ئوماي، خودابانووی پاڕاستنی تورکی-سیبیریایی بۆ دایکان و منداڵانی نۆزاد

ئوومای (هەروەها ئۆمای، ئۆموی، ئوومای، مای-ئێنە) یەکێکە لە کەم خواژنە بەرزپلەکانی تەنگریزمی مێژوویی کە تەنانەت لە سەردەمی پێش ئیسلامدا بە ڕوونی تۆمار کراوە. لە کاتێکدا تەنگری (Tengri) وەک خودای ئاسمانی دووردراو دامەزراوەی پشتەوە دەپارێزێت، ئوومای هێزێکی پارێزەری کۆنکرێتە کە بەرەو بواری خێزانی ڕوو تێکراوە: ئەو چاودێری لەدایکبوون، خەوی منداڵی شیرەخۆر و ساڵی یەکەمی ژیان دەکات.

بەڵگەکان لە کاریگەری نووسینە کۆنە تورکییەکانی سەدەی ٨ی زایینی (نووسینی تۆنیوکوک) دەستپێدەکەن و بەناو ئێتنۆگرافیای یاکوتی، ئالتای و خاکاسیی سەدەی ١٩ و ٢٠ تێدەپەڕن هەتا زیندووکردنەوەی نوێ لە تووڤا و قازاخستان. لە ناو ناوچەی کولتووری نەریتی تەنگریستی سیبیرییدا، ئەو کەسایەتی سەرەکی دایکایەتییە و لە کێشمەکێشی کارکردندا لەگەڵ ئاجیسیت (Ajisit)، خواژنی لەدایکبوونی یاکوتییەکان، دەبینرێت.

ئوومای لە بواری زانستی ئایینیدا بەتایبەتی سەرنجڕاکێشە، چونکە پەیوەندییەکی نایاب لەنێوان کارکردی دایکایەتی کۆسمۆسی و بنەمایەکی جەستەیی کۆنکرێتدا دروست دەکات: وشەی ئوومای بە وشەیی مانای «مشیمە» دەدات. بەم شێوەیە پارچەیەک لە جەستە خۆی دەبێتە ماڵی خودا، شتێک کە یادی بارگاوی ئایینی ڕاستیە جەستەییەکان لە زۆر کولتووری دیکەدا دەخاتەوە.

وشەی ئوومای لە تورکیی کۆندا هەمان کات مانای «مشیمە» و «خودای پارێزەری منداڵان» دەدات. ئەم دوو مانایە لە مێژووی ئایینیدا گرنگە: پاشماوەی لەدایکبوون وەک هاوتای مادیی پارێزەری خودایی دادەنرا کە دوای لەدایکبوون فڕێنەدەدرا، بەڵکو لە شوێنێکی پیرۆز (لە دار، لەژێر بەردەرگا، لەلای کورسی) دادەنرا.

لە ڕووی ڕەگەزناسیدا، گێرارد کلاوسۆن و تورکناسانی دیکە ئەم وشەیە بە تورکیی کۆن دادەنێن، بەبێ هیچ وەرگرتنێکی ڕوونی ئێرانی یان پالیۆسیبیری. لەلای یاکوت و بوریاتەکان، ئەو بە ناوی یمای یان مانزان گۆرمۆ بە هەمان ڕۆڵی کارکردنی هاوشێوە دەناسرێت.

سەرچاوە مۆنغۆلییەکان ئەو بە ناوی ئێتوگێن ئێکە، «دایکی زەوی» دەناسن، کە ئاماژەیە بۆ تێکەڵبوونێکی بەشیانە لەگەڵ خواژنی زەوی؛ لەم تێکەڵبوونەدا ئوومای لە نزیکی یەر-سووب (Yer-Sub) دەکەوێتەوە.

نووسینی کۆکتورکییەکانی تۆنیوکوک (نزیکەی ٧٢٠ی زایینی) ناوی ئەو لەگەڵ تەنگری و یەر-سووب دەهێنێت و بەمە ڕۆڵی دامەزراوەیی دەوڵەتی لە ئایینی کۆنی تورکیدا بەڵگە دەکات. توێژینەوەکان ئەم دەستووری سێ‌بەشییەی نزاکردنیان وەک سێیانەیەکی کۆسمۆلۆجی خوێندووەتەوە: ئاسمان، دایک، زەوی-ئاو.

