लिखित स्रोतहरू भएदेखि नै जादुई अभ्यासहरू मानवजातिसँगै रहेका छन्। हानिकारक जादू, प्रेम-जादू, मृत आत्मासँग सोधपुछ, संकेत विश्लेषण, हरेक संस्कृतिले अदृश्यमा प्रभाव पार्नका लागि आफ्नै विधिहरू विकास गरेको छ। यो शब्दकोशले सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण अभ्यासहरूको धर्मविज्ञानसम्बन्धी सिंहावलोकन तथ्यपरक ढंगले र कुनै मूल्यांकन नगरी प्रस्तुत गर्दछ।
यो पृष्ठले विभिन्न संस्कृतिका जादुई अनुष्ठानहरूको सिंहावलोकन प्रस्तुत गर्दछ।
जादुई अभ्यासहरू धेरै र त्यसैले सबैभन्दा फरक-फरक संस्कृतिहरूका धेरै कालखण्डहरूमा दर्ता गरिएका छन्, इजिप्टियन मन्दिर-जादूदेखि समकालीन धाराहरूसम्म।
जादुई अभ्यास भनेको कुनै परम्परामा प्रभावकारी मानिने एक व्यवस्थित विधि हो, जो मानिस, घटना वा वेशहरूमा प्रभाव पार्नका लागि प्रयोग गरिन्छ। प्रभावको अवधारणा जादुई प्रत्यक्ष-प्रभावदेखि धार्मिक प्रार्थना र मनोवैज्ञानिक आत्म-आश्वस्तीसम्म फैलिन्छ। धर्मविज्ञानको दृष्टिकोणबाट यस्ता विधिहरूलाई सुसंगत सांस्कृतिक तथ्यहरूका रूपमा वर्णन गरिन्छ, नैतिक मूल्यांकन र तिनको वस्तुगत प्रभावकारिताबारे कुनै भनाइ बिना।
धर्म-मानवविज्ञानमा मूलतः हानिकारक जादू (जस्तै हानिकारक जादू र गीस), प्रभाव पार्ने जादू (प्रेम-जादू, प्रेम-औषधि), वेशहरूसँगको काम (आह्वान, नेक्रोमेन्सी) र भविष्यवाणी विधिहरू (अंकशास्त्र, भूमण्डल-भविष्यवाणी) बीच फरक छुट्याइन्छ। धेरैजसो अभ्यासहरू एकैसाथ धेरै वर्गमा पर्न सक्छन्।
पुरातन धर्म-मानवविज्ञानले यस्ता विधिहरूको भित्री तर्क वर्णन गर्ने प्रयास गरेको छ। जेम्स जर्ज फ्रेजरले आफ्नो कृति “गोल्डन बाउ” मा दुई आधारभूत सिद्धान्तहरू छुट्याए: समानता-जादू, जसले समानले समानलाई प्रभाव पार्छ भन्ने मान्दछ, र स्पर्श-जादू, जसले पहिले जोडिएका चिजहरू, जस्तै कपाल वा लुगाका टुक्राहरूमार्फत टाढाको प्रभाव मान्दछ। मार्सेल मौसले एकल क्रियाकलापबाट ध्यान समुदायतिर सारे र जादूलाई सामूहिक रूपमा साझा गरिएको धारणाका रूपमा वर्णन गरे। यी मोडेलहरू आज ऐतिहासिक मानिन्छन्, तर सांस्कृतिक सीमाहरू पार गरेर दोहोरिने ढाँचाहरू देखाउने वर्णनात्मक आधारका रूपमा अझै उपयोगी छन्।
जादू र धर्मबीचको भिन्नता यस विषयको पुरानो विवादित प्रश्नहरूमध्ये एक हो। फ्रेजरले जादूलाई धर्मभन्दा पहिलेको प्रारम्भिक चरणमा राखे; पछिका अनुसन्धानहरूले यो चरणक्रमलाई खारेज गरे। एमिल दुर्खाइमले दुवैलाई सामाजिक रूपको आधारमा छुट्याए: धर्मले समुदायलाई एकजुट गर्छ, जबकि जादुई क्रियाकलाप बरु विशेषज्ञ र सल्लाह खोज्ने व्यक्तिबीचको ग्राहक-सम्बन्धलाई पछ्याउँछ। ब्रोनिस्लाव मालिनोव्स्कीले भने व्यावहारिक जीवन-अवस्थालाई जोड दिए र देखाए कि जादुई विधिहरू त्यहाँ बढी देखा पर्छन् जहाँ कुनै कार्यको परिणाम अनिश्चित रहन्छ।
आजको धर्मविज्ञानले प्रायः यो तीखो विभाजन रेखा त्याग्दछ। यसले जादू, धर्म र प्राकृतिक विज्ञानका प्रारम्भिक रूपहरूलाई पनि संसारलाई आफ्नो नियन्त्रणमा ल्याउने अन्तरसम्बद्ध तरिकाहरूका रूपमा हेर्छ। त्यसैले “जादू” शब्दलाई यो शब्दकोशमा सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सामूहिक शब्दका रूपमा प्रयोग गरिएको छ, कुनै मूल्यांकनका रूपमा होइन। यसले एक दर्ता गरिएको मानव व्यवहारलाई जनाउँछ, तिनको वस्तुगत प्रभावकारिताबारे कुनै भनाइ नगरी।
iwell-guard शब्दकोशमा हाल बाह्र विस्तृत रूपमा तयार गरिएका प्रचलन (प्राक्टिक) लेखहरू छन्। प्रत्येक प्रविष्टिले सम्बन्धित प्रचलनलाई ऐतिहासिक रूपमा वर्गीकरण गर्दछ, मुख्य स्रोतहरू उल्लेख गर्दछ र सम्बन्धित अस्तित्वहरूतर्फ इंगित गर्दछ:












