Ѓан, прародител и подвид на џините
Од Ralf Ittermann · последна проверка на
Ѓанот е дух од арапската традиција.
Прародител на џините, а истовремено и нивен најслаб подвид. Ѓан е прародителот на џините.
Ѓанот е истовремено прародител на џините и, во фолклорот, нивен најслаб подвид. Двете значења постојат едно покрај друго: ал-Ѓан како колектив и прародител на џините, и ѓан како понизок вид џин.
Куранот ја вградува оваа фигура во теологијата на креирањето: според сурата 15,27 ал-Ѓан е создаден од оган, според сурата 55,15 од пламен без чад. Во светот на појавите му принадлежи една устоена слика: белата, брза змија, особено во домот.
Тип: Прародител и колектив на џините; фолклорно нивниот најслаб подвид
Потекло: куранска теологија на креирањето со предисламски корени
Текстови: Куран (сура 15,27; 55,15), хадис, народно предание
Период: од предисламско време до денес
Појава: бела, брза змија, особено во домот
Историско поставување
Период на текстовите
Куранско-исламско со предисламски корени: во основата на оваа фигура стои постар мит за прежителите на земјата, кои населувале светот пред луѓето.
Простор на распространетост
Арабија и арапско-исламскиот културен свет; како домашна змија, претставата продира дури и во секојдневниот живот на домаќинствата.
Извори
Добро документирано: клучните курански места, хадисот за домашните змии, како и современите истражувања, пред сѐ на Ел-Зеин.
Име и варијанти
Арапски: ѓан, од коренот џ-н-н, значи сокрити или покрити, како во маџнун, обземен, и џана, градина. Сокриеноста веќе е содржана во самото име: Ѓанот е меѓу суштествата што окото не ги опфаќа.
Опис
Појава
Ѓанот се јавува како бела, брза змија, особено во домот; во Куранот стапот на Мојсеј се претвора во ѓан-змија. Второто значење на зборот е токму таа брза змија.
Дејство
Како колектив и прародител, ал-Ѓан ги означува џините како раса; зборот се употребува особено кога Џин инаку би можел да значи и ангели. Во фолклорот, а не во Куранот, ѓанот е најслабиот, деградиран вид џин, поводот за популарната хиерархиска шема.
Профил: Ѓан
Најважните аспекти на Ѓанот на прв поглед.
Пресек на јазичка слика, куранска теологија на креирањето и предисламска митологија на прежителите на земјата.
Луѓе и домаќинства: како бела домашна змија, Ѓанот навлегува во домашниот простор и таму е поврзан со посебни правила на однесување.
Бела, брза змија; покрај тоа, апстрактниот колектив ал-Ѓан, џините како раса, создадени од пламен без чад.
Прародител и заеднички поим за џините; во народното предание истовремено и најниската степен во хиерархиската шема на огнените суштества.
Кај домашните змии важи хадисот дека некои од нив се муслимани џини, кои треба да се опоменат трипати пред да се убијат; покрај тоа, се препорачува рецитирање на Куранот и споменување на Бог.
Од куранскиот збор до народното предание
Името доаѓа од коренот џ-н-н, скриен или покриен, како во маџнун, обземен, и џана, градина. Куранот го вградува Ѓанот во теологијата на креирањето: во сурата 15,27 ал-Ѓан е создаден од оган, во сурата 55,15 од пламен без чад. Во предисламско време во основата стои митот за прежителите на земјата.
Од оваа теолошка основа, народното предание развило своја претстава: Ѓанот како најслаб степен на Џините, под Ифрит и Марид. Оваа хиерархиска шема е популарно влијателна, но нова; куранскиот говор за ал-Ѓан означува колектив, не степен.
Мистичко толкување и класификација
Ибн Араби го толкува Ѓанот мистично-алегориски како скриената животинска душа; персиската легенда познава крал Ѓан ибн Ѓан, кој владеел 2000 години пред Адам.
Од религиско-историска гледна точка, Ѓанот е пресек на јазичка слика, куранска теологија на креирањето и предисламска митологија. Три појаснувања: погрешно е да се тврди дека значењето на подвид е куранско, куранското значење е колективното. Изедначувањето со Иблис е малцинско мислење. А популарната петстепена рангирачка шема на џините е модерна, а не класично-канонска.
Традиционална одбрана и хадисот за домашните змии
Односот кон Ѓанот следи општата исламска одбрана преку рецитирање на Куранот и споменување на Бог. Една особеност се однесува на домашните змии: според соодветниот хадис, некои од нив можат да бидат муслимани џини, поради што треба да се опоменат трипати пред да се убијат. Белата змија во домот со тоа не е обично животно, туку суштество со сопствен правен статус во рамките на верскиот свет.
Ѓанот во склопот на џините
Во колективна смисла, Ѓанот е заеднички поим за сите џини, во смисла на подвид тој е нивната најниска степен. Треба да се разграничи од Шаятан, бунтовниот дух, како и од Ифрит и Марид, моќните џини. Понекогаш и Иблис се изедначува со Ѓанот; тоа сепак останува малцинско мислење. Посебни статии се посветени на Хин, Хатиф и Шик.
Често поставувани прашања за Ѓанот
Што е Ѓанот?
Истовремено прародител на џините и, во фолклорот, нивен најслаб подвид. Двете значења постојат едно покрај друго во преданието.
Од што е создаден Ѓанот?
Според Куранот, од пламен без чад (сура 55,15); сурата 15,27 го наведува огнот како материја на креирањето.
Дали Ѓанот е најниската степен на џините?
Само во фолклорна смисла. Курански, ал-Ѓан ги означува џините како раса; петстепената рангирачка шема е модерна систематизација.
Поврзани линкови
Литература (избор)
Повеќе стандардни дела во библиографијата.
Како прародител на џините, а истовремено и како бела огнена змија на домот, Јанот обединува две улоги коишто тешко можат да бидат поразлични: извор на цела класа битија и нејзина најскромна појава.
