Ogbanje, terikat pada iyi-uwa

Ogbanje ialah Dewa/Dewi dalam tradisi Igbo di Nigeria.

Seorang kanak-kanak yang mati untuk kembali semula daripada ibu yang sama.

DewaAfrika Barat

Ogbanje

Ogbanje adalah kanak-kanak roh yang kembali berulang kali dalam kepercayaan Igbo: sejenis roh jahat yang dilahirkan, mati semasa muda, dan sentiasa dilahirkan semula oleh ibu yang sama untuk menyeksa keluarga dengan kesedihan yang berterusan. Ia terikat pada satu objek tersembunyi yang dipanggil iyi-uwa.

Nama ọgbanje secara literal bermaksud kanak-kanak yang datang dan pergi. Istilah ini termasuk dalam kosmologi Igbo, Odinani, dan didokumentasikan dengan baik di kawasan Igbo di tenggara Nigeria, baik secara lisan maupun sastera: Chinua Achebe memperkenalkannya kepada dunia luar Nigeria melalui novelnya Things Fall Apart pada 1958.

Sekilas pandang: Ogbanje

Jenis: kanak-kanak roh yang kembali semula dalam kosmologi Igbo
Asal: kosmologi Igbo Odinani, kawasan Igbo di tenggara Nigeria
Teks: istilah utama dalam tradisi lisan, dirakam secara sastera oleh Chinua Achebe
Zaman: dari tradisi hingga masa kini
Rupa: kelihatan seperti kanak-kanak biasa tetapi sebenarnya roh jahat yang menjelma

Konteks Penurunan

Zeitraum der Texte

Dari tradisi hingga masa kini: Ogbanje merupakan konsep utama dalam kosmologi Igbo dan turut dirakam secara sastera melalui novel Things Fall Apart karya Chinua Achebe pada 1958.

Kawasan Penyebaran

Kawasan Igbo di tenggara Nigeria.

Status Sumber

Baik: Ogbanje adalah konsep utama dalam kosmologi Igbo yang didokumentasikan baik secara lisan maupun secara sastera oleh Achebe.

Nama dan Varian

Igbo: ọgbanje secara literal bermaksud kanak-kanak yang datang dan pergi, menggambarkan pengembaraan berulang antara dunia manusia dan dunia roh.

Rupa Bentuk

Rupa

Ogbanje berada di antara dua dunia dan terikat pada iyi-uwa, selalunya sebuah batu, tetapi boleh juga sebuah patung, rambut atau sehelai pakaian kanak-kanak yang telah meninggal. Roh itu mengebumikannya secara rahsia; iyi-uwa membolehkan Ogbanje kembali ke dunia manusia dan menemui semula keluarga sasarannya.

Kesan

Kematian dan kelahiran semula yang berulang secara sengaja itu meletihkan keluarga melalui kesedihan yang sentiasa baharu. Selagi iyi-uwa masih wujud, kitaran ini tidak akan terputus.

Profil: Ogbanje

Aspek-aspek utama kanak-kanak roh yang kembali semula ini secara ringkas.

Kontekst Budaya

Konsep utama dalam kosmologi Igbo Odinani dengan pandangannya tentang roh jahat yang membawa nasib buruk kepada sesebuah keluarga secara sengaja.

Berkaitan Dengan

Keluarga asalnya sendiri, terutamanya ibu, yang melahirkan kanak-kanak yang sama berulang kali.

Penggambaran

Kelihatan seperti kanak-kanak biasa, tetapi sebenarnya roh yang terikat pada iyi-uwa dan berada di antara dunia manusia dan dunia roh.

Wirkungsbereich

Meletihkan keluarga melalui kematian dan kelahiran semula kanak-kanak yang sama secara berulang dan sengaja.

Cara Menghadapinya

Seorang Dibia menyoal roh itu, mengesan lokasi iyi-uwa dan memusnahkannya untuk menamatkan kitaran tersebut.

Yang Berkaitan

Masyarakat Yoruba mengenali fenomena kanak-kanak roh yang sama dengan nama lain, iaitu Abiku; yang lebih jauh berkait pula ialah Myling dari Skandinavia dan Tiyanak dari Filipina.

Odinani dan kanak-kanak yang datang dan pergi

Nama ọgbanje secara literal bermaksud kanak-kanak yang datang dan pergi, menggambarkan pengembaraan berulang antara dunia manusia dan dunia roh. Istilah ini termasuk dalam kosmologi Igbo, Odinani, dengan pandangannya tentang roh jahat yang membawa nasib buruk kepada sesebuah keluarga secara sengaja: Ogbanje bukanlah mangsa kemalangan tragis, tetapi bertindak atas kehendaknya sendiri.

