Магиски практики, штетна магија, љубовна магија и ритуали во преглед

Магиските практики го придружуваат човештвото уште од првите писмени извори. Штетна магија, љубовна магија, испрашување на мртвите, толкување на знаци, секоја култура развила свои сопствени постапки за да делува врз невидливото. Овој лексикон дава религиолошки преглед на најважните практики, објективно и без вреднување.

Тематски преглед

Што се магиските практики

Магиска практика е уредена постапка која во рамките на одредена традиција се смета за делотворна за влијание врз луѓе, настани или битија. Претпоставката за дејството варира од директно магиско дејство преку религиозна молитва до психолошко самоуверување. Религиолошки, овие постапки се опишуваат како доследни културни факти, без морализирачки вредносен суд и без изјава за нивната објективна ефикасност.

Религиско-етнолошки се прави груба разлика меѓу штетна магија (на пример штетна магија и Gies), влијателна магија (љубовна магија, љубовен напој), работа со битија (призивање, некромантија) и дивинациски постапки (нумерологија, геомантија). Повеќето практики можат истовремено да се приклучат на неколку категории.

Класичната религиска етнологија се обидела да опише внатрешната логика на овие постапки. Џејмс Џорџ Фрејзер (James George Frazer) во „Златната гранка“ разликувал два основни принципи: сличниот закон, кој претпоставува дека сличното предизвикува слично, и допирниот закон, кој претпоставува дејство на далечина преку некогаш поврзани предмети, на пример коса или облека. Марсел Мос (Marcel Mauss) го поместил погледот од поединечниот чин кон заедницата и ја опишал магијата како колективно споделена претстава. Овие модели денес се сметаат за историски, но и понатаму се корисни како описна рамка за да се препознаат повторливи обрасци низ културните граници.

Магија, религија и наука

Разграничувањето меѓу магија и религија е едно од постарите спорни прашања на науката. Фрејзер (Frazer) ја поставил магијата на рана степен пред религијата; подоцнежните истражувања ја отфрлиле оваа хиерархиска поставеност. Емил Диркем (Émile Durkheim) ги разделил двете преку социјалната форма: религијата поврзува заедница, додека магиското дејство повеќе следи однос на клиентела меѓу стручното лице и оној кој бара совет. Бронислав Малиновски (Bronisław Malinowski), пак, го истакнал практичното место во животот и покажал дека магиските постапки се појавуваат почесто таму каде исходот на некое настојување останува неизвесен.

Денешната религиознаука во голема мера се откажува од строга граница. Таа третира магијата, религијата, а и раните облици на природознаењето, како испреплетени начини да се направи светот достапен. Затоа поимот „магија“ во овој лексикон се користи како културно-историски збирен поим, а не како вреднување. Тој означува документирано човечко поведение, без изјава за неговата објективна ефикасност.

Практики во лексиконот

Во лексикона на iwell-guard во моментот се наоѓаат дванаесет обработени одредници за практики. Секој запис ја смести практиката во историски контекст, ги наведува клучните извори и упатува на сродни суштества:

Сродни групи во лексиконот

Магичните практики ретко стојат сами по себе. Кој се интересира за магијата за штета, наоѓа контекст кај пеколните суштества и демоните; некромантијата упатува на духовите и гласниците на мртвите, а призивањето на Гоетијата. Од заштитна страна, темата се поврзува со заштитните симболи.

Практиките можат да се сместат и во временска рамка. Најстарите потврди доаѓаат од ритуалните текстови на Месопотамија и Египет, каде што штетните и заштитните постапки веќе се јасно наведени. Антиката и доцната антика ја запишуваат праксата преку клетвени плочки и грчките магиски папируси. Европскиот среден век и раниот нов век сè повеќе ги толкуваат истите постапки во демонолошки клуч, што својот трагичен врв достигнува во процесите против вештерките. Дури религиознонаучните истражувања од деветнаесеттиот и двадесеттиот век ги ослободуваат практиките од контекстот на прогонот и ги опишуваат како предмет на трезвено проучување.

Планирани проширувања

Оваа тематска област постојано се дополнува. Планирани се нови записи за постапки на предвидување, за симпатетската магија и за регионално специфични практики. Предлози примаме преку страницата за контакт.

Место во концептот на брендот

iWell Guard се сфаќа како прирачник, а не како упатство за дејствување. Практиките опишани овде се документирани и вклопени од културно-историска гледна точка, како знаење за човечките претстави за заштита и влијание. Заштитниот приврзок iWell Guard се надоврзува на одбранбената страна на оваа традиција, без самиот да претставува магиска практика.

Одрекување од одговорност

Овој лексикон ги опишува магичните практики од религиознонаучна перспектива. Прикажаното не претставува упатство за дејствување и не е препорака. Религиознонаучните термини како „магија", „клетва" или „демон" се употребуваат како културно-историски термини.

iWell Guard и магичните заштитни традиции

Во сите документирани култури, штетните и заштитните практики постојат едни покрај други, каде што имало штетна магија, таму постоела и одбрана. iWell Guard ја преземa одбранбената страна на оваа неколкумилениумска линија во современа материјална архитектура, изработена во Германија, 41 слој, вистинско злато, платина, сребро. 30-дневно право на враќање.

Повеќе за iWell Guard

Личните искуства можат да варираат. Не е медицински производ. Без ветување за исцелување.

Магиски практики, штетна магија, љубовна магија и ритуали во преглед

Што се магиските практики

Магија, религија и наука

Практики во лексиконот

Магија за штета

Љубовна магија

Љубовен напој

Вуду магија

Некромантија

Крвна магија

Сенчеста магија

Призивање демонски суштества

Гис

Нумерологија

Геомантија

Магија со сигили

Сродни групи во лексиконот

Планирани проширувања

Место во концептот на брендот

iWell Guard и магичните заштитни традиции