Betobeto-san, trokamat pas udhëtarit

Betobeto-san është shpirt i traditës japoneze.

Hapa të padukshëm pas shpinës, që zhduken me një fjalë. Profili i kushtohet trokamatve pas shpinës së udhëtarit.

Betobeto-san

Betobeto-san është një shpirt i rrugës japonez i padëmshëm, të cilin nuk e sheh, por e dëgjon: zhurma e hapave trokamatë që të ndjekin natën në rrugë të vetmuara. Nëse dalësh anash dhe e lusësh me mirësjellje të kalojë përpara, zhurmë zduket.

Besimi është një traditë gojore lokale, kryesisht e prefekturave Nara dhe Shizuoka, me burime të pakta. Ai u bë i njohur vetëm falë Mizuki Shigeru, i cili e dëgjoi si fëmijë nga kujdestarja e tij dhe e përfshiu më vonë në veprën e tij; kështu ai bën pjesë në traditën folklorike të mbledhjes rreth Yanagita Kunio.

Në një vështrim: Betobeto-san

Lloji: shpirt i padukshëm i rrugës, fillimisht vetëm zhurmë hapash
Origjina: besimi popullor japonez rreth rrugëve nocturnale, mbledhur gojësisht dhe bërë i njohur nga Mizuki Shigeru
Tekstet: burime të pakta, vetëm disa mbledhës folklorikë
Periudha: i trashëguar gojësisht, i regjistruar me shkrim vetëm në shekullin e 20-të
Pamja: i padukshëm, i perceptueshëm si hapa trokamatë pas udhëtarit

Tradita gojore dhe gjendja e burimeve

Periudha e teksteve

I trashëguar gojësisht dhe i regjistruar me shkrim vetëm nga folkloristika e shekullit të 20-të: Betobeto-san u bë i njohur kryesisht sepse Mizuki Shigeru e përpunoi letrare tregimin e fëmijërisë së tij.

Hapësira e përhapjes

Kryesisht prefekturat Nara dhe Shizuoka konsiderohen bërthamat e traditës; si shpirt i rrugës nocturnale të vetmuar, ai është i imagjinueshëm kudo ku udhëtarët ecin vetëm.

Gjendja e burimeve

E dobët: Vetëm pak mbledhës e kanë regjistruar tregimin; burimisht i sigurt është kryesisht kujtimi i fëmijërisë së Mizuki Shigeru bashkë me fjalën e shmangies.

Emri dhe variantet

Japonisht: Emri është formuar onomatopeikisht nga betobeto, zhurmë e hapave trokamatë ose ngjitëse, dhe mbaresa e sjellshme -san. Kështu ai emërton drejtpërdrejt të vetmin tipar të perceptueshëm të shpirtit, vetë zhurmën.

Pamja dhe sjellja

Pamja

Betobeto-san nuk ka trup të dukshëm. E perceptueshme është vetëm zhurmë e hapave trokamatë ose ngjitëse, që ndjekin dikë në rrugë të vetmuara nocturnale. Vetëm Mizuki Shigeru i dha shpirtit një pamje vizuale.

Efekti

Shpirti troket pas udhëtarit, i përshtatet hapit dhe duket se afrohet. Ai nuk shkakton dëm dhe nuk sulmun; i gjithë efekti i tij është frika e ndjekjes së padukshme.

Profil: Betobeto-san

Aspektet më të rëndësishme të shpirtit të rrugës në një vështrim.

Konteksti kulturor

Traditë gojore lokale në traditën folklorike të mbledhjes rreth Yanagita Kunio, i njohur gjerësisht vetëm falë Mizuki Shigeru.

I lidhur me

Udhëtarë të vetmuar nocturnalë në rrugë të shkreta, të cilët dëgjojnë trokamat pas tyre.

Paraqitja

I padukshëm, fillimisht vetëm zhurmë hapash, i paraqitur vizualisht për herë të parë nga Mizuki Shigeru.

Funksioni

Frikë e pastër nocturnale pa sulm: Zhurmë synon të trembë, jo të dëmtojë.

Trajtimi

Dil anash dhe lutu me mirësjellje që të kalojë përpara; fjala drejtuar Betobeto-san mjafton për zhdukje.

Të ngjashme

Ubume dhe Onryo si shpirtra të tjerë japonezë të të vdekurve, si dhe Gashadokuro si kundërpërgjegjësi i tij për nga rrezikshmëria.

