ئولگن، خودای ڕووناکی ئه‌لتایی و دروستکاری جیهانی سه‌رووه

ئولگن جۆرێکی تایبه‌تکراوه له کۆمپلێکسی خودای به‌رزی تنگری له ناو ئایینی ئه‌لتایی، تله‌نگیتی، شۆری و توویڤی. له کاتێکدا تنگری هه‌موو ئاسمانه‌که‌یه، ئولگن له نۆ ئاسمانی سه‌رووتر نیشتووه و وه‌ک بکارهێنه‌ری دروستکار که به شێوه‌یه‌کی که‌سی بانگ کراوه دادرێت. ئانۆخین له ساڵی 1924 ناوی ناوه‌ «خودای به‌رزی ڕاستەقینه بانگکراوی ئه‌لتاییه‌کان».

له ناو ترادیسیۆنی تنگریزمی سیبیریایی، ئولگن لووتکه‌ی سه‌رووی ماڵی خوداییه‌کانی چه‌ند لایه‌نییه؛ ئه‌رلیک خان لامه‌ی دووگانه‌یه‌تی، یه‌ر-سووب ته‌واوکاری به زه‌ویه‌وه به‌ستراوه‌تی.

نکته‌ی کۆمه‌ڵایه‌تی-ئایینی ئولگن ئه‌وه‌یه که، به‌پێچه‌وانه‌ی تنگری که دووره‌که‌وتووه‌، ئه‌و بکارهێنه‌رێکی دروستکاری چالاکه که به شێوه‌یه‌کی ڕاستەوخۆ بانگ کرێت. به‌مه‌ بۆشاییه‌ک دادگرێت که deus otiosusی تنگری بۆشی هێشتووه‌ته‌وه‌؛ له‌م ڕۆڵه‌دا له باری جۆرناسیدا زیاتر لهگه‌ل زیوسی یۆنانی یان ئۆدینی نۆردیک بەراوردکراوە تا لهگه‌ل ئاسمانی بێسنووری خۆی.

وشه‌ی ülgän / ülgen تورکی کۆنه و له توێژینه‌وه‌کاندا به واتای «گه‌وره، بەرز، بەهێز» ده‌بستریت؛ له هه‌ندێک فه‌رهه‌نگدا هه‌روه‌ها به‌واتای «دابه‌شکه‌ر، دابه‌شکردنه‌وه» (له ülē- «دابه‌شکردن، بەشکردن») دادرێت، که لهگه‌ل بیرۆکه‌ی ئه‌وه‌ی که ئه‌و به‌شی ژیانی ئینسانان دابه‌ش ده‌کات یه‌کده‌گرێته‌وه. شێوه‌ی خزمایه‌تیدار به چاکاسی Ülgän، شۆری Ülgenن.

له ناو مۆنگۆله‌کان هیچ هاوتایه‌کی ڕاستەوخۆ دیار نییه؛ له‌وێ ڕۆڵه‌که‌ هه‌ندێجار به Möngke Tngri، هه‌ندێجاریش به بۆدیساتڤا‌ی بودایی وه‌ک خۆرموستا ده‌گیردرێته‌وه‌. ئه‌م نایه‌کسانییه ئولگن ده‌کاته دیاردەیه‌کی تایبه‌ت به باشووری سیبیریا-تورکی.

هه‌ڵبژاردنه‌یه‌کی وشه‌ناسی جیاواز ناوه‌که به üligen، «به‌خشه‌ر»، ده‌بستێته‌وه، که لهگه‌ل بیرۆکه‌ی ئه‌فسانه‌یی که ئولگن سامان و بەرهەم ده‌دابه‌شێنێت یه‌کده‌گرێته‌وه‌. هه‌ردوو وشه‌ناسیانه له ڕووی مێژووی زمانه‌وه ده‌توانن پێکه‌وه بژین و مه‌گه‌ر به شێوه‌یه‌کی مێژووی پێکه‌وه کاریگه‌ری هه‌بووبن.