ئوماي بەشێوەی باڵا وا بە جوانی گۆرانی و پۆشاکی زیوین باس دەکرێت. لەسەر باڵندەیەکی سپی (زۆرجار قوو) سواردەبووت، کوتێکی خۆر و مانگ لەسەر جامەوان دەپۆشێت و کەوانێکی بچووکی زێڕین بەدەست دەگرێت، کە بەهۆیەوە ڕۆحی خراپ لە کۆتراکانی منداڵان دەردەکات.

لە دەفی شامانانی باشووری سیبیریا، ئوماي زۆرجار لە نیوەی سەرەوە، لە نزیکی، بەڵام لەژێر، ئۆلگەن دادەنرێت.

لە سیستەمی هێمایی ماڵییدا، هێمای ئوماي داری کۆترایە: ئاڵقەی بچووکی داردروستکراو بە شێوەی باڵندە یا کەوان، کە بە کۆتراوە هەڵدەواسرێت. هەروەها یەکەم کراسی منداڵی نۆزاد، کە زۆرجار لە کراسی باوک دروستکراوە، بە «جامەوانی ئوماي» دادەنرێت. کۆکراوەی ئیتنۆگرافیای مۆزەخانەی ڕووسی (سانکت پیتربورگ) و مۆزەخانەی ئیتنۆگرافیا لە ئۆلان-ئوودێ زۆر شتومەکی لەم چۆنایەتیدا لەخۆ دەگرێت.

لە بزووتنەوەی مۆدێرنی دوبارە-تەنگریزمی توڤایی و قازاخستانیدا، ئوماي بووە ئایکۆنێکی کولتووری؛ لە ئەستانا، وێنەیەکی ئەو کانێکی ئاو دەڕازێنێتەوە. ئەم ئایکۆنۆگرافیای مۆدێرنە سیفاتی نەریتی بەکاردەهێنێت، بەڵام، وەک زۆرجار لە زیندووبوونەوەی ئایینیدا، شێوازێکی وێنەیی سازگارکراو دروست دەکات کە لە مادەی مێژووییدا بەم شێوە کۆتاییکراوی بوونی نەبووە.

نووسینی تۆنیوکوک (نزیکەی ٧٢٠ی زایینی) یەکەمجار ناوی ئوومای لەگەڵ تەنگری دەهێنێت: «تەنگری، ئوومای و زەوی-و-ئاوی پیرۆز سەرکەوتنیان پێمان بەخشی.» لێرەدا ئوومای لە سێیانەیەکدا لەگەڵ خودای ئاسمان و هێزی زەوی-ئاوی شوێنبەند دەردەکەوێت (بڕوانە یەر-سووب (Yer-Sub)). تالات تەکین لە ساڵی ١٩٦٨دا ئەم بەشە بە وردی لە ڕووی ڕێزمانی و مانادانەوە شیکردووەتەوە.

چیرۆکێکی ئالتایی کە ویلهێلم ڕادلۆف تۆماری کردووە، باس لەوە دەکات کە چۆن ئوومای گیانی منداڵێکی تازە لەدایکبوو لە گەهوارەیەکی زێڕین لە ئاسمانەوە دادەبەزێنێت و بە هەناسەدان لە باوەشی دایک دادەنێت. کاتێک منداڵێک دەمرێت، «ئوومای کراسەکەی دەگەڕێنێتەوە»، دەستەواژەیەک کە گەڕانەوەی دیاریی خودایی نیشان دەدات، بەبێ ئەوەی هیچ تاوانێک بخاتە ئەستۆی کەسێک.

لە حماسەکانی ئۆلۆنخۆی یاکوتیدا، ئەو بەشێوەیەکی بەشی تێکەڵ دەبێت بە ئاجیسیت (Ajisit) و وەک هێنەری گیانی ژیان دەردەکەوێت. ئەم تێکەڵبوونە لە ڕووی مێژووی ئایینییەوە گرنگە: نیشان دەدات چۆن کارکردنێکی پان-سیبیری بە شێوەی جیاواز لە ناو پانتیۆنە هەرێمییەکاندا کەسایەتی پێدەدرێت.

ئایینی پەرستنی ئومای بە توندی بەستراوە بوو بە خانەوو. رێتوواڵی سەرەکی ئەمانە بوون: جەژنی پاکژکردنەوەی nayan-ot سێ ڕۆژ دوای لەدایکبوون، کە دایک و مامانی لەدایکبوون بۆنی دووکەڵی درەخت و ڕەزینی ڕەگی درەختی بۆیان دەکردەوە؛ «هەڵواسینی کەوانە» لەسەر گەهۆکە؛ قوربانی خواردنی ساڵانە (پەنیر، شیری مانگا، شیرینی بە بەرد) لە جەژنی بەهار.