जादुई प्रचलनहरू विरलै एक्लै अस्तित्वमा रहन्छन्। हानिकारक जादूमा रुचि राख्नेहरूले नरकका अस्तित्वहरू र दानवहरूसम्बन्धी सन्दर्भ पाउनेछन्; नेक्रोमेन्सीले आत्माहरू र मृतकका दूतहरूतर्फ इंगित गर्दछ, भने आह्वानले गोएतियातर्फ। सुरक्षाको दृष्टिकोणबाट यो विषयक्षेत्र सुरक्षा प्रतीकहरूसँग जोडिन्छ।
समयगत दृष्टिकोणले पनि यी प्रचलनहरूलाई वर्गीकरण गर्न सकिन्छ। सबैभन्दा पुराना प्रमाणहरू मेसोपोटामिया र इजिप्टका अनुष्ठान ग्रन्थहरूबाट आएका हुन्, जहाँ हानिकारक र प्रतिरोधात्मक विधिहरू स्पष्ट रूपमा उल्लेख गरिएका छन्। पुरातन र उत्तर-पुरातन कालमा यो प्रचलन श्राप-पत्रकहरू र ग्रीक जादू पत्रहरूमा लिखित रूपमा उतार्दछ। युरोपेली मध्यकाल र प्रारम्भिक आधुनिक युगमा उही विधिहरूलाई बढ्दो रूपमा आसुरी दृष्टिकोणबाट अर्थ लगाइयो, जसको दुःखद उच्चतम बिन्दु हो जादूगर्नी अभियोगहरू (हेक्सेनप्रोसेसे)। उन्नाइसौं र बीसौं शताब्दीको धर्मविज्ञानले मात्र यी प्रचलनहरूलाई उत्पीडनको सन्दर्भबाट अलग गरी तिनलाई शान्त अनुसन्धानको विषयको रूपमा वर्णन गर्दछ।
यो विषयक्षेत्रलाई निरन्तर विस्तार गरिँदैछ। भविष्यवाणी विधिहरू, सिम्पथी जादू र क्षेत्रगत रूपमा विशिष्ट प्रचलनहरूसम्बन्धी थप प्रविष्टिहरू योजना गरिएका छन्। सुझावहरू हामी सम्पर्क पृष्ठमार्फत प्राप्त गर्छौं।
iWell Guard आफूलाई निर्देशिका होइन, सन्दर्भ पुस्तकको रूपमा हेर्दछ। यहाँ वर्णन गरिएका प्रचलनहरूलाई सांस्कृतिक-ऐतिहासिक रूपमा दर्ता गरिन्छ र वर्गीकरण गरिन्छ, मानव सुरक्षा र प्रभाव सम्बन्धी अवधारणाहरूको ज्ञानको रूपमा। iWell Guard सुरक्षा पेन्डेन्टले यस परम्पराको प्रतिरोधात्मक पक्षसँग जोडिन्छ, बिना आफैं कुनै जादुई प्रचलन बनेको।
यो शब्दकोशले जादुई प्रचलनहरूलाई धर्मविज्ञान दृष्टिकोणबाट वर्णन गर्दछ। यो प्रस्तुतिकरण कुनै कार्य निर्देशिका होइन र कुनै सिफारिस होइन। धर्मविज्ञानका शब्दहरू जस्तै "जादू", "श्राप" वा "दानव" लाई सांस्कृतिक-ऐतिहासिक शब्दावलीको रूपमा प्रयोग गरिएको हो।
दस्तावेजीकरण गरिएका सबै संस्कृतिहरूमा हानिकारक र रक्षात्मक अभ्यासहरू सँगसँगै अस्तित्वमा रहेका छन्, जहाँ हानि-जादू (Schadzauber) थियो, त्यहाँ बचाउने उपाय पनि थिए। iWell Guard यस हजारौं वर्ष पुरानो परम्पराको रक्षात्मक पक्षलाई समकालीन सामग्री-संरचनामा प्रस्तुत गर्दछ, जर्मनीमा निर्मित, ४१ तहहरू, वास्तविक सुन, प्लेटिनम, चाँदी। ३०-दिनको फिर्ता अधिकार।
व्यक्तिगत अनुभवहरू फरक-फरक हुन सक्छन्। यो कुनै मेडिकल उपकरण होइन। कुनै उपचारको प्रतिज्ञा गरिएको छैन।
सम्बन्धित अभ्यासहरू

वज्र, वज्र र हीरा, तिब्बती बौद्ध धर्मको एक केन्द्रीय अनुष्ठानिक चिह्न हो। यसको उत्पत्ति र अर्थ यह...

फुर्बा तिब्बती बौद्ध धर्मको त्रिकोणे धार्मिक खुकुरी हो, जो हानिकारक शक्तिहरूलाई बाँध्न प्रयोग गरि...

ग्नोसिस भन्नाले प्लेरोमा, एओनहरू र डेमियर्जसहितको उत्तर-प्राचीनकालीन ज्ञानधर्मलाई जनाउँछ। मुख्य ग...

भजन ९१ जस्ता सुरक्षा प्रार्थना, साँझको र यात्रा आशीर्वाद लोकविश्वासमा। उत्पत्ति, कार्यसिद्धान्त र...

माला १०८ मणिबाट बनेको बौद्ध जापमाला हो। यो मन्त्र जप गर्न प्रयोग गरिन्छ। संरचना र अर्थ बुझाइएको।

मृतात्मासँगको सम्पर्क (जेनसाइटस्कोन्टाक्ट) मा मृतकहरूसँग संवाद गर्ने अभ्यासहरू समावेश छन्: नेक्रो...