ئولگن وه‌ک پیاوێکی پیر و ڕیش سپی له سه‌ر تەختی زێڕین له ئاسمانی سه‌رووترین وه‌سف کراوه‌. کوته‌کێکی خۆر و مانگ لهسه‌ر بەرگی ده‌پۆشێت، له ده‌ستی ڕاستدا کیوانێکی ڕووناک له کانزای ره‌نگین له‌ده‌ست ده‌گرێت، له چه‌پیشدا کوپێکی له شیری مانگا ده‌گرێت. په‌یامنه‌ری هه‌ڵۆیه‌کی سپییه.

له نه‌قشه‌کانی دووهۆلی ئه‌لتاییدا لای ئانۆخین و پۆتاپۆف، ئولگن له سه‌رووترین شوێن دانراوه‌؛ له خواره‌وه‌شی نۆ کچ (Kysh-Kyz) و نۆ کوڕ لق ده‌که‌وێته‌وه که به‌شه‌کانی ئاسمان بەڕێوه ده‌به‌ن. ئه‌م ئه‌فسانه‌ی نۆ کوڕ و کچ ئایکونۆگرافیایه‌کی کلاسیکی خودای به‌رزی سیبیریا‌یه، که له لای ئه‌رلیک خان دوباره ده‌بێته‌وه، به‌ڵام به شێوه‌یه‌کی وه‌ک ئاوێنه بۆ خواره‌وه.

له بار مۆدێرنی کۆماری ئه‌لتایدا، ئولگن به ئایکونۆگرافی یه‌کگرتوو کرا؛ وه‌شاندنێکی به‌ناوبانگ له خانه‌ی کولتووری گۆرنۆ-ئه‌لتایسک ئه‌ویدا وه‌ک شێوازی ستاندارد ڕیش سپی نمایش ده‌کات. ئه‌م ئایکونۆگرافیا مۆدێرنه‌ سه‌رچاوه‌ی له نه‌قشه‌کانی ئه‌سنۆگرافی ئانۆخین وه‌رگرتووه و شێوه‌یه‌کی داخراوی وێنه دروست کردووه که به هیچ شێوه‌یه‌ک له ماته‌ریاله‌ مێژوویه‌که‌دا بوونی نه‌بووه‌.

چیرۆکی دروستبوونی ئه‌لتایی باس ده‌کات که ئولگن به تاکه‌ی خۆی له ناو لافاوی سه‌رەتایی مه‌له وه‌ری ده‌گرێت، فرمان به باڵنده‌یه‌ک ده‌دات (هه‌ندێجار مریشکه‌ئاوییه‌ک، هه‌ندێجاریش ئه‌رلیک به شێوه‌ی باڵنده‌)، که خۆڵ له بنه‌وه‌که هه‌ڵبگرن، و لهگه‌ل ئه‌وه زه‌وی دروست ده‌کات.

دوای ئه‌وه‌ی ئه‌رلیک جیا بۆوه، ئولگن یه‌که‌م ئینسان له خۆڵ دروست ده‌کات و ژیانی تیادا ده‌که‌وێت، به‌وه‌ی خۆر ده‌خاته سه‌ری، مۆتیڤێک که تا بیری دروستکردنی مه‌سیحیش هاوته‌ری هه‌یه، به‌ڵام دڵنیاییه‌وه به شێوه‌یه‌کی سه‌ربه‌خۆ دانراوه‌.

چیرۆکێکی دووهه‌م باسی هه‌ڵگرتنی دره‌ختی جیهان ده‌کات، دره‌ختی که‌شخانی کۆسمیکییه‌، که ڕه‌گه‌کانی ده‌گاته ناوچه‌ی ئه‌رلیک و لووتکه‌که‌شی له‌ژێر تەختی ئولگن ده‌گات. له سه‌ر ئه‌م ئاسه‌، شامانی سپی له سواریکردنی بۆ سه‌ره‌وه ده‌جوڵێت. میرچه‌ا ئیلیاده ئه‌م مۆتیڤه‌ وه‌ک «Axis Mundi» به بنه‌مای سه‌ره‌کی مۆدێلی شامانیزمی خۆی داناوه‌.

