Ketev Meriri, nimicirea amară a orelor încinse
De Ralf Ittermann · ultima verificare la
Ketev Meriri este demon al tradiției iudaice.
Nimicirea amară care ucide cu privirea la amiază. Fișa de identificare îl situează pe Ketev Meriri în orele încinse ale amiezii ca figură înfricoșătoare.
Ketev Meriri, nimicirea amară, este un demon iudaic al arșiței de la amiază și al ciumei. El personifică dogoarea copleșitoare a soarelui și ucide cu privirea pe oricine îl zărește în cea mai periculoasă parte a zilei.
În ebraica biblică, ketev este inițial un abstract pentru nimicire sau ciumă, nu un nume propriu; abia receptarea rabinică și medievală a transformat termenul într-o figură demonică. Celebra descriere înfricoșătoare o furnizează Midraș Numeri Rabba: o ființă alcătuită din solzi, păr și ochi.
Tip: Demon al arșiței de la amiază și al ciumei
Origine: Biblia ebraică, receptarea rabinică
Texte: Deuteronom 32,24, Psalmul 91,6, Pesahim 111b, Numeri Rabba 12,3
Perioadă: epocile biblice până la Midraș
Înfățișare: solzos, păros, acoperit în întregime de ochi
Spațiul de origine și sursele
Perioada textelor
Atestările se întind de la Biblia ebraică, prin Talmud, până la Midraș; personificarea în demon este un proces al receptării rabinice și medievale.
Spațiul de răspândire
Tradiția iudaică; demonul este conceput în dogoarea verii mari, în zonele de tranziție dintre soare și umbră.
Situația surselor
Bine atestat: pasajele biblice cu ketev, Pesahim 111b și Numeri Rabba 12,3, alături de literatura de specialitate de la Blair la Bohak.
Denumire și variante
Ebraică: ketev, nimicire sau ciumă, în ebraica biblică un abstract, nu un nume propriu; meriri înseamnă amar. Forma completă Ketev Meriri (nimicire amară) doar în Deuteronom 32,24; alte pasaje Isaia 28, Osea 13, Psalmul 91,6.
Natură și efecte
Înfățișare
Celebra descriere înfricoșătoare se găsește în Numeri Rabba 12,3: Ketev Meriri este alcătuit în întregime din solzi, păr și ochi; un ochi îi stă în inimă, iar cel care îl privește, om sau animal, cade și moare. Talmudul în Pesahim 111b îl prezintă însă ca demon al dimineții.
Efecte
Ketev Meriri personifică dogoarea copleșitoare a amiezii și ciuma asociată acesteia. Conform Numeri Rabba, acționează zilnic între ora a patra și ora a noua și calendaristic în Cele Trei Săptămâni ale verii mari; privirea sa ucigătoare lovește în zonele de tranziție dintre soare și umbră.
Fișă de identificare: Ketev Meriri
Cele mai importante aspecte ale demonului arșiței de la amiază, dintr-o privire.
Abstract biblic pentru nimicire și ciumă, pe care receptarea rabinică și medievală l-a personificat într-o figură demonică.
Oamenii expuși arșiței de la amiază, îndeosebi în Cele Trei Săptămâni ale verii mari; și animalele cad victimă privirii sale.
Conform Numeri Rabba, o ființă alcătuită din solzi, păr și ochi, cu un ochi în inimă, a cărei privire ucide.
Personificare a dogoarei solare și a ciumei; activ între ora a patra și ora a noua, în zonele de tranziție dintre soare și umbră.
Evitarea orelor de amiază în mijlocul verii, protejarea copiilor în Cele Trei Săptămâni și Psalmul 91 ca cântare împotriva duhurilor răului.
Demonul amiezii din monahismul creștin ca punte a istoriei traducerilor; în grupul puterilor ciumei se află alături de el Reshef și Deber.
