Ankou është shpirt i traditës bretone.
I vdekuri i fundit i vitit bëhet pasardhësi i tij për një vit. Detyra e tij si kochetar i të vdekurve qëndron në qendër të traditës bretone.
Ankou është vdekja e personifikuar e Bretanjës: një njeri i dobët ose një skelet me kositore, që udhëton me një karrocë kërcisnë nëpër famullitë dhe mbledh shpirtrat e të ndjeturve. Ai nuk vret sipas rastësisë, por merr të vdekurit e duhur; karrocja e tij kërcisnë konsiderohet shenjë e sigurt e vdekjes.
Sipas konceptit bretone, personi që vdes i fundit gjatë vitit në një famulli bëhet vetë Ankou i asaj famullie për vitin pasues, kështu që çdo bashkësi ka udhëheqësin e vet të të vdekurve. Ndryshe nga lajmëtarët e vdekjes të cilët mund të mashtrohen, ai nuk mund të ndalet e as të bindet të bëjë lëshime.
Lloji: Personifikim i vdekjes dhe udhëzues shpirtrash
Origjina: Figurë qendrore e traditës popullore bretone
Tekstet: klasikisht të mbledhura te Anatole Le Braz, si dhe arti sakral bretone
Periudha: e dokumentuar nga fundi i shekullit XIX, e gjallë deri sot
Pamja: njeri i dobët ose skelet me mantël të zi dhe kapelë me strehë të gjerë, me kositore dhe karrocë të vdekurish
Figurë qendrore, vazhdimisht e gjallë e traditës bretone, klasikisht e mbledhur nga Anatole Le Braz në fund të shekullit XIX.
Bretanja si bërthamë, me koncepte të ngjashme edhe në Kornuall dhe Uells.
Shumë e mirë: e dëshmuar njëkohësisht nëpërmjet Anatole Le Braz dhe artit sakral bretone.
Gjuha: Ankou është bretonishtja për vdekjen ose shërbëtorin e vdekjes; në kornishte figura quhet an Ankow, në uelishte yr Angau. Më saktë ai quhet oberour ar maro, punëtor i vdekjes: jo vdekja vetë, por shërbëtori i saj.
Pamja
Ankou shfaqet ikonografikisht si kositari keltik: i dobët ose si skelet, me mantel të zi dhe kapelë me strehë të gjerë që fsheh fytyrën, dhe me kositore. Ai drejton një karrocë kërcisnë të vdekurish ose një karrocë të zezë të tërhequr nga katër kuaj të zinj, e shoqëruar nga dy fantazma këmbësor. Në artin sakral bretone ai është i paraqitur ndër të tjera në Ploumilliau, La Roche-Maurice dhe La Martyre.
Veprimtaria
Ai nuk vret sipas rastësisë, por mbledh të vdekurit e duhur. Dëgjimi i karrocës së tij kërcisnë para shtëpisë konsiderohet ogur se dëgjuesi ose një banor i shtëpisë do të vdesë së shpejti; kërcitja dhe thirrja e bufës, zogu i vdekjes, janë shenjat e tij akustike paralajmëruese.
Aspektet më të rëndësishme të kochetarit të të vdekurve në një vështrim.
Figurë qendrore e traditës bretone të të vdekurve, klasikisht e mbledhur te Anatole Le Braz.
Të vdekurit e fundit të një famullie, shpirtrat e të cilëve i mbledh me karrocën e tij.
Njeri i dobët ose skelet me mantël të zi, kapelë me strehë të gjerë dhe kositore, mbi karrocë kërcisnë të vdekurish.
Udhëzues shpirtrash dhe ogur vdekjeje njëkohësisht: kërcitja e karrocës së tij paralajmëron rastin e ardhshëm të vdekjes në famulli.
Lutja, vegimi dhe përgatitja për vdekjen, pasi Ankou vetë nuk mund të zmbrapsej e as të mashtrohej.
Bean Nighe mund të mashtrohet dhe detyrohet të plotësojë dëshira, Cŵn Annwn uelsh gjuan si turmë; Ankou ndërkaq ekzekuton në mënyrë të pashmangshme.
Ankou është bretonishtja për vdekjen ose shërbëtorin e vdekjes; në kornishte figura quhet an Ankow, në uelishte yr Angau. Më saktë ai quhet oberour ar maro, punëtor ose shërbëtor i vdekjes: jo vdekja vetë pra, por shërbëtori i saj.