چیرۆکێکی سێهه‌م ناکۆکییه‌ک له نێوان ئولگن و ئه‌رلیک ده‌ربارەی یه‌که‌م ئینسان وه‌سف ده‌کات: ئه‌رلیک هه‌وڵ ده‌دات هه‌ناسه‌ی خۆی بخسته ناو لاشه‌ی خۆله‌که، به‌ڵام ئولگن پیشتره‌. له خه‌مۆکییه‌وه، ئه‌رلیک یه‌که‌م نه‌خۆشی و مێشووله‌کان دروست ده‌کات، میتۆسێکی ئه‌تیۆلۆژیکی تیپیک، که بوونی خراپه بەبێ دووالاییه‌تی ئاخلاقی ڕوون ده‌که‌ته‌وه‌.

تەگبیرکردنی ئۆلگەن لە بەرزاییەکانی ئەڵتای، جەژنێکی گشتی بۆ بەهار بوو. لە مانگی ئایار لەسەر کێوێکی پیرۆز، ئەسپێکی ڕووناکی گەنج (سپی یان زەردی ڕووناک) دەکرا بە قوربانی؛ شامانەکان لە دانیشتنە خۆشحاڵانەکاندا سواری ئەسپ دەبوون و «بە ناو نۆ ئاسماندا» دەڕۆیشتن و داواکارییەکانی هۆزەکەیان دەگەیاندە ئۆلگەن. ئانۆخین یەکێک لەم دانیشتنانەی بە وردی تۆمار کردووە (١٩٠٩، بڵاوکراوەتەوە لە ١٩٢٤).

لە بواری کەسیدا، ئۆلگەن سەرەکی‌ترین نزاکردن بوو بۆ شامانە سپییەکان (aq kam)، لە کاتێکدا شامانە ڕەشەکان ڕوویان دەکردە ئێرلیک خان. جەژنی ئۆلگەن زۆرجار لەگەڵ جەژنی گەڕانەوەی خۆر لە هاوین یەک دەکەوت و لەگەڵ کۆمەڵی دواتری نائادامی مەغۆلستان لێک تێکەڵ دەبوو.

شێوازێکی تایبەت لە ڕێزگرتنی ئۆلگەن، ڕێوڕەسمی tagyl بوو: لەسەر تاشەبەردێکی تەخت، پەرستشگایەکی بچووکی بەردین دروست دەکرا و بە شیری مادیان و شیرینی کەرە پێشکەش دەکرا. هەندێک لەم قوربانگا بەردینانە لە زۆزانە باشووری سیبیریادا هێشتا ماونەتەوە و شوێنەواریان دۆزراوەتەوە، دەشێت بگەڕێنەوە بۆ سەردەمی بڕۆنز، بەبێ ئەوەی بەلگە بۆ بەردەوامی ئایینی ئۆلگەن سەلمابێت.

پراکتیکی پاسدارکردن لە بەرهەمی ئۆلگه‌ن ماناکەی ئەرێنی بوو: کارەکە کەمتر لە بارەی دوورکردنەوە بوو و زیاتر لە بارەی «خستنە ژووری ڕێکخستن». توخمە داپۆشیندارییەکان بریتی بوون لە بەستنەوەی شریتی قوماشی سپی (kyira) بە درەختی لارچ لەسەر دۆڵانی چیا، دانانی هرمی بچووکی بەرد (obo) و خۆپاراستن لە دەنگ و شەڕ لەسەر دۆڵانی چیاکان.

لە کاتی نەخۆشییەکی منداڵ، دەشترکرا شامانێکی سپی بانگ بکرێت، کە داوای «گەڕاندنەوەی بەشێک لە ژیان» لە ئۆلگه‌ن بکات. لە ڕوانگەی چەمکییەوە ئەمە داواکارییەکی ڕێکخستنی کۆسمۆسییە، نەک بەڵێنی چاکردنەوە. لە ڕوانگەی زانستی ئایینەوە، ئەم پراکتیکە بەشێکە لە «ئایینەکانی گەڕاندنەوەی حاڵ»، کە لە زۆر نەریتی خۆجێیی تری جیهانیشدا تۆماركراون.

