Pania, a mulher do mar que teve de retornar ao mar

Pania é espírito da tradição māori.

A bela mulher do mar que teve de voltar ao oceano. Pania está entre as figuras mais conhecidas das lendas māori. O título alemão apresenta Pania como die Meeresfrau, die ins Meer zurückkehren musste, e a exposição seguinte retoma esse enquadramento.

EspíritoPolinésia

Pania

Pania, Pania do Recife, é a bela mulher do mar da lenda māori de Hawke’s Bay, que amou Karitoki e com ele se casou em segredo.

Comida cozida rompeu o tabu entre o mundo dos homens e o mundo do mar; ela teve de voltar ao mar, e seu filho Moremore tornou-se taniwha e guardião das águas em torno de Napier.

Visão geral: Pania

Tipo: Mulher do mar, figura benevolente do recife
Origem: tradição oral māori
Textos: Orbell
Período: fixado por escrito no século XX
Aparência: jovem mulher do mar, semelhante a uma sereia

Überlieferungskontext

Zeitraum der Texte

Tradição oral māori; a fixação por escrito é relativamente recente, do século XX.

Verbreitungsraum

Nova Zelândia, Hawke’s Bay, perto de Napier; o recife Pania leva o seu nome.

Quellenlage

Boa para uma lenda local: Orbell e tradições locais de Napier.

Nome e variantes

Māori: Pania, também chamada Pania do Recife, designa ao mesmo tempo a figura lendária e o recife diante de Napier.

Aparência e significado

Aparência

Pania aparece como bela e jovem mulher do mar, semelhante a uma sereia, como a estátua na Marine Parade.

Ação

Nenhuma ameaça; como kaitiaki, ela encarna a fronteira entre os mundos, papel continuado por Moremore como taniwha.

Perfil: Pania

Os aspectos mais importantes em uma visão geral.

Tradition

Lenda māori local que explica o recife de Pania e o taniwha guardião Moremore.

Zuständig für

O recife diante de Napier; o filho Moremore é tido como seu guardião, na forma de tubarão, arraia ou polvo.

Erscheinungsbild

Bela e jovem mulher do mar, representada como sereia desde a estátua de 1954.

Wirkungsbereich

Nenhuma ameaça; sua história marca a fronteira entre o mundo dos homens e o mundo do mar.

Umgang

Nenhum rito de defesa transmitido; central é o respeito ao tabu entre os mundos.

Abgrenzung

Mãe do Taniwha Moremore, ligada ao monstro marinho Marakihau, mas sem o perigo que dele emana.

O amor por Karitoki e o tabu da comida cozida

Pania encontrou Karitoki, filho de um chefe, junto a um riacho perto de Napier; os dois se casaram em segredo, mas ela precisava seguir o mar toda manhã.

Para prendê-la, Karitoki pôs comida cozida em sua boca; a coruja Ruru avisou, e Pania fugiu para o mar, pois isso rompia o tabu. Seu filho tornou-se o taniwha Moremore.

Wahrzeichen von Napier

Pania é um símbolo de Napier: a estátua Pania of the Reef foi inaugurada em 1954 na Marine Parade; a modelo foi Mei Robin, e a execução, em mármore de Carrara.

Do ponto de vista da ciência da religião, ela é uma lenda etiológica local em torno do recife de Pania e do taniwha protetor Moremore.

A fronteira entre os mundos em vez da defesa

Um rito de defesa ou proteção não foi transmitido, pois de Pania não parte nenhuma ameaça. Central é o tabu da comida cozida. À sua lenda estão ligados Amuleto, Água benta e Sal.

Noivas do mar em comparação cultural

Por meio do filho Moremore, Pania está ligada aos Taniwha. Como noiva do mar, aproxima-se da fada Melusina. Do monstro marinho Marakihau a separa o papel: benévola em vez de perigosa.

Perguntas frequentes sobre Pania

Por que Pania teve de partir?

Comida cozida na boca rompeu o tabu entre os mundos; com isso, ela ficou separada em definitivo.

Quem é Moremore?

Seu filho, que se tornou taniwha e guardião das águas em torno de Napier.

Links complementares

Links internos recomendados:

Taniwha, Marakihau, Melusine
Amuleto, Água benta, Sal

Bibliografia (seleção)

Mehr im Literaturverzeichnis.

Como Pania do Recife, ela permanece na Nova Zelândia a familiar mulher do mar māori, cujo amor por um mortal fracassou na fronteira entre a terra e o mar.

Classificação e proteção

INÍVEL

A Bússola de proteção coloca este ser no nível de influência I, Influência leve.

Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:

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