Sipas konceptit themelor bretone, personi që vdes i fundit gjatë vitit në një famulli bëhet vetë Ankou i asaj famullie për vitin pasues; çdo famulli ka kështu Ankoun e vet. Legjenda të tjera e emërtojnë si fëmijën e parë të Adamit dhe Evës ose një princ të egër që sfidoi vdekjen dhe u mallkua për këtë. Anatole Le Braz mblodhi traditën në La Légende de la Mort chez les Bretons Armoricains, botimi i parë i së cilës u shfaq më 1893 me titullin La Légende de la mort en Basse-Bretagne.
Ankou është një nga figurat kryesore burimë të ikonografisë perëndimore të kositarit. Në Botën-Disk të Terry Pratchett, figura e vdekjes është një variacion humoristik i këtyre paraqitjeve evropiane. Ankou shfaqet rregullisht në fantasy-n modern, horror dhe letërsinë e frymëzuar nga kultura keltike, dhe është pjesë e qëndrueshme e kulturës rajonale bretone me ossariumet e saj.
Nga pikëpamja e shkencës fetare, Ankou është njëkohësisht personifikim i vdekjes, psikopompos dhe ogur vdekjeje. Ai mishëron besimin keltiko-bretone në të vdekurit me një detyrë rotative, ku i vdekuri i fundit bëhet Ankou i ri, dhe me një strukturë të lidhur me famullitë. Ai bashkon devotshmërinë e krishterë të ossariumeve me koncepte më të vjetra të botës tjetër.
Ankou nuk mund të mashtrohet e as të detyrohet të plotësojë dëshira si Bean Nighe; ai është një ekzekutues i pashmangshëm. Janë të trashëguara kryesisht praktika të interpretimit dhe përgatitjes për shenjat e vdekjes: kërcitja e karrocës dhe thirrja e bufës si paralajmërime u përgjigjeshin me lutje, vegim dhe përgatitje për vdekje, jo me zmbrapsjen e Ankout vetë. Kundër fatkeqësisë që paralajmëron shfaqja e tij, njerëzit në besimin popullor përdornin ujë të shenjtë, qirinj mbrojtës të ndezur dhe zanoret e kambanave të bekuara.
Ankou konsiderohet një nga figurat rrënjë të kositarit perëndimor. I afërm me të është Cŵn Annwn uelsh, që gjuan si udhëzues shpirtrash nëpër botën tjetër, si dhe ogurët uels të vdekjes Cyhyraeth dhe Gwrach y Rhibyn, si dhe lajmëtaret keltike vajtuese të vdekjes Banshee dhe Caoineag. Nga skoceza Bean Nighe, e cila mund të mashtrohet dhe detyrohet të plotësojë dëshira, ai dallohet qartë: Ankou është ekzekutues i pashmangshëm. Strukturalisht i afërm, si udhëzues shpirtrash, është gjithashtu japonezi Shinigami.
A është Ankou vdekja vetë?
Jo. Ai është shërbëtori ose nënshërbëtori i vdekjes, oberour ar maro, që mbledh shpirtrat e të ndjeturve.
Kush bëhet Ankou?
Personi që vdes i fundit gjatë vitit në një famulli bëhet Ankou i asaj famullie për vitin pasues.
Si njihet ai?
Nga kërcitja e karrocës së tij dhe thirrja e bufës, zogu i vdekjes; të dyja konsiderohen shenja vdekjeje.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si vdekja bretone, Ankou mbetet udhëheqësi i të vdekurve i Bretanjës: jo një shpirt rastësor, por një detyrë e dhënë çdo vit nga fillimi, që e bën rastin e fundit të vdekjes të vitit rojën e ardhshëm.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Kalku, magjistari i keq i Mapuçeve. Origjina, magjia e zezë, marrëdhënia me wekufe dhe Machi si k...
Trasgu, kobildi asturian i shtëpisë me vrimën në dorë. Origjina, mënyrat e largimit dhe klasifiki...
Gjykatës i karmës, Pasha dhe Danda, pranimi budist si Yama Dharmaraja - funksioni dhe adhurimi në...
Rrojët e Narakës (sanskritisht narakapāla) janë ekzekutorët në ferrat budiste. Kozmologjia Abhidh...
Stribog është perëndia sllave e erës, stuhive dhe ajrit. Gjyshi i erërave në Këngën e Igorit - mi...
Ahuizotl, demoni ujor aztek me dorën në bisht. Origjina, pamja, thirrjet josëse, besimi për Tlalo...
