Mesopotamia është djepi i fesë së dokumentuar. Nga Mesopotamia vijnë listat më të lashta të trashëguara të perëndive, mitet e krijimit dhe magjitë, të shkruara në tableta balte me shkrim cuneiform, nga fundi i mijëvjeçarit të katërt para Kr.
Sumerikishtja dhe akkadiashtja nuk janë vetëm gjuhë, por dy shtresa të të njëjtit panteon: Inanna bëhet Ishtar, Enlil bëhet Ellil, Utu bëhet Shamash.
Sistemi është hierarkik dhe i lidhur me qytetet. Çdo qytet sumerik kishte një perëndi mbrojtëse në kompleksin e tempullit (Eridu me Enki, Uruk me Inanna, Nippur me Enlil), dhe rëndësia politike e qytetit pasqyronte pozitën e perëndisë së tij në panteon.
Inventari i tempullit dëshmon njëkohësisht ekonominë dhe teologjinë: listat e flijimeve, regjistrat e perëndive dhe tekstet rituale kultike.
Demonologjia është jashtëzakonisht e diferencuar. Mesopotamia ka krijuar koncepte dhe klasa qeniesh që kanë migruar deri në Mesjetën europiane: Lamashtu si vrasëse fëmijësh, Pazuzu si kundërpjesë e saj ambivalente, Gallu si ndjekës të botës nëntokësore. Seritë e magjive Maqlu dhe Surpu dokumentojnë praktikën mbrojtëse në detaje.
Kulturat mesopotamase përfshijnë një periudhë prej rreth 5500 para Kr. (periudha Ubaid) deri në helenizimin pas Aleksandrit (330 para Kr.). Hapësira e tyre shtrihet mbi Mesopotami (Sumerin, Akkadin, Babiloninë, Asirinë) dhe rajonet fqinje.
Praktikat fetare ndryshuan me kalimin e kohës, por shfaqën panteone dhe struktura rituale koherente. Burimet arkeologjike (shkrimi cuneiform, monumentet artistike) dhe traditat letrare (Enuma Elish, Epi i Gilgameshit) dokumentojnë këto tradita me shumëllojshmëri të madhe.
Feja mesopotamase është sistemi fetar më i lashtë i dokumentuar me shkrim (nga rreth 3000 para Kr.). Ajo kaloi nëpër disa shtresa kulturore: sumerike, akkadiane, babilonase dhe asiriane. Perënditë e qyteteve ishin qendrore; çdo qytet-shtet nderonte një perëndi mbrojtëse.
Panteoni ishte hierarkik: perëndia e qiellit An, perëndia e ajrit Enlil, perëndia e ujit Enki dhe më vonë Marduk si perëndia supreme sipas Enuma Elish. Miti i krijimit (Enuma Elish) përshkruan betejën kozmike midis rendit (Marduk) dhe kaosit (Tiamat). Tempujt ishin njëkohësisht qendra administrative, ekonomike dhe kultike.
Me pushtimin persian (539 para Kr.) feja tradicionale u zhduk gradualisht. Tradita e shkruar nëpërmjet tabletave cuneiform është e pasur, por fragmentare, dhe sistemi ishte shumë i hierarkizuar dhe i ndryshëm sipas rajoneve.
Kultet e tempujve mesopotamas ishin priftërorë-mbretërorë: rituale ditore flijimi dhe rituale për ruajtjen e rendit kozmik. Ekzorcizmat kundër shpirtrave dhe demonëve të këqij janë dokumentuar në shkrim cuneiform, si dhe fallxhorët dhe interpretuesit e shenjave (haruspikantët), që ndërmjetonin mesazhe mbinatyrore.
Kulti shtëpiak me shpirtra mbrojtës dhe paraardhës ishte i përhapur; magjia dhe magjitë dëshmohen në tableta. Transi dhe profecia janë dokumentuar, por shtrirja e tyre mbetet e paqartë. Priftërinjtë administronin si specialistë njohuritë mbi të mbinatyrshmen.
Flijimet (kafshë, drithë, libacione) ishin praktikë e përditshme, dhe tempujt shërbenin si qendra shërimi dhe mbrojtjeje. Besimi popullor në të mbinatyrshmen ishte i përhapur, por letrar më pak i dokumentuar se feja priftërore.