شامانەکان بە تایبەتی لە کۆبوونەوەکانی چاککردنەوەی مندالان ئوماییان بانگ دەکرد. ئومای وەک هێزێکی گەیشتوو بێ نهێنی و مۆرغی نازک دانرا بوو، «خواوەندێکی نزیک» کە دەکرا لە کاروبارە ڕۆژانەشدا بەرزتر لەگەڕی قسەی لەگەڵ بکرابا. ئەمڕۆ ئەو لە فۆلکلۆری تووڤا و خاکاسی دەرچووندا رۆڵ دەگێڕیت وەک ئاماژەیەکی سازکاری لەدایکبوون و خەم بۆ مندالانی کۆچکراو.

چاودێری کۆمەڵایەتی-ئایینی ولادیمیر باسیلۆف لێرەدا کلیلی سەرەکییە: ئومای بۆشاییەکی هەستی و پراکتیکی پُر دەکاتەوە کە تنگری دووری ناتوانێت پُری بکاتەوە. ئەم تەواوکردنە یەکێکە لە تایبەتمەندییە پیکهاتەیییەکانی پانتیۆنی چەند-پارچەیی کە deus otiosusیەکی لە سەرووەوە هەیە.

بە زانستییانە وەسفکراو (بەبێ بەڵێنی کارکرد) کۆمپلێکسی دیدەرگی لە دەوروبەری ئومای ئەمانەی گرتەخۆ: هەڵواسینی کەوانەی چوبی بچووک یا وێنەی باڵندە لەسەر گەهۆکە؛ شاردنەوەی پاش-لەدایکبوون لە شوێنێکی پاک؛ خۆدوورگرتن لە دەنگی بلند و ئامرازی تیژ لە یەکەم 40 ڕۆژدا؛ لەبەرکردنی «کراسی ئومای» لە پارچەی جلی برا یا خوشکی تەندروست.

ئەم پراکتیکانە لە بەرچاوی ناوخۆییانەوە خەمی ئەوە دەخوێننەوە کە مندال لەلایەن ڕۆحی خراپکار وەک خرگی یا لەلایەن نامەبەرانی ئێرلیک خان «بۆ خوارەوە» ڕاکێشرابن. لە بەرچاوی دەرەکییانەوەی ئیتنۆگرافیا، ئەمانە ڕیتووالی ڕێکخستنی رۆژانەن کە شێوەیەکی کولتووری بۆ مردنی زۆری منداڵانی شیرەخۆر دەبەخشن.

ماوەی 40 ڕۆژەیی چاودێری پاش لەدایکبوون لە زۆرێک لە ئایینی ئۆراسیایی بەدی دەکرێت (مەسیحییەتی ئۆرسۆدۆکس، جولەکایەتی، ئیسلام)، ئاماژەیەکە بۆ ئەوەی کە پراکتیکەکانی سەربارووی ئومای بەشێکن لە کۆمپلێکسی ئایینی لەدایکبوونی بەرینی ئۆراسیایی، بەبێ ئەوەی هیچ لاوی مێژووییەکی راستەوخۆ ببینرێت.

لە ڕوانگەی کارکردیانە بەراوردکراون: ئیلیثیای یۆنانی و هێرای ئارگیا؛ یونۆی لوسینای رۆمانی؛ مۆکۆشی سلاڤی؛ فریگی نۆردیک بە رۆڵی یارمانمانی لەدایکبوون؛ لە سیبیری خۆدا ئایسیت (یاکووت). لە چین بیکسیا یوانجون، خواوەندی لەدایکبوونی تای-شان، بە شێوەیی تیپۆلۆژیایی هاوتای ئەوە، لە هیندستان شاشتی.

خاڵی گرینگی مێژووی: لە هەموو پانتیۆنی خواوەندی ئاسمانی دووری خۆیان لەخۆ گرتوو، خواوەندێکی مێینەی هاوسەنگ بۆ دراماتیکی ساڵی یەکەمی ژیان هەیە. ئومای ئەم رۆڵە بە شێوەیەکی زۆر پُخت لە تنگریزم پُری دەکاتەوە. لە ڕوانگەی فینۆمینۆلۆژیای ئایینی، ئەو نموونەیەکی کتێبی خوێندنییە بۆ گرێدانی نێوان deus otiosus لە سەرووەوە و خواوەندێکی مێینەی دیارگی «لە خوارووەوە».

