihon Shoki upprepade gånger sändebud till vindgudarna för god skörd.

Dagens kult och tolkning

Shinatobe och Shinatsuhiko är än idag en fast del av Ise-vindkulten, men populärkulturellt betydligt mindre närvarande än Fujin.

Religionsvetenskapligt är Shinatobe en rent välvillig vind- och skördegud, i kulten åkallad enbart som skydds- och välsignelsemakt. Tre klarlägganden är viktiga: tolkningen av shina som långt andetag är folketymologi. Shinatsuhiko är inte Fujin. Och manlig eller kvinnlig är ett falskt alternativ, eftersom båda formerna existerar sida vid sida som ett par.

Ises vindhelgedomar

I Ise finns två vindhelgedomar, Kaze-no-miya och Kazahinomi-no-miya. Ise-vindhelgedomen upphöjdes eftersom man trodde att dess gudom hade sänt den gudomliga vinden, kamikaze, under de mongoliska invasionerna 1274 och 1281; detta ska betecknas som religiös tolkning och legend, inte meteorologi. Vid sidan om finns Tatsuta-helgedomen i Nara, till vilken enligt Nihon Shoki upprepade sändebud gick för god skörd.

Shinatobe, Fujin och Asiens vindgudar

Shinatsuhiko ska skiljas från den ikoniska vindguden Fujin, som med sin vindsäck härstammar från den buddhistiska bildtraditionen kring den indiske Vayu; i populärkulturen likställs de ofta felaktigt. Inom shinto står Shinatobe vid sidan av solgudinnan Amaterasu, med vilken hon delar sitt ursprung i Izanagis mytkrets.

Vanliga frågor om Shinatobe

Är Shinatobe manlig eller kvinnlig?

Båda: Shinatobe är den kvinnliga, Shinatsuhiko den manliga formen av samma vindprincip, ofta tänkta som ett par.

Vad har vindguden att göra med kamikaze?

Man trodde att Ise-vindgudomen hade sänt den gudomliga vinden under de mongoliska invasionerna 1274 och 1281; det är religiös tolkning och legend.

Är Shinatsuhiko samma som Fujin?

Nej. Fujin är den buddhistiskt-ikonografiska vindguden med vindsäck, Shinatsuhiko shintons krönikegud utan kanonisk bild.

Vidare länkar

Rekommenderade interna länkar:

Japan – alla väsen i den japanska trosvärlden
Vayu – den indiske vindguden bakom Fujin-ikonografin
Skyddsljus, Rökelse, Amulett – traditionella skyddsmedel
Skyddskompass – skyddsmedel i översikt

Litteratur (urval)

Fler standardverk i litteraturförteckningen.

Shinatsuhiko räknas i krönikorna som den japanska vindguden, medan Shinatobe utgör hans kvinnliga motsvarighet. Tillsammans förkroppsligar de andedräktens vind inom shinto, som uppstod ur Izanagis andetag och fortfarande dyrkas vid Ises vindhelgedomar.