Feja mesopotamase është shuar plotësisht; ajo u zhduk nga zoroastrizmi, krishterimi dhe islami. Akademikisht dhe arkeologjikisht ajo është studiuar intensivisht dhe është burim i shkencës krahasuese të fesë; klasikë letrarë si Epi i Gilgameshit janë thesare kulturore.
Rrethet ezoterike perëndimore romantizojnë magjinë babilonase dhe lidhjet e supozuara me Kabbalën. Kultura popullore përdor mitologjinë mesopotamase rrallë, por gjithnjë e më shumë (Dungeons & Dragons, Lovecraft).
Rindërtimi është i kufizuar nga mungesa e burimeve. Simbolika cuneiform instrumentalizohet nganjëherë në kontekste ezoterike dhe ekstremiste të djathta; recepsioni shkencor mbetet i kthjellët dhe historiko-kritik.
Panteoni mesopotamas njeh disa qindra perëndi me emra, sumerike, akkadiane, babilonase dhe asiriane bashkë. Lista më e rëndësishme e perëndive An:Anum numëron rreth 2.000 perëndi, shumë prej tyre manifestime ose aspekte lokale të të njëjtave perëndi kryesore.
Perënditë kryesore qendrore janë 12 deri 20: Anu, Enlil, Enki/Ea, Ninhursag, Nanna/Sin, Utu/Shamash, Inanna/Ishtar, Adad, Ninurta, Marduk, Nabu, Nergal dhe Ereshkigal.
Në Sumer, Enlil (perëndia e stuhisë, zot i panteonit) ishte perëndia më e fuqishme, me Anun (Qiellin) si kreu nominal. Në Perandorinë Babilonase (nga rreth 1800 para Kr.) Marduk zëvendësoi Enlilin si perëndia kryesore; epi i krijimit Enuma Elish është propagandë marduke.
Në Asiri, Ashshuri ishte perëndia supreme. Këto zhvendosje pasqyrojnë ndryshimet e pushtetit politik: perëndia kryesore ndjek qytetin sunduese të kohës.
Triada origjinale është Anu (Qielli), Enlil (Toka/Stuhia) dhe Enki/Ea (Uji/Urtësia), tre sferat e kozmosit. Krahas kësaj ekziston triada astrale Nanna/Sin (Hëna), Utu/Shamash (Dielli) dhe Inanna/Ishtar (Afërdita). Këta gjashtë perëndi formojnë panteonin e lartë, të nderuar në pothuajse çdo qytet mesopotamas.
Enuma Elish (“Kur lart …”, sipas fjalëve fillestare) është epi babilonas i krijimit. Ai përshkruan si nga ujërat primare Apsu dhe Tiamat lindën perënditë, si Tiamat dhe pjella e saj sulmuan perënditë dhe si Marduk i mundoi ata përfundimisht. Nga trupi i Tiamatit ai formoi qiellin dhe tokën.
Epi legjitimон epërsinë e Mardukut dhe është burimi më i rëndësishëm i teologjisë babilonase. U shkrua rreth vitit 1100 para Kr.
Disa tregime biblike kanë paraardhës mesopotamas: përmbytja e madhe (Epi i Gilgameshit tabela XI, Epi Atrahasis), krijimi i njeriut nga balta (Enki dhe Ninhursag), Kulla e Babelit (tradita e Zikuratit), Parajsa (miti i Dilmunit) dhe Behemot/Leviatani (lidhja me Tiamatit).
Hulumtimi sheh një shtresë të gjerë mesopotamase në tekstet e Zanafillës dhe të Psalmeve, të ndërmjetësuara nëpërmjet robërisë babilonase.
Perënditë (ilu/dingir) janë të pavdekshme, nderohen në tempuj dhe qëndrojnë mbi njerëzit. Demonët (rabisu, gallu, shedu, lamastu) janë qenie ndërmjetëse ambivalente: disa mbrojnë shtëpitë (lamassu/shedu), të tjerë sjellin sëmundje dhe fatkeqësi (Lamashtu për foshnjat, Pazuzu paradoksalisht kundër Lamashtu-s).
Shpirtrat (etemmu) janë shpirtrat e të vdekurve, të cilët mund të kthehen të pakënaqur; ata ushqeheshin me rite varrosje dhe flijime ushqimesh.