تایبەتمەندییەکی بۆ ماناکردن ئومای هاوبەشی لەگەڵ خواوەندی ئیتروسکی-رۆمانی ماتەر ماتووتا هەیە، کە ناوی ئەویش لە کارکردی جەستەیی وەرگیراوە (شیری دایک / سۆری بەیانی وەک «رووناکی دایک»). ئەم هاوشێوانانە بە فینۆمینۆلۆژیانە دەردەکەون، بەبێ ئەوەی پێویست بە پەیوەندی مێژوویی بێت.

لە وەشانە کۆماری مۆدێرنەکانی تەنگریزمدا (تۆیڤا، خاکاسیا، قازاخستان)، ئوومای بووەتە کەسایەتی ناسنامەیی کولتووری؛ لە ئەستانا وەک پەیکەرێک ئاودانێکی شار ڕازاندووەتەوە. لە ڕووی ئەکادیمیشەوە بووەتە بابەتی کاری ڤلادیمیر باسیلۆڤ، ئیگۆر ستێبلێڤا و تورکناسی فینلەندی مارجا-لیسا سێرگێیێڤا.

لقێکی گرنگی توێژینەوە پشکنینی پرد نێوان زمان و کارکردنی نێوان ئوومای = جێخۆشک و ئوومای = خودای پارێزەر دەکات، وەک نموونەیەک بۆ ئەوەی چۆن ئایندارییەت لەسەر ئەزموونە جەستەییە ماددییەکان بەرجەستە دەبێت. ئەم توێژینەوەیە لە گفتوگۆدایە لەگەڵ توێژینەوەی بەراوردکارانەی لەدایکبوون و مردنی ڕۆبێرت هێرتز و ئارنۆڵد ڤان گێنێپ.

مارجا-لیسا سێرگێیێڤا لە کتێبی خۆی Studies in Turkic Folk Religion (هێلسینکی، ٢٠٠٦) نیشانی داوە کە کردارە زیندووەکانی ئوومای لە ئێستادا لە تۆیڤا بەردەوامییەکی سەرسوڕهێنەر لەگەڵ تۆمارە ئیتنۆگرافییەکانی ڕادلۆف لە ساڵی ١٨٦٠دا نیشان دەدەن، دۆزینەوەیەکی کەمیاب بۆ ئاینێکی سیبیری دوای قۆناغی چەوسانەوەی سۆڤیەتی.

دوو گفتوگۆی مێتۆدۆلۆژی توێژینەوەی ئومای سازدەکات. یەکەم: تا چ ئاستێک ئاواندنی توندی نێوان پرازینتا و خواوەند دیارگی سەرەکی تورکی-ئالتایی؟ یا نەریتی سیکراڵیزاسیۆنی مادی گشتی دەگرێتەخۆ کە ئێمە لە ئایمارا، لە باشوری هیندستان و لە کۆمپلێکسی یۆروبای ئەفریقای رۆژئاواشدا دەیبینین؟

دووەم: ئایا ئومای تورکی کۆنی نووسینەکانی ئۆرخۆن دەکرا وەک یەک بناسرێت لەگەڵ ئومای ئالتایی سەدەی 19، یا ئەم وشەیە لە قۆناغە جیاوازەکاندا کەسایەتی کارکردی جیاواز دەردهاناسینێت؟ سێرگی نێکلیۆدۆف لە Mify narodov mira (مۆسکۆ 1992) دا بۆ ناسینەوەیەکی بەردەوام بەڵگە هێناوەتەوە؛ توێژینەوەی نوێتر شک زیاتری پیشان دەدات.

ئاستی کراوەی توێژینەوە ئومای دەکاتە بابەتێکی توێژینەوەی خۆشحال بۆ زانستی ئایین، کە جگە لە خواوەندان، بونیادی مادی-جەستەییان ئەویشیان بەگرینگی وەردەگرن.

لێکۆڵینەوەی ئومای لە دوو دەیەی ڕابردوودا لە ڕوانگەی مێتودی زۆر جۆراوجۆر بووەتەوە. زانستی ئایینی ڕەگەزی (بۆ نموونە لەلایەن کارین پێچیلیس پرێنتیس یا تورکۆلۆژیستی فینلاندی هیلکا بێرگرۆث) زیاتر ئومای بە دەرەوەی ڕۆڵی «خواپەرستی لەدایکبوون» دەخوێننەوە، وەکوو پیکەرێکی گرنگی مێینەی بەرزی سلسلە کە زۆرجار پلەوپایەی لەژێر لێکۆڵینەوەی زاڵی تەنگری شاردراوەتەوە.

