Magiske praksiser, skadetryllekunst, kjærlighetsmagi og ritualer i oversikt

Magiske praksiser har fulgt menneskeheten så lenge det finnes skriftlige kilder. Skadetryllekunst, kjærlighetsmagi, dødningebesvergelse, tegntolkning – hver kultur har utviklet egne metoder for å påvirke det usynlige. Dette leksikonet gir en religionsvitenskapelig oversikt over de viktigste praksisene, saklig og uten vurdering.

Temaoversikt

Hva magiske praksiser er

En magisk praksis er en regelbundet fremgangsmåte som i en tradisjon anses som virksom for å påvirke mennesker, hendelser eller vesener. Antakelsen om virkning spenner fra direkte magisk virkning via religiøs bønn til psykologisk selvbekreftelse. Religionsvitenskapelig beskrives slike fremgangsmåter som konsistente kulturelle faktualiteter, uten moraliserende verdivurdering og uten uttalelse om deres objektive virkning.

Religionsetnologisk skiller man grovt mellom skadelig magi (blant annet skadetryllekunst og gies), påvirkende magi (kjærlighetsmagi, kjærlighetsdrikk), arbeid med vesener (tilkalling, nekromanti) og divinatoriske metoder (numerologi, geomanti). De fleste praksiser kan plasseres i flere kategorier samtidig.

Den klassiske religionsetnologien har forsøkt å beskrive den inneboende logikken i slike metoder. James George Frazer skilte i «Den gyldne grein» mellom to grunnprinsipper: likhetsmagi, som bygger på at likt frembringer likt, og kontaktmagi, som forutsetter fjernvirkning mellom ting som en gang har vært forbundet, for eksempel gjennom hår eller klesplagg. Marcel Mauss flyttet blikket fra den enkelte handlingen til fellesskapet og beskrev magi som en kollektivt delt forestilling. Disse modellene betraktes i dag som historiske, men er fremdeles nyttige som beskrivelsesrammer for å synliggjøre gjentakende mønstre tvers over kulturgrenser.

Magi, religion og vitenskap

Avgrensningen mellom magi og religion er et av fagets eldre stridsspørsmål. Frazer plasserte magien på et tidlig stadium forut for religionen; senere forskning har forkastet denne stadiemodellen. Émile Durkheim skilte de to gjennom sosial form: religionen binder et fellesskap, mens den magiske handlingen heller følger en klient-relasjon mellom den fagkyndige og den rådsøkende. Bronisław Malinowski la derimot vekt på den praktiske plassen i livet og viste at magiske metoder oftere forekommer der utfallet av et forehavende forblir usikkert.

Dagens religionsvitenskap avstår i stor grad fra en skarp skillelinje. Den behandler magi, religion og også tidlige former for naturkunnskap som sammenvevde måter å gjøre verden tilgjengelig på. Begrepet «magi» brukes derfor i dette leksikonet som et kulturhistorisk samlebegrep, ikke som en vurdering. Det betegner en dokumentert menneskelig adferd, uten å uttale seg om dens objektive virkning.

Praksiser i leksikonet

I iwell-guard-leksikonet finner du for tiden tolv utarbeidede oppslag om praksiser. Hvert oppslag plasserer praksisen historisk, angir sentrale kilder og viser til beslektede vesener:

Beslektede klynger i leksikonet

Magiske praksiser står sjelden for seg selv. Den som interesserer seg for skadetrolldom, finner kontekst hos helvetesvesener og demoner; nekromanti viser til ånder og dødsbud, mens påkallelsen viser til Goetia. På vernesiden knytter temaområdet seg til beskyttelsessymboler.

Også tidsmessig kan praksisene plasseres. De eldste belegg stammer fra ritualtekstene i Mesopotamia og Egypt, hvor skadelige og avvergende metoder allerede er tydelig navngitt. Antikken og senantikken nedskriver praksisen i forbannelsestavler og i de greske magiske papyrusene. Den europeiske middelalderen og tidlig nytid tolker i økende grad de samme metodene demonologisk, noe som får sitt tragiske høydepunkt i hekseprosessene. Først religionsvitenskapen i det nittende og tjuende århundre løser praksisene fra forfølgelseskonteksten og beskriver dem som gjenstand for nøktern forskning.

Planlagte utvidelser

Temaområdet utvides fortløpende. Flere oppslag er planlagt om divinasjonsmetoder, om sympatimagi og om regionalt spesifikke praksiser. Vi tar gjerne mot forslag via kontaktsiden.

Plassering i merkekonseptet

iWell Guard forstår seg selv som et oppslagsverk, ikke som en veiledning. Praksisene som beskrives her, dokumenteres og plasseres kulturhistorisk, som kunnskap om menneskelige forestillinger om beskyttelse og innvirkning. Beskyttelsesvedhenget iWell Guard knytter seg til den avvergende siden av denne tradisjonen, uten selv å være en magisk praksis.

Ansvarsfraskrivelse

Dette leksikonet beskriver magiske praksiser fra et religionsvitenskapelig perspektiv. Fremstillingen er ingen handlingsveiledning og ingen anbefaling. Religionsvitenskapelige begreper som «trolldom», «forbannelse» eller «demon» brukes som kulturhistoriske termer.

iWell Guard og magiske beskyttelsestradisjoner

Gjennom alle dokumenterte kulturer finnes skadelige og beskyttende praksiser side om side, der det fantes skadetryllekunst, fantes det også vern. iWell Guard tar opp den beskyttende siden av denne årtusenlange tradisjonen i en samtidig materialarkitektur, fremstilt i Tyskland, 41 lag, ekte gull, platina, sølv. 30 dagers returrett.

Mer om iWell Guard

Personlige erfaringer kan variere. Ikke et medisinsk produkt. Ingen garanti for helbredelse.

Magiske praksiser, skadetryllekunst, kjærlighetsmagi og ritualer i oversikt

Hva magiske praksiser er

Magi, religion og vitenskap

Praksiser i leksikonet

Skadetrolldom

Kjærlighetstrolldom

Kjærlighetsdrikk

Voodootrolldom

Nekromanti

Blodmagi

Skyggemagi

Påkallelse av demoniske vesener

Gies

Numerologi

Geomanti

Sigillmagi

Beslektede klynger i leksikonet

Planlagte utvidelser

Plassering i merkekonseptet

iWell Guard og magiske beskyttelsestradisjoner