جیاکردنەوەکە بنەڕەتییە: ئۆلگه‌ن ئاراستەی داواکارییەکان بوو، نەک خۆی چاکەرەوە. چاکردنەوە کاری شامان بوو وەک ناوبژیوان، جیاوازییەکی گرنگی کۆمەلایەتی-ئایینی کە ڕۆبێرت هامایۆن (Roberte Hamayon, 1990) بەرامبەر بە مۆدێلی ئیلیاده (Eliade) تیژتری کردووە.

لە ڕووی بونیادییەوە بەراورد دەکرێت بە تیر (Tyr) لە باوەڕی جێرمانیک، ڤاروونا (Varuna) لە باوەڕی ڤیدیکی لە ئەرکی ڕووناکییدا، یوپیتەر (Iuppiter) لە ڕۆما وەک خوای یاسا و ڕێکخستن، و لە سیبیریا لەگەڵ Aar Tojonی یاکووتی. لە ڕووی دیاردەناسی ئایینییەوە جێی سەرنجە کە ئۆلگه‌ن، جیاواز لە تنگری (Tengri)ی دووربووەوە، چیرۆکێکی ڕوونی دروستکردنی هەیە، بەبێ ئەوەی ببێت بە خودای دروستکەری دیمیۆرگ وەک یالدابائوت (Yaldabaoth) لە نۆستیسیزم.

هاوشێوەیەکی نزیک لە ئۆکۆ (Ukko)ی فینیشدا دەبیندرێت، کە ئەویش «خودایەکی سەرووی چاڵاکتر»ە لە ژێر چینێکی ئاسمانی هەڵکشیاو. توێژەری کاڵێڤالای فینی یوها پێنتیکاینن (Juha Pentikäinen) لە کتێبی Shamanism and Culture (١٩٩٨) بەراوردی جۆرناسانە کردووە لە نێوان خوایانی بەرزی سیبیری و فینو-ئۆگری.

خاڵی تایبەتی ئالتایی جیاکردنەوەیەکی توندە بۆ شامانی «سپی» و «تاریک» لەگەڵ ئاراستەی بانگهێشتی جیاواز. ئەم مۆدێلە لە بەراوردی سیبیریدا کەمە و ئۆلگه‌ن لە ڕووی دیاردەناسی ئایینییەوە تایبەتمەندی زیاتری پێدەبەخشێت.

لە کاری کولتووریی هاوچەرخی ئەڵتاییدا، ئۆلگەن دووبارە بەرز گیراوەتەوە؛ ناوی لەسەر تەمبڵ، جەژنە گەلییەکان و کتێبی خوێندنی کۆمار ئەڵتای هەیە. لێکۆڵینەوە کلاسیکییە زانستییەکان: ئانۆخین (١٩٢٤)، ل. پ. پۆتاپۆڤ (Altaiskij schamanizm، ١٩٩١)، میرچیا ئێلیادە (١٩٥١)، ڤلادیمیر باسیلۆڤ (١٩٨٤) و لە کاتێکی نزیکتردا ئاندری زنامینسکی (٢٠٠٧).

لێکۆڵەری ئایینناسی فینلەندی یوها پێنتیکاینن (Shamanism and Culture، ١٩٩٨) ئۆلگەن دەخاتە ناو زنجیرەیەکی فراوانتری خودای ڕووناکیی چواردەوری کۆتی زەوی.

لە ئێستای ئەڵتاییدا، تەگبیرکردنی ئۆلگەن لە کێشەیەکدایە: لە لایەکەوە وەک «ئایینی ڕەسەنی خۆجێیی» بەرامبەر مەسیحییەتی ڕووسیا دادەنرێت، بەڵام لە لایەکی دیکەوە خۆشی تێکەڵ بووە بە توخمی نیو-ئێیجی کە لە نەریتی مێژوونووسی ئایینناسیدا نییە. ئاندری زنامینسکی ئەم کێشەیەی بە وردی لە بەرگی ئۆکسفۆردی خۆیدا شیکردووەتەوە.