ئەم بازخوێندنەوەیە بەشێکە لە ڕەوتێکی فراوانتر بۆ بەرزکردنەوەی خواوەندانی مێینەی ئایینەکانی ئاڵتایی و ئوڕالی.

ئاراستەیەکی دووەمی لێکۆڵینەوە ئومای بە توێژینەوەی ئایینی مادی دەبەستێتەوە: کارکردنەکانی جێگیر (دانانی، هەڵگرتنی خۆڵ، هەڵواسین) وەکوو نوقتەی تێکەلی نێوان ئانەتۆمی و سیمبۆل دەخوێنرێتەوە. لێرەدا لێکۆڵینەوە خۆی بە کتێبی مێری داگلاس Reinheit und Gefährdung (١٩٦٦) و توێژینەوەکانی ڕۆبێرت هێرتز سەبارەت بە دەستی «ڕاست» و «چەپ» دەبەستێتەوە.

سێیەم، لێکۆڵینەوەی دیاسپۆرا لە قازاخستان و تورکیا ئەوەی نواندووە کە کارکردنەکانی ئومای هەروەها لە چوارچێوەی چینی ناوەندی شارستانیدا دەگوازرێتەوە، زۆرجار وەکوو «نەریتی کولتووری» بەبێ بارگاوی ئایینیی ڕوون. ئەم سێکولاریزەبوونە لەگەڵ مانەوەدا نموونەیەکی کلاسیکی جۆراوجۆرانەی کۆمەڵناسی ئایینیدایە.

ئەوانەی دەیانەوێت کۆمپلێکسی ئومای بە شێوەی گشتی بخوێننەوە، دەتوانن لە لاپەرەی گشتی نەریتی سیبیری-تەنگریستی باشترین ئاماژەکانی پەیوەندیدار بە پیکەرەکانی پاراستنی خزم وەک ئاجیسیت، ئولگەن و هێزی زەوی‌گیر یەر-سووب بدۆزنەوە. خوێندنەوەی کتیبەی تۆنیوکووک لە چاپی ستانداردی تالات تەکین (١٩٦٨) هەر بەردەوام خاڵی سەرەتای سرووشتیی بۆ ئەو چینەی زمانی تورکی کۆنە.

بۆ چینی ئیتنۆگرافیای سەدەی ١٩ و ٢٠، کتێبەکانی ویلهێلم ڕادلۆف Proben der Volkslitteratur der türkischen Stämme (لە ١٨٦٦ به دواوه) و ڤلادیمیر باسیلۆف Shamanism in Siberia (١٩٨٤) کارە ستانداردەکانن. توێژینەوەی نوێتر بۆ نموونە کتێبی ماریا-لیسا سێرگێیێڤا Studies in Turkic Folk Religion (هێلسینکی ٢٠٠٦) و تۆمارە ئیتنۆگرافییەکانی ئەکادیمیای زانستەکانی کۆماری توڤا.

لە ڕوانگەی فینومینۆلۆژیای ئایین، کتێبی شامانیزمی میرچیا ئێلیاده (١٩٥١) هەر خاڵێکی بەرهەمداری سەرەتاییە، هەرچەندە خوێندنەوەکەی ئەمڕۆ چیتر بەبێ ڕەخنە نایە پێچاندن. ڕەخنەی دواتری ڕۆبێرت هامایۆن (١٩٩٠) وێنایە تەواوتر دەکات و پێویستە هەمزەمان بخوێنرێتەوە.

لە ڕوانگەی فینومینۆلۆژیای ئایین، ئومای نموونەیەکی وانەیییە بۆ ئەوەی میرچیا ئێلیاده پێی دەڵێت «هیێروفانیای سەرەتا»: لەدایکبوونی مرۆڤ دەبێتە بۆنەیەکی گەردونی بارگاویکراو کە تێیدا سنووری نێوان سەرەوە و ژێرەوە، دیار و نادیار، دەبن بە شتی تێپەڕبووی. لەم قۆناغەدا ئومای بەشێوەیەکی بنەڕەتی ئامادەیە.