De la abstract la demon: pasajele cu ketev
La început se află un cuvânt, nu o ființă: ketev desemnează în ebraica biblică nimicire sau ciumă. Forma completă Ketev Meriri, nimicire amară, apare doar în Deuteronom 32,24; alte pasaje cu ketev se găsesc în Isaia 28, Osea 13 și Psalmul 91,6. Abia receptarea rabinică și medievală a transformat abstractul într-o figură demonică.
Această receptare nu este unitară. Numeri Rabba 12,3 înzestrează demonul cu înfățișarea sa înfricoșătoare consacrată și îi fixează perioada de acțiune între ora a patra și ora a noua, precum și în Cele Trei Săptămâni ale verii mari. Talmudul în Pesahim 111b se abate de la aceasta și îl prezintă pe Ketev Meriri ca demon al dimineții. Cel care îl numește demon al amiezii descrie, prin urmare, doar una dintre mai multe linii de tradiție.
De la cuvântul biblic la demonul amiezii
Cea mai influentă etapă a receptării este Psalmul 91,6: nimicirea care pustie la amiază devine în Septuaginta și Vulgata un demon al amiezii, în timp ce textul masoretic are în vedere o ciumă care este cel mai periculoasă la amiază. De la această traducere se întinde puntea spre demonul amiezii din monahismul creștin.
Din perspectiva științei religiilor, Ketev Meriri este un demon al amiezii și al ciumei. Clarificări importante: forma completă apare doar în Deuteronom 32,24, iar Talmudul îl prezintă chiar ca demon al dimineții. Iconografia cu ochi și solzi provine din Numeri Rabba, nu din Talmud. Iar demonul amiezii este un produs al traducerii din Septuaginta și Vulgata.
Evitarea orelor de amiază și Psalmul 91
Protecția transmisă prin tradiție este practică: se evită orele de amiază în mijlocul verii. Numeri Rabba consemnează că Rabbi Iohanan a poruncit să nu fie bătuți copiii în acele zile și că un înțelept i-a dat afară pe copii din lecție după patru ore, pentru a evita momentul cel mai periculos. Ca apărare rituală, Psalmul 91 este considerat cântarea împotriva duhurilor răului.
Demoni ai amiezii și puteri ale ciumei: o comparație
Prin istoria traducerii Psalmului 91, Ketev Meriri este direct legat de demonul amiezii din monahismul creștin; în grupul puterilor personificate ale ciumei și morții se află alături de Reshef și Deber. În cadrul lumii demonice iudaice, Se’irim ai deșertului și regina nopții Agrat bat Mahlat formează contrastul spațial și temporal, la fel ca Lilith ca figură a nopții.
Întrebări frecvente despre Ketev Meriri
Ce este Ketev Meriri?
Un demon iudaic al arșiței de la amiază și al ciumei, cu privire ucigătoare. Numele înseamnă nimicire amară.
Când este periculos?
În arșița de la amiază a Celor Trei Săptămâni ale verii mari, zilnic între ora a patra și ora a noua; Talmudul menționează, în mod diferit, dimineața.
Este cu adevărat demonul amiezii din Psalmul 91?
Demonul amiezii este un produs al traducerii din Septuaginta și Vulgata; textul masoretic are în vedere o ciumă. Forma completă Ketev Meriri apare doar în Deuteronom 32.
Legături suplimentare
Citește și:
- Iudaism – toate ființele din tradiția iudaică
- Se’irim – demonii-țap ai deșertului
- Agrat bat Mahlat – regina nopții ca opus al demonului zilei
- Apă sfințită, Amuletă, Sare – mijloace de protecție transmise prin tradiție
- Compasul protecției – sinteză a mijloacelor de protecție
Literatură (selecție)
Alte lucrări de referință în lista bibliografică.
Ca demon al amiezii, Ketev Meriri a devenit celebru abia prin traduceri; ca demon al ciumei din textele ebraice, el reprezintă un pericol care nu vine din întuneric, ci din lumina cea mai orbitoare a zilei.