لایەنێکی تایبەت لە توێژینەوە خۆی تەرخان کردووە بۆ شوێنەوارە مێژووییەکانی ڕێوڕەسمە ناوەندگیراوەکانی ئۆلگەن؛ م. پ. گریازنۆڤ و ڤ. د. کوبارێڤ وێنە بەردینەکانیان لە توڤا و ئەڵتای تۆمار کردووە کە وەک سوارانی ئۆلگەن لێکدراونەتەوە، بەبێ ئەوەی ئەم لێکدانەوەیە بە دڵنیاییەوە سەلمابێت.

سێ کێشمەکێشی توێژینەوەیی خۆیان دەبیننەوە لە توێژینەوەی ئۆلگه‌ن. یەکەم: ئایا ئۆلگه‌ن دابەشبووەیەکی تنگریە یان چینێکی سەربەخۆی ئالتاییە؟ ئانۆخین و پۆتاپۆف بەرەو لێکدانەوەی یەکەم دەڕۆن، ڕۆکس (Roux) و هامایۆن بەرەو دووەم.

دووەم: تا چ ئاستێک بەردەوامییەکی هەبووە پەرستنی ئۆلگه‌ن لە سەردەمی پێش ئیسلامییەوە تا سەدەی ١٩ و ٢٠؟ سەرچاوەی نووسراو بە شێوەیەکی بەرچاو بوونی نییە؛ نەریتی ئیتنۆگرافی تەنها لە رادلۆف (Radloff, ساڵانی ١٨٦٠) بەدواوە بەشێوەیەکی سیستماتیک تۆمارکراوە.

سێیەم: چ ئاستێک لە کارکردنی کۆکردنەوەی ڕووسی خۆی بەشدار بووە لە دیاریکردنی وێنەی ئۆلگه‌ن؟ ئاندرێی زنامنسکی لێرەدا ڕوانگەیەکی گرنگی خۆکۆکردنەوانی پیشکەشکردووە: زۆربەی ئەوەی ئێمە دەربارەی ئۆلگه‌ن دەیزانین، بەرهەمی ئیتنۆگرافیای چاری و سۆڤیەتیشە، نەک تەنها ڕوانگەی ناوخۆیی ئالتایی.

بەراوردکردنی سیستماتیکی ئۆلگین لەگەڵ خواوەندانی بەرزی سیبیریای دیکە لە ڕوانگەی زانستی ئایین گرنگ و ڕوونکەرەوەیە. لە بەراوردکردن لەگەڵ بوگا (Buga)ی تونگوسی، ئۆلگین زیاتر تایبەتمەند و خاوەن ئەفسانەیەکی دەوڵەمەندترە؛ لە بەراوردکردن لەگەڵ ئۆرون ئار توجۆن (Ürün Aar Tojon)ی یاکووتی، بە شێوەیەکی چالاکتر وەک بەدیهێنەر لێک دراوەتەوە. لە بەراوردکردن لەگەڵ خورموستای (Khormusta) مۆنگۆلی، چینەکانی ئێرانی-بوودایی بوونی تێدا نییە.

ئەم بەراوردانە ئەوە دەردەخەن کە ئایینی باشووری سیبیریا یەک چینی هاوشێوە نییە، بەڵکوو بازنەیەکە لە کەسایەتییەکانی خوای بەرز کە هەریەکەیان تایبەتمەندی، ئەفسانە، وێنەبەندی و کردارە ئایینی خۆیانی هەیە. ولادیمیر باسیلۆف لە Shamanism in Siberia (١٩٨٤) یەکەم لێکۆڵینەوەی بەراوردکاری سیستماتیکی پێشکەش کردووە.

لە ڕوانگەی دیاردەناسی ئایین، ئۆلگین بەشێوەیەکی تایبەتی سەرنجڕاکێشە، چونکە بۆشاییەکە لەنێوان تەنگری دووربووەوە و خواوەندانی تایبەتمەندی ڕاستەقینە پێک دەهێنێت. ئەم ڕۆڵی ناوبژیوانییە دەیکاتە یەکێک لە «زیندووترین» خواوەندانی بەرزی سیبیریا.