Feja mesopotamase është sistemi fetar politeist i kulturave sumerike, akkadiane, babilonase dhe asiriane midis rreth 3000 dhe 500 para Kr.
Ajo është feja më e lashtë e dokumentuar me shkrim dhe njeh disa qindra perëndi me emra, një demonologji të zhvilluar dhe një praktikë të gjerë mbrojtëse me magji, amuletë dhe ritual tempulli.
Mesopotamia është djepi i feve të para të larta. Sumeri, Akkadi, Babilonia dhe Asiria ndërtuan identitetin e tyre rreth qyteteve-tempull, ku sundonte secila nga to një perëndi qyteti: Enki/Ea në Eridu, Inanna/Ishtar në Uruk, Marduk në Babiloni, Ashshuri në Ashshur.
Me ngritjen e Babilonisë nën Hammurabi, Marduku zuri vendin kryesor; Enuma eliш tregon mitologjikisht si ai mundi perëndinë primare Tiamat dhe krijoi kozmosin.
Shkrimi cuneiform, i zhvilluar nga fundi i mijëvjeçarit të 4-t para Kr., e bëri Mesopotaminë fenë e parë të kapshme me tekst. Janë ruajtur himne sumerike, mite akkadiane (Atra-hasisi, Epi i Gilgameshit, Enuma eliш), seri magjike dhe tekste diagnostike. Biblioteka e Assurbanipali në Ninive ruajti mijëra tableta dhe mbetet deri sot burimi kryesor.
Tempulli mesopotamas, Ziqqurati si kullë me shkallë, ishte njëkohësisht model kozmologjik dhe qendër ekonomike. Perënditë banonin në statujat e tempullit; atyre u ofroheshin çdo ditë flijime dhe vakte. Tempujt zotëronin tokë, skllevër, zejtarë dhe shkrues; ata organizonin ujitjen, shpërndarjen e farës dhe tregtinë.
Në Mesopotami, amuletat e Pazuzu shoqëronin gratë shtatzëna dhe lehonave si mbrojtje kundër Lamashtu; tableta magjike dhe pllaka amuleti plotësonin repertorin mbrojtës.
iWell Guard lidhet me këtë linjë kulturore-historike të objekteve mbrojtëse të mbajtura në trup dhe përfaqëson një formë bashkëkohore të saj, në arkitekturë bashkëkohore materialesh, e prodhuar në Gjermani. 41 shtresa, ar i vërtetë, platin, argjend. E drejta e kthimit brenda 30 ditëve.
Përvojat personale mund të ndryshojnë. Nuk është produkt mjekësor. Nuk është premtim shërimi.
Në qendër janë Lamashtu (demoneshë e foshnjave dhe lehonave), Pazuzu (demon mbrojtës paradoksal anti-Lamashtu), Gallu (lajmëtarë të botës nëntokësore), Lilu dhe Lilitu (demonë tundimi nëpër natë) si dhe Edimmu dhe Rabisu si demonë të pritave. Mbrojtje ofruan amuletat e Pazuzut, tableta magjike Maqlû dhe statueta apotropaike pranë pragut të derës.
Leksikoni i simboleve mbrojtëse trajton disa shenja dhe objekte nga Mesopotamia e Lashtë në faqe të veçanta: Apkallu, Pllakata e Lamashtu-s, Lamassu, Amuleta e Pazuzut dhe Vula cilindrike. Një pasqyrë ndërkulturore ofron faqja e simboleve mbrojtëse.
Erinyet, hakmarrëset e mitologjisë greke. Ndjekëset e fajit të gjakut, lidhja me Oresteinë e Eski...
Isarnixe: shpirti i ujit i luginës së Isarit pranë Mynihut, i njohur për thirrjen e tij vdekjepru...
Hwanin është gjyshi qiellor i Koresë, babai i Hwanungut dhe gjyshi i Dangunit - perëndia supreme ...
Stribog është perëndia sllave e erës, stuhive dhe ajrit. Gjyshi i erërave në Këngën e Igorit - mi...
Sinmara, gjigantja nordike e dobët e dëshmuar dhe ruajtëse e armës Lævateinn. Origjina, lidhja e ...
Shiva, shkatërrues dhe rinovues i Trimurtit hinduist. Syri i tretë, kërcimi Nataraja, Shivaratri ...
