Majdanozi - bar mbrojtës me reputacion të dykuptimshëm

Majdanozi (Petroselinum crispum) është një bimë dyjavore nga familja Apiaceae me histori të gjatë kultivimi, me origjinë në pjesën lindore të Mesdheut. Që në Antikitetin grek dhe romak ishte i lidhur ngushtë me vdekjen dhe zijen.

Në besimin popullor gjerman, kjo reputacion i keq qëndron krah për krah me idenë se majdanozi i mbjellë në shtëpi dhe oborr mund të mbrojë nga shpirtrat e këqij, me kusht që të respektohen rregulla të caktuara të trashëguara gjatë mbjelljes.

Në Greqinë e lashtë, majdanozi mbillej mbi varre dhe përdorej në ceremonitë e varrimit; kurorët prej majdanozi i dekoronin fituesit e Lojërave Nemease, të mbajtura në nder të një fëmije të vdekur. Shprehja se dikush “kishte nevojë vetëm për majdanoz” tregonte një person që i afrohej vdekjes.

Kjo reputacion migroi në formë të ndryshuar në besimin popullor të Evropës Qendrore: vënia e majdanozit në vend tjetër ose dhënia e tij dhuratë konsiderohej fatkeqësi në shumë vende, dhe sipas disa traditave veçanërisht kur bimën e mbjell një grua shtatzënë. Një thënie e njohur, e trashëguar në versione të ndryshme, thotë “Petersilie hilft dem Mann aufs Pferd, der Frau unter die Erd'”, dëshmi e ambivalencës gjinore që i atribuohej barit.

Krahas këtyre rezervave ekziston një traditë kundërthënëse: majdanozi i mbjellë te pragu i shtëpisë ose në buzë të kopshtit duhej t’i mbante shpirtrat e këqij larg shtëpisë dhe oborrit. Të dyja shtresat – ajo paralajmëruese dhe ajo mbrojtëse – ekzistojnë krah për krah në burime, pa u zgjidhur nga tradita.

Roli i dyfishtë i majdanozit shpjegohet në interpretimin folklorik nga afërsia e tij me vdekjen: ajo që është kaq ngushtë e lidhur me nënbotën dhe të vdekurit, konsiderohet njëkohësisht mjet për të përdorur njohurinë mbi botën e përtejme kundër fuqive të dëmshme të asaj bote. Ky kthim – bar i afërt me vdekjen bëhet mbrojtje ndaj së keqes – haset në traditë disa herë te bimët me reputacion ambivalent.

Njëkohësisht, e njëjta logjikë shpjegon kujdesin gjatë mbjelljes: kush e prek kufirin me botën e të vdekurve pa kujdes – për shembull duke e zhvendosur bimën në kohë të gabuar ose nga personi i gabuar – rrezikon sipas kësaj tradite të dëmtojë veten.

Lidhja e majdanozit me vdekjen dhe zijen shtrihet deri në Antikitetin grek dhe romak dhe mbeti e gjallë gjatë gjithë Mesjetës në të gjithë hapësirën evropiane. Në Angli hasen rezerva të ngjashme ndaj zhvendosjes së majdanozit si në rajonin gjermanishtfolës.

Përdorimi mbrojtës në prag dhe buzë kopshtit është, nga ana tjetër, më i rrënjosur në zakonet bujqësore të Evropës Qendrore dhe më pak i dokumentuar në mënyrë të njëtrajtshme në të gjithë kontinentin.

I mbjellë në prag dhe në buzë të kopshtit, majdanozi supozohet t’i mbajë shpirtrat e këqij larg shtëpisë dhe oborrit. Ky përdorim mbrojtës qëndron, siç u përshkrua, krah për krah me rezervat që i atribuojnë vetë barit një efekt të dëmshëm – për shembull gjatë zhvendosjes ose dhënies dhuratë pa menduar.

Kompasi i mbrojtjes e rendit prandaj majdanozin jo si bar mbrojtës i pakushtëzuar, por si bar mbrojtës me kushte, efekti i të cilit në traditë është i lidhur me respektimin e rregullave të caktuara.

Tradita ruan mbjelljes së majdanozit në prag ose në buzë të kopshtit, shpesh e lidhur me rregulla se kush mund ta mbjellë bimën dhe në çfarë kohe. Në disa rajone këshillohej që zhvendosja të rezervohej për ditë ose persona të caktuar, për të shmangur fatkeqësinë e atribuuar barit.

Kjo ambivalencë është një kufi i ngulitur vetë në traditë: ndryshe nga bimët qartësisht mbrojtëse, majdanozi nuk përdoret pa mendim, por me kujdes. Kush i referohet kësaj praktike duhet të njohë në mënyrë të barabartë si shtresat paralajmëruese ashtu edhe ato mbrojtëse të traditës.