Seorang Ogbanje dilahirkan, mati semasa muda, dan dilahirkan semula oleh ibu yang sama, berulang kali. Ia terikat pada iyi-uwa, sebuah objek tersembunyi, selalunya sebuah batu, tetapi boleh juga sebuah patung, rambut atau sehelai pakaian kanak-kanak yang telah meninggal, yang dikebumikan secara rahsia oleh roh itu sendiri. Iyi-uwa membolehkan Ogbanje kembali ke dunia manusia dan menemui semula keluarga yang sama, sehingga kitaran kelahiran dan kematian awal itu kekal tidak terputus selagi ia wujud.

Achebe dan warisan sasteranya

Chinua Achebe membentuk watak Ezinma sebagai kanak-kanak Ogbanje dalam novel Things Fall Apart pada 1958, termasuk pencarian iyi-uwa. Motif Ogbanje dan Abiku turut meresap dalam sastera Afrika Barat moden.

Dari segi kajian agama, Ogbanje merupakan penjelasan mitologi bagi kematian awal kanak-kanak yang berulang dalam sesebuah keluarga. Sesetengah pengkaji mentafsir konsep ini sebagai penjelasan pramoden bagi penyakit warisan seperti anemia sel sabit atau kematian mengejut bayi, yang kekerapannya dalam sesebuah keluarga ditafsirkan sebagai kembalinya roh yang sama.

Dibia dan pemusnahan iyi-uwa

Yang tercatat dengan jelas dalam sumber adalah ritual penawarnya: seorang Dibia, iaitu pengubat dan pelihat tradisional, menyoal Ogbanje dan memaksanya melalui ritual untuk mendedahkan lokasi iyi-uwa. Iyi-uwa kemudian digali dan dimusnahkan supaya roh itu tidak lagi dapat mengganggu keluarga tersebut. Selain itu, sebuah azimat yang dipakai dianggap sebagai tanda pelindung dan ubat daripada Dibia untuk kanak-kanak yang berisiko, begitu juga herba perubatan seperti Beifuß (bunga api) yang digunakan Dibia dalam ritualnya. Garam juga dipercayai dalam kepercayaan rakyat sebagai tanda pelindung terhadap roh-roh jahat.

Abiku dan kanak-kanak lain yang kembali semula

Persamaan langsung ialah Abiku masyarakat Yoruba: fenomena yang sama tentang kanak-kanak roh yang kembali semula dan mati awal, hanya berbeza kaum. Motif kanak-kanak mati lain termasuk Navki dari masyarakat Slavik, Myling dari Skandinavia dan Tiyanak dari Filipina.

Soalan Lazim tentang Ogbanje

Apakah iyi-uwa?

Objek tersembunyi yang dikuburkan, selalunya batu, patung, sehelai rambut atau sepotong pakaian kanak-kanak yang telah meninggal, yang mengikat Ogbanje kepada dunia dan kepada keluarganya.

Bagaimana kitaran itu dihentikan?

Seorang Dibia akan bertanyakan roh itu, mengesan lokasi iyi-uwa dan memusnahkannya; selepas itu Ogbanje dipercayai tidak akan mengganggu keluarga itu lagi.

Adakah Ogbanje sama dengan Abiku?

Pada dasarnya ya, hanya berbeza pada masyarakat: Ogbanje di kalangan orang Igbo, Abiku di kalangan orang Yoruba.

Pautan lanjutan

Pautan dalaman yang disyorkan:

Abiku – persamaan langsung dari Yoruba bagi corak kanak-kanak roh yang sama
Myling, Tiyanak – motif kanak-kanak mati yang lain
Amulet, Beifuß (Artemisia), Garam – penangkal tradisional
Kompas Perlindungan – ringkasan penangkal

Bahan bacaan (pilihan)

Karya rujukan lain dalam Senarai Rujukan.

Sebagai kanak-kanak roh Igbo, Ogbanje kekal sebagai salah satu gambaran tradisi lisan yang paling mendalam: seorang kanak-kanak yang berulang kembali, menyeksa keluarganya sendiri melalui kitaran kelahiran dan kematian awal, sehinggalah iyi-uwa itu ditemui dan dimusnahkan.