ئەوانەی دەیانەوێت گشتییەتی کۆمپلێکسی ئۆلگین بخوێننەوە، لەسەر پەڕەی گشتی نەریتی سیبیری-تەنگریستی گرنگترین بەستەرەکان بۆ کەسایەتییە پەیوەندیدارەکان دەدۆزنەوە، وەک تەنگری، ئێرلیک خان (Erlik Khan) و کەسایەتی دایکی پارێزەر ئوماي (Umai).

Materialien zum Schamanismus der Altaierی A. V. Anokhin (١٩٢٤) سەرچاوەی سەرەکییە و وردەکاری زۆر لەبارەی شەش ئۆتوڕی شامانیزم تەواو دەخەنە ڕوو، کە خۆی تۆمارکردووە. Altaiskij schamanizmی L. P. Potapov (١٩٩١) گرنگترین کۆمەڵگیرییە سۆفیەتی-ڕووسییە.

بۆ چوارچێوەی گشتی سەردەمی، سەرچاوەی Juha Pentikäinen بەناوی Shamanism and Culture (١٩٩٨) پێشنیار دەکرێت، کە ئۆلگین لە ڕیزێکی وسیعتری خوای ڕووناکی دەخاتە ناو، لە سکاندیناویا تا سیبیریا.

ئۆلگەن نموونەیەکی فێرکارییە بۆ پۆلی دیاردەناسیی ئایینیی «خودای ڕووناکی»، کە ویلهێلم شمیت لە فێرکردنەکانی خودای بەرزیدا و دواتر فریدریش هایلەر لە Erscheinungsformen und Wesen der Religion (١٩٦١) گەشەیان پێدا. تایبەتمەندی سەرەکی، پەیوەندی نێوان ڕووناکی، بەرزی، دروستکردن و ڕێکخستنی ئەخلاقییە.

بەراورد بە خواوەندە ڕووناکییەکانی دیکە، وەک سوریای ڤیدی، ڕای میسری و هڤار خشائیتای زۆرۆئاستری، لە ئۆلگەندا ئەو یەکخستنە ڕاستەوخۆیە لەگەڵ خۆرەکە بوونی نییە؛ ئەو زیاتر «خودای بەرزی ڕووناک»ە کە لە پشت دیاردە ئەستێرەییەکانەوەیە. ئەمە لە بواری جۆرەبەندیدا ئۆلگەن نزیکتر دەکاتەوە لە خواوەندە بەرزەکانی هیندوئەورووپی وەک ڤارونا یان تیر، نەک لە خواوەندە خۆرییەکانی هیندی-ئێرانی.

پەیوەندی لەگەڵ دار-جیهانەکە دیاردەیەکی سەرەکییە کە بە ڕادەیەکی گرنگ سنووری چەمکی «Axis Mundi»ی ئێلیادەی داڕشتووە. هەرچەندە تیۆرەکەی ئێلیادە ئێستا بە دیدی ڕەخنەگرانە دەبینرێت، بەڵام زانیارییەکانی ئۆلگەن هێشتا یەکێکن لە باشترین نموونەکان بۆ پێکهاتەی ڕاگەیاندنی کۆزمۆسی ستوونی.

لە توێژینەوەی ئۆلگیندا چەند کێشەی مێتودی دەردەکەون. یەکەم: ئایینی ئالتایی لە سەدەی ١٩ سەرەتا لەلایەن میسیۆنەرانی ئۆرتۆدۆکسی ڕووسی و دواتر لەلایەن ئێتنۆگرافییزانانی ڕووسی تۆمار کراوە. هەردوو گروپ پێشوازییان تەفسیرکارییان هەبووە، کە وێنەی گەیشتووی خەڵکی ئالتاییان خواروبار کردووە.

دووەم: تۆمارە وردەکارییەکانی Anokhin (١٩٠٩) سەرچاوەیەکی نایاب و بەبایە، بەڵام بەهۆی بوونی چاودێرەکە خۆی کاریگەریی لەسەر بووە. بەڵگەنانی مێتودی سەبارەت بە «چاودێری بەشداربوو» لە ئێتنۆلۆژیای ئایین یەکسەر پەیوەندی بە ماتریاڵی Anokhin هەیە.