هەروەها پەیوەندی لەگەڵ ڕیتوالی شێوی (گۆرانی شەوانە، شەیاندنی شێو، بەستنی داوی پاراستن) بەشێکن لە پۆلێنی فراوانی ئانتروپۆلۆژیای ئایین بۆ «ڕیتوالی وەرگرتن»، کە فۆلکلۆرناسی فەرەنسی ئارنۆلد ڤان گێنێپ لە کتێبی Les rites de passage (١٩٠٩) بە شێوەی سیستماتیک باسی کردووە.

لە بەراوردکردن لەگەڵ خواوەندانی دیکەی دایکانەی سیبیری، ئومای بە پەیوەندییەکی تایبەتی لەگەڵ بواری سیاسی دەردەکەوێت، ئەو لە کتیبەی تۆنیوکووکدا لە نێوان تەنگری و یەر-سووب جێگیر بووە، واتا لە ئاستی هێزی دەوڵەت‌پارێزکردندا. ئەم بەرزیی سیاسییە لە ڕوانگەی مێژووی ئایینەوە بۆ خواوەندێکی پاراستنی دایکانە شتێکی خۆبەخۆیی نییە.

لە کاتی کارکردن لەگەڵ سەرچاوەکانی ئومای، چەند کێشەی مێتودی دەکەوێتە بەرچاو. یەکەم: کۆنترین سەرچاوەکان فۆرمولی کۆتای بانگهێشتنن لە کتیبەکانی کۆکتوورک؛ وردەکارییەکانی وەسفی ئیتنۆگرافیک تەنها لە سەدەی ١٩ و ٢٠ سەرچاوە دەگرن. لەکردنی ناسینی راستەوخۆی هەردوو چین بە دڵنیایی مسۆگەر نییە.

دووەم: ئیتنۆگرافیای ڕووسیی و سۆویەتی زۆرجار ئوماییان بە «خواپەرستی دایکانە»ی زانستی ئایینی بەراوردکارییانە یەکخستووە، شتێک کە خوێندنەوەیەکی گشتگیرانە پێشنیار دەکات کە هەمیشە لە ناخی داتاکاندا دانی پیشان نادرێت. ئێرەدا وریایی فینومینۆلۆژیایی ئایین پێویستە.

سێیەم: تەوژمی هاوچەرخی ئومای لە توڤا و قازاخستان نوێنەرایەتییەکی خۆیی پیشاندەدات کە هەرچەندە بە سەرچاوە نەریتییەکانەوە دەبەستێتەوە، بەڵام خۆی وەکوو دروستکراوێکی مۆدێرن دەردەکەوێت. لێرەدا ئایین‌ئیتنۆلۆژییەکی ڕەفلێکسیف پێویستە، وەک ئەندریی زنامینسکی لە کتێبی Shamanism and Western Imagination (٢٠٠٧) داوای کردووە.

ڕوانگەیەکی بەراوردکارانەی دەوروبەری هەرزەوانی نوواندووە کە ئومای بەشێکە لە خانەوارێکی فراوانی خواوەندانی مێینەی پاراستنی لەدایکبوون کە لە سکاندیناڤیا بۆ سیبیریا و تا ئەمریکای باکوور دەگاتەوە. ئاکای فینلاندی، مادێراکای بە نەریتی سامی، ئومای تورکیی کۆن، ئاجیسیتی یاکووتی ئاجیسیت و لە کۆتاییدا «خواوەندانی توێی دایک» ی ئەمریکای باکووریی لای ئاتاباسکییەکان، بەشێوەیەکی کارکردی نزیک لە یەکتری خزمن.

یۆهانا پێنتیکاینێن لە کتێبی Shamanism and Culture (١٩٩٨) ئەم لقکردنە دەوروبەری هەرزەوانییە بە شێوەی سیستماتیک وسفی کردووە. ئایا ئەمە خزمایەتییەکی جینیە یا لێکنزیکبوونەیەکی تایپۆلۆژییە، هەر بەردەوامە جێی ناکۆکی، هەردوو گریمانەکە بەڵگەی باشیان هەیە.

ئەم چوارچێوەکردنە بەراوردکارییە ئومای لە دەرەوەی داتای تورکیی کۆن-سیبیریدا وا لە ئاستی زانستی گرنگ دەکات. ئەو لە ناوەندی نەریتێکی لێکۆڵینەوەدایە کە بایۆلۆژی ئەو پرسیارە دەکات کە چۆن کارکردنی هاوشیوی ئایینی لەژێر بارودۆخی هاوشیوی ژینگەیی و ئابووری دروست دەبن.