ئێرلیک خان، فەرمانڕەوای ئالتایی-سیبیریایی جیهانی ژێرزەوی و بەرهەڵستکاری ئۆلگەن

ئێرلیک خان (بە ناوەکانی ترش ئێرلیک، ئێرکلیک، ئێرلیگ، بە مۆنگۆلی ئێرلیگ خان) هی چینی سەرەوەی پانتیۆنی سیبیریای باشوورە. لە باوەڕی ئالتایی و تووڤایدا، ئەو خاوەنی جیهانی خوارووە، نەک خودی خراپەکاری خۆی، بەڵکوو پارێزگایەکی جیاکراوەیە کە تێیدا مردووان و ڕۆحی نەخۆشی و برسیێتی نیشتەجێن.

لە چینی دواتردا وەکوو کەسایەتییەکی خراپ و لادرکاو دەردەکەوێت، ئەمەش زیاتر بۆ چاندنی بوداییانەی جیهانی مۆنگۆلی (ئێرلیگ خان ≈ یاما) و شەیتانکردنی گاسپەڵباوانی مەسیحی سەدەکانی ١٨/١٩ دەگەڕێتەوە.

لە ناو نەریتی سیبیریا-تەنگریستیدا، ئێرلیک لەگەڵ ئۆلگەن جووتیێکی دووانی پێک دەهێنن. بەڵام بە هیچ جۆرێک بە مانای دووانیزمی مانیخیایی ئاخلاقی نییە، بەڵکوو زیاتر وەکوو ڕێکخستنی تەواوکەرانەی سەرەوە و خوارەوە، هاوین و زستان، لەدایکبوون و مردنە. ئەم تێگەیشتنە لەلایەن ئا. ڤ. ئانۆخین لە بەرهەمی ماتیریاڵ بۆ شامانیزمی ئالتایییان (١٩٢٤) ڕوونکراوەتەوە.

گفتوگۆی زانستی دینناسی سەبارەت بە ئێرلیک لەبەرئەوە زۆر دەوڵەمەندە کە بە شێوەیەکی نموونەیی نیشان دەدەت چۆن ڕوانگەی دەرەوەی گاسپەڵباوانە دەتوانێت دینێکی خۆجێیی خوار بکاتەوە. ئەوەی ئالتایییان بەوی «خاوەنی خوارووان» ناسیویانە، لە ڕێگای وەرگێڕانی ئۆرتۆدۆکسی ڕووسی و بوداییانە بووە بە «شەیتان»، نموونەیەکی کلاسیکی خوێندنەوەکانی دینی پاش-کۆلۆنیالیستی.

ناوی ئێرلیک تورکی کۆنە و لە توێژینەوەدا بە شێوەیەکی گشتی بۆ ئێر («پیاو، پاڵەوان») دەگەڕێتەوە؛ سەرچاوەیەکی جێگرەوە ئەو بە هۆزێک بە مانای «ئازا، بەهێز، فەرمانڕەوا» دەبەستێتەوە.

لە مۆنگۆلیدا دەبێتە ئێرلیگ خان؛ لە چاندنی بوداییانەدا لەگەڵ یاما/شینجەی ئیندۆ-تیبەتی تێکەڵ دەبێت. والتیر هایسیگ ئەم تێکەڵبوونە بە وردی لە دینەکانی مۆنگۆلیا (١٩٧٠) باسکردووە.

پاشگری ناونیشانی خان ئەو وەکوو فەرمانڕەوا نیشان دەدەت؛ لە سروودەکانی شامانی ئالتایی بەوی یەر-تینە خانی «پاشای قوڵایی زەوی» ناسراوە. گرنگ: لە کۆنتێکستی خۆجێیی سیبیریا، ئێرلیک شەیتان بە مانای مەسیحیانە نییە؛ گاسپەڵباوانی مەسیحی سەدەی ١٩ (وێربیتسکی و ئەوانی تر) ئەم وەرگێڕانەیان پیشاندا، و توێژینەوەکان بۆ ماوەیەکی درێژ بێ نیگایانەکی ڕەخنەگرانە وەریانگرت.

لە ڕوانگەی زمانەوانیدا پەیوەندییەکی گرنگ هەیە لەگەڵ ئێر-لیگ، «پیاوانە»، کە ئێرلیک وەکوو «پیاوی گەورە»ی لادوایی مردن پیشان دەدەت. لەم خوێندنەوەیەدا، ئەو کەمتر وەسیلەی زیانبەخشە و زیاتر نوێنەری ئەرکێکی مروڤناسی پێویستە: مردن وەکوو بەشێک لە پیاوایەتی.