Një kujtim fëmijërie bëhet yokai

Emri është formuar onomatopeikisht: betobeto imiton zhurmën e hapave trokamatë ose ngjitëse, ndërsa mbaresa e sjellshme -san i drejtohet shpirtit pothuajse si një personi. Ndryshe nga sa thuhet shpesh, Betobeto-san nuk rrjedh nga Toriyama Sekien; qenia nuk shfaqet në asnjë prej vëllimeve të tij.

Bëhet fjalë për një traditë gojore lokale, që Mizuki Shigeru e dëgjoi si fëmijë nga kujdestarja e tij, bashkë me fjalën e shmangies. Ai e përfshiu tregimin më vonë në veprën e vet dhe i dha për herë të parë një pamje shpirtit deri atëherë plotësisht akustik. Kështu Betobeto-san bën pjesë në traditën folklorike të mbledhjes rreth Yanagita Kunio, vepra Tono Monogatari e të cilit e ruajti sistematikisht traditën gojore të Japonisë.

Nga një qenie lokale e panjohur deri te yokai i njohur

Falë Mizuki Shigeru, Betobeto-san është sot njëri nga yokai-t më të dashur të Japonisë dhe renditet lart në sondazhe. Ai shfaqet në GeGeGe no Kitaro dhe në koleksione folklorike dhe përfaqëson popularizimin e qenieve lokale të panjohura.

Nga pikëpamja e shkencës fetare, Betobeto-san është një rast kufitar me shpirtin e të vdekurve: më shumë shpirt akustik i rrugës dhe vendit sesa i vdekur i pakujdesur. Ai është një shembull i zbutjes folklorike të frikës nocturnale nëpërmjet një aktori të emërtueshëm, të qetësueshëm me një formulë të thjeshtë.

Kërkesa e sjellshme si i vetmi mënjanim

E dokumentuar me siguri burimore është një mënjanim i vetëm, i thjeshtë, dhe ai drejtohet vetëm ndaj Betobeto-san: dil anash dhe thuaj me mirësjellje, Betobeto-san, të lutem kalo përpara. Pas kësaj zhurmë zduket. As rite fetare, as sutra ose amuleta nuk janë të nevojshme kundër tij, kjo është tipari karakteristik i këtij shpirti të rrugës. Për rrugën nocturnale në përgjithësi, besimi popullor njihte megjithatë shoqërues: tingujt e këmbanave të vogla si shenjë mbrojtëse kundër shpirtrave nocturnal, drita e vet e një qiri mbrojtës si kundërvënie ndaj pranisë së padukshme dhe një amuletë e mbajtur në kuptimin e shoqërimit të përgjithshëm të rrugës.

Hapa fantazëm në Japoni dhe në Perëndim

Betobeto-san i përgjigjet motiveve botërore të ndjekësit të padukshëm dhe hapave fantazëm të raporteve fantazmatike perëndimore. Brenda Japonisë ai bën pjesë në rrethin e gjerë të shpirtrave akustikë të rrugës dhe vendit, në të cilin gjenden edhe figura më kërcënuese si shpirti hakmarrës Onryo; ndryshe nga ky, Betobeto-san nuk mban inat dhe nuk dëshiron t’i dëmtojë askujt.

Pyetjet e shpeshta rreth Betobeto-san

A është Betobeto-san i rrezikshëm?

Jo. Ai nuk bën gjë tjetër veçse ndjek dhe zduket me lutje të sjellshme.

Pse i atribuohet shpesh Toriyama Sekien?

Është një ngatërrim me yokai të tjerë me zhurmë hapash; e dokumentueshme janë origjina gojore dhe popularizimi nga Mizuki.

Si hiqet qafe?

Duke dalë anash dhe duke e lutur me mirësjellje të kalojë përpara.

Lidhje për më tepër

Lidhje të rekomanduara të brendshme:

Japoni – të gjitha qeniet e traditës japoneze
Ubume, Onryo – shpirtra të tjerë japonezë të të vdekurve
Gashadokuro – kundërpërgjegjësi i rrezikshëm ndër shpirtrat e të vdekurve
Këmbana, qiri mbrojtës, amuletë – mjete mbrojtëse të trashëguara

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

Si shpirt japonez i rrugës, Betobeto-san mbetet një frikë e mundshme e butë: një ndjekës i padukshëm që nuk dëshiron gjë tjetër veçse të lejohet të kalojë me një fjalë të sjellshme.

Klasifikim & Mbrojtje

INIVELI

Busulla e Mbrojtjes e klasifikon këtë qenie në nivelin e ndikimit I – Ndikim i ulët.

Kundër ndikimit të tij, tradita ndërkulturore përmend këto mjete mbrojtëse:

Krahaso në Busullën e Mbrojtjes →