Magiske praksisser, skadevoldende magi, kærlighedsmagi og ritualer i overblik

En magisk praksis er en fastlagt fremgangsmåde, som i en tradition anses for virksom til at påvirke mennesker, begivenheder eller væsener. Forestillingen om virkningen spænder fra en direkte magisk effekt over religiøs bøn til psykologisk selvbekræftelse. Religionsvidenskabeligt beskrives sådanne fremgangsmåder som konsistente kulturelle fakticiteter, uden moraliserende værdidom og uden udsagn om deres objektive virkning.

Religionsetnologisk skelner man groft mellem skadevoldende magi (fx skadezauber og gies), påvirkende magi (kærlighedsmagi, kærlighedsdrik), arbejdet med væsener (anråbelse, nekromanti) og divinatoriske metoder (numerologi, geomanti). De fleste praksisser kan henføres til flere kategorier på samme tid.

Den klassiske religionsetnologi har forsøgt at beskrive den indre logik i sådanne fremgangsmåder. James George Frazer skelnede i „Den gyldne gren“ mellem to grundprincipper: lighedsmagi, der bygger på, at ligt frembringer ligt, og berøringsmagi, der antager en fjernvirkning gennem ting, der engang har været forbundet, for eksempel hår eller klædningsstykker. Marcel Mauss flyttede blikket fra den enkelte handling til fællesskabet og beskrev magi som en kollektivt delt forestilling. Disse modeller anses i dag for historiske, men er stadig nyttige som beskrivelsesramme til at synliggøre tilbagevendende mønstre tværs over kulturgrænser.

I iwell-guard-leksikonet finder du på nuværende tidspunkt tolv udarbejdede opslag om praksisser. Hvert opslag placerer praksissen historisk, angiver centrale kilder og henviser til beslægtede væsener:

Skadetryllekunst

Læs mere

Kærlighedsmagi

Læs mere

Kærlighedsdrik

Læs mere

Voodoomagi

Læs mere

Nekromanti

Læs mere

Blodmagi

Læs mere

Skyggemagi

Læs mere

Anråbelse af dæmoniske væsener

Læs mere

Gies

Læs mere

Numerologi

Læs mere

Geomanti

Læs mere

Sigilmagi

Læs mere

Magiske praksisser står sjældent alene. Den, der interesserer sig for skadetryllekunst, finder kontekst hos helvedesvæsener og dæmoner; nekromanti henviser til ånder og dødsbude, mens anråbelsen henviser til Goetia. På beskyttelsessiden knytter temaområdet sig til beskyttelsessymboler.

Praksisserne kan også placeres tidsmæssigt. De ældste belæg stammer fra ritualtekster fra Mesopotamien og Egypten, hvor skadelige og afværgende metoder allerede er klart navngivet. Antikken og senantikken nedskriver praksissen i forbandelsestavler og i de græske tryllepapyrusser. Den europæiske middelalder og den tidlige moderne tid tolker i stigende grad de samme metoder dæmonologisk, hvilket finder sit tragiske højdepunkt i hekseprocesserne. Først med religionsvidenskaben i det nittende og tyvende århundrede løsrives praksisserne fra forfølgelseskonteksten og beskrives som genstand for nøgtern forskning.

Temaområdet udbygges løbende. Der er planlagt flere opslag om divinationsmetoder, om sympatimagi og om regionalt specifikke praksisser. Vi tager gerne imod forslag via kontaktsiden.

Dette leksikon beskriver magiske praksisser fra et religionsvidenskabeligt perspektiv. Fremstillingen er ikke en handlevejledning og ikke en anbefaling. Religionsvidenskabelige begreber som „magi", „forbandelse" eller „dæmon" anvendes som kulturhistoriske termer.