سێیەم: تەنگریکردنەوەی نوێ لە کۆماری ئالتای، ترادیسیۆنێکی وێنەیی کۆتاییی لە ئۆلگین دروست دەکات کە بەشێوەیەکی هاوشێوە لە ماتریاڵی مێژووییدا بوونی نەبووە. ئەم دروستکردنە لە ڕوانگەی کۆمەڵناسی ئایین سەرنجڕاکێشە، بەڵام نابێت لەگەڵ چینی مێژووییدا تێکەڵ بکرێت.

یەکێک لە بۆچوونە سیمبۆلی ئایینییە سەرەکییەکانی کۆمپلێکسی ئۆلگین دار-جیهانییە، باج-تەرەک (baj-terek): چنارێکی کۆسمۆسی یان تووکیلێک، ڕەگەکانی دەگاتە بۆ ژێرزەوی و لووتکەکەیشی لەژێر تەختی ئۆلگین کۆتایی پێدێت. بەپێی ئەم ئاکسە، شامانی سپی بەرزیی خۆی بەرزدەکاتەوە.

میرچیا ئێلیادە ئەم مۆتیفی کردووە بە پۆلی سەرەکی مۆدێلی شامانیزمی خۆیدا و لەژێر ناوی «ئاکسیس مۆندی» لە Le sacré et le profane (١٩٥٧) و Le chamanisme (١٩٥١) بەشێوەیەکی سیستەماتیک گەشەی پێدا. هەرچەندە مۆدێلی ئێلیادە ئێستا بە شێوەیەکی ڕەخنەگیرانە دەبیندرێت، بەڵام دار-جیهانی ئۆلگین یەکێکە لە باشترین نموونەکان بۆ پێکهاتەی ناوبژیوانی کۆسمۆسی بەرزیی لە ئایینێکی خۆجێیی.

هونەرمەندانی ئالتایی سەردەمی، بۆچوونی دار-جیهانی بەکاردێنن؛ لەسەر زۆر وێنەی دیوار، سۆفیانیر و لە پیشانگاکانی هونەری گەلی دەبیندرێت. ئەم وەرگرتنەوەیە لە ڕوانگەی کۆمەڵناسی ئایین سەرنجڕاکێشە، چونکە مۆتیفێکی ئایینی دەگۆڕێت بۆ نیشانەیەکی ناسنامەی کولتووری.

توێژینەوەی سەردەمی ئۆلگین لە چەند کێشەی بەرهەمهێنەردا ڕادەوەستێت. لەلایەکەوە قوتابخانەی جێگیری ڕووسی-سۆفیەتی (Potapov, Tokarev) کە بە زۆرینەی ماتریاڵی ئەمپیریکی خۆیانی کار دەکەن؛ لەلایەکی دیکەوە دیاردەناسیی ئایینیی ڕۆژاوایی (Eliade, Pentikäinen) کە بەدوای پێکهاتەی گشتی ئایینی دەگەرێن.

هەردوو قوتابخانە یەکتری تەواو دەکەن، بێ ئەوەی بە تەواوی یەک بگرنەوە. Roberte Hamayon کێشەکانیانی لە La chasse à l’âme (١٩٩٠) بەڕوونی خستووەتەڕوو و پێشنیاری خوێندنەوەیەکی سێیەمی لەسەر بنەمای کۆمەڵایەتی-ئابووری کردووە.

Andrei Znamenski لە بەرهەمەکانی خۆیدا لە ساڵی ٢٠٠٣ بەدواوە، کێشەکانی مێتودی توێژینەوەی شامانیزمی بەشێوەیەکی سیستەماتیک شیکردووەتەوە: چۆن زۆربەی وێنەی توێژینەوە خۆی کاریگەرییەکی توێژینەوەیە؟ ئەم بزوتنەوەی ڕیفلیکسیۆ ئێستا کاریگەری لەسەر توێژینەوەی ئۆلگین دەبینرێت. ئەمە نموونەیەکی فێرکارییە بۆ زانایانی گەنجی ئایین.