Apo Angin jest bogiem przekazu Ilocano na Filipinach.
Władca wiatru agrarnej czci natury północnego Luzonu.
Apo Angin, władca wiatru, jest bóstwem wiatru Ilocano w północnym Luzonie i należy do agrarnej czci natury. Jest przypisany wiatrom, od bryzy do tajfunu.
Dla uczciwej klasyfikacji: systematyczny szereg bóstw, do którego należy Apo Angin, można uchwycić dopiero w kompilacji z późnego XX wieku, a nie we wczesnokolonialnych źródłach.
Typ: Wietrzne i niebiańskie bóstwo natury czczone w kulturze agrarnej
Pochodzenie: Ilocano, Północny Luzon, Filipiny
Teksty: Llamzon 1978; de los Reyes 1889 tylko w odniesieniu do zwrotu apo
Okres: seria nazw poświadczona dopiero u Llamzona w 1978
Wizerunek: brak przekazanej ikonografii
Seria nazw, do której należy Apo Angin, jest poświadczona dopiero u Llamzona w 1978 roku; wczesnokolonialne świadectwa dotyczące tego bóstwa nie istnieją.
Obszar Ilocano na Północnym Luzonie na Filipinach, będący centralnym obszarem agrarnej czci natury tej serii.
Słabe: nowoczesna kompilacja. Potwierdzona jest jedynie konwencja zwrotu apo wobec ciał niebieskich u de los Reyesa z 1889 roku, nie samo bóstwo.
Ilocano: apo znaczy pan lub przodek, angin wiatr, razem więc pan wiatr. Nazwa należy do systematycznej serii Apo Langit, Apo Angin, Apo Init i Apo Tudo, czyli niebo, wiatr, słońce i deszcz.
Wizerunek
Przekazana ikonografia nie istnieje; wszystkie wizerunki są współczesne. Apo Angin nie jest postacią o ustalonym obrazie, lecz raczej sferą działania.
Działanie
Apo Angin jest przypisany wiatrom, od bryzy do tajfunu, i stanowi część agrarnej czci natury; konkretne mity w większości nie zachowały się.
Najważniejsze aspekty pana wiatrów w przeglądzie.
Członek serii bóstw Ilocano: Apo Langit, Apo Angin, Apo Init i Apo Tudo, czyli niebo, wiatr, słońce i deszcz.
Wiatry Północnego Luzonu w całym ich zakresie, od lekkiej bryzy nad polami do tajfunu.
Brak przekazanej ikonografii; Apo Angin pozostaje bezobrazową postacią czci natury, wszystkie przedstawienia są współczesne.
Pan wiatru agrarnej czci natury; rolnicy Północnego Luzonu byli zależni od korzystnych wiatrów podczas zbiorów.
Rytuały poświęcone specjalnie Apo Angin nie zostały przekazane; potwierdzony jest jedynie ogólny zwrot apo wobec ciał niebieskich.
Konkurencyjny bóg wiatru Ilocano z regionalnego mitu z Vigan nazywa się Saguday; obu tych bóstw nie należy ze sobą łączyć.
Systematyczna seria Apo Langit, Apo Angin, Apo Init i Apo Tudo, czyli niebo, wiatr, słońce i deszcz, jest poświadczona po raz pierwszy u Teodoro A. Llamzona w 1978 roku: w kompilacji z późnego XX wieku, nie w wczesnokolonialnym źródle.
Isabelo de los Reyes w 1889 roku potwierdza jedynie konwencję zwrotu apo wobec ciał niebieskich, nie bóstwo Apo Angin. Ponadto regionalny mit z Vigan zna konkurencyjnego boga wiatru Ilocano imieniem Saguday. Luka w źródłach jest więc jasno zakreślona: stara jest pełna czci forma zwrotu, młoda systematyczna lista bóstw.
Apo Angin jest stałym elementem popularnych internetowych list panteonu Ilocano, jednak etnograficznie zajmuje pozycję marginalną.
Z perspektywy religioznawczej Apo Angin jest czystym wietrzno-niebiańskim bóstwem natury bez destrukcyjnego motywu. Ważne wyjaśnienia: wczesnokolonialnie potwierdzony jest jedynie zwrot apo, nie samo bóstwo; seria nazw pojawia się dopiero w 1978 roku u Llamzona; a Apo Angin nie należy zrównywać z konkurencyjnym Saguday.
Rytuały poświęcone specjalnie Apo Angin nie zostały przekazane; potwierdzony jest jedynie ogólny zwrot apo wobec ciał niebieskich, który dokumentuje de los Reyes w 1889 roku. Należy to uczciwie odnotować jako lukę w źródłach: pełen czci zwrot apo, pan lub przodek, jest udokumentowanym elementem pobożności Ilocano, natomiast osobny kult wiatru nie.
Apo Angin należy do typu austronezyjskich bóstw natury, panów żywiołu; regionalną nazwą boga wiatru Ilocano jest Saguday. Na Filipinach stoi on obok postaci wiatru i pogody Tagalogów i Visaya: bogini wiatru i deszczu Anitun Tabu, monsunu Habagat i wizajskiego Lihangin.
Co znaczy Apo Angin?
Pan wiatru, od apo, pan lub przodek, i angin, wiatr.
Czy Apo Angin jest potwierdzony wczesnokolonialnie?
Nie. Potwierdzony jest jedynie zwrot apo; seria bóstw pojawia się dopiero w 1978 roku u Llamzona.
Czy istnieje inny bóg wiatru Ilocano?
Tak, z regionalnego mitu z Vigan przekazany jest Saguday.
Polecane linki wewnętrzne:
Dalsze pozycje standardowe w bibliografii.
Jako bóg wiatru Ilocano z popularnych list panteonu i jako pan wiatru Filipin, Apo Angin reprezentuje cichą pobożność Północnego Luzonu: udokumentowany jest pełen czci zwrot wobec sił natury, nie zaś wielki kult.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Marie Morgane, uwodzicielska kobieta morska Bretanii. Pochodzenie, przybrzeżne jaskinie i związek...
Yaksha i Yakshi, ambiwalentne duchy natury Indii. Pochodzenie, strzeżenie drzew i skarbów, motyw ...
Tunupa, stare aymarskie bóstwo wędrowne i ognia oraz wulkan przy Salar de Uyuni. Pochodzenie, leg...
Bogini zaślepienia i nieszczęścia, córka Eris. Zamęt, fatalne decyzje i kosmiczna sprawiedliwość ...
Papa Loko jest Loa ziół leczniczych, drzew i inicjacji uzdrowicieli w Vodou – strażnik drzew maho...
Pachakamak, bóg wyroczni centralnoandyjskiego wybrzeża Pacyfiku, był patronem najważniejszego pre...