ئێرلیک وەکوو پیاوێکی پیر و ڕەشمووی، خاوەن دووی بەرازی کێوی، پەنجەی ئاسنین و گورزێک لە ئستوره-پشتی مرۆڤ وەسف دەکرێت.

ئەو سواری گایەکی ڕەش یان ئەسپێکی ڕەش دەبێت؛ کۆشکەکەی لەسەر کەناری ڕوبارێکی دۆزەخە، کە لەگەڵ نۆ کوڕ و نۆ کچی تیایدا نیشتەجێیە. دەفی شامانی ئالتایی ئەوی لە بەشی سێیەمی خوارووەوە پیشان دەدەت، زۆرجار لەگەڵ سیمبولی خۆر بە پێچەوانە.

ئەم ئایکۆنۆگرافیایە بە شێوەیەکی کلاسیکی لەلایەن ئانۆخین (١٩٢٤) و لەلایەن ن. دیرینکۆڤاوە وەسفکراوە؛ دواتر لەلایەن میرچیا ئیلیادەوە لە Le chamanismeدا وەرگیراوە. چاندنی بوداییانە هەروەها تایبەتمەندییەکانی یاماي ئیندۆ-تیبەتی پێدەدەت: قۆچی گامیش، تەڵی گرتن، ئاوێنەی کردارەکان.

لە کۆمەڵبەندی مۆزەخانەی کونستکامیرا (سانت پیتێرسبورگ)، چەند وێنەیەکی ئێرلیکی ئالتایی هەن کە ل. پ. پۆتاپۆڤ لە بەرهەمی سەرچاوەیی خۆی ئالتایسکی شامانیزم (١٩٩١) کاتالۆگی کردوونەتەوە. ئەوان جێگیرییەکی ئایکۆنۆگرافی سەرنجڕاکێش لە درێژایی ٢٠٠ ساڵ مێژووی کۆکردنەوەدا پیشان دەدەن.

ئەفسانەی بەدیهێنانی ئالتایی باس دەکات کە چۆن ئۆلگەن لە دەریای سەرەتاییدا دەیەوێت زەوی بەدی بهێنێت و بۆیە داوای یارمەتی لە ئێرلیک دەکات کە بە شێوەی باڵندە دەردەکەوێت.

ئێرلیک بۆ ژێر شت دەبات، لیتاو دەهێنێتەوە سەرووت، بەڵام بەشێکی بە نهێنی لە دەمی خۆیدا هەڵدەگرێت، لەم پاشماوەیە زۆنگ، چیا و لە کۆتاییدا خودی ئێرلیک وەکوو هێزێکی سەربەخۆ پەیدا دەبن. لە شانازییەوە دواتر هەوڵ دەدەت لەتەنیشت ئۆلگەن دابنیشێت، دواجار ڕاپەڕێندرا و لەو کاتەوە فەرمانڕەوایەتی جیهانی خوارووی دەکات.

گێڕانەوەیەکی دووەم باس دەکات کە چۆن ئێرلیک یەکەم مرۆڤ نەخۆش دەکات بەوەی «ئێسکەکان» لە جەستەیانەوە «دەخوێنێتەوە». شامانەکان لەدایک بوون بۆ ئەوەی ئەم ئێسکانە بگەڕێننەوە، ئەفسانەیەک کە گەشتی شامان بۆ جیهانی ژێرزەوی بە شێوەیەکی ئایینی بنیات دەنێت و لە مۆدێلی شامانیزمی ئیلیادەدا شوێنی سەرنموونەیی وەردەگرێت.

گێڕانەوەیەکی سێیەم، کەمتر ناسراو، ڕاپۆرت دەکات کە چۆن ئێرلیک لە شەڕی ڕۆحی مردووان لەگەڵ نێردراوانی تەنگری گفتوگۆ دەکات: ئەوەی ژیانێکی چاکی بردووەتە سەر، دەتوانێت بگەڕێتەوە سەرووت؛ ئەوەی خراپ کردووەتی، لەگەڵ ئێرلیک دەمێنێتەوە. ئەم گۆشەنیگای ئاخلاقییانەیە بەگوێرەی وا بزانین لە چاندنی دواتری (پاش-بوداییانە)ی سەرچاوە دەگرێت.

لە واتای تەنگدا، هیچ “پەرستنێکی” ڕاستەقینەی ئێرلیک نەبووە، بەڵکو زیاتر جیاکردنەوەیەکی ڕیتوواڵی بووە. شامانە ئەڵتاییەکان جیاوازییان دەخستەوە لەنێوان aq kam (شامانی سپی)، کە بەرەو سەرووی ئۆلگێن هەڵدەکشا، و kara kam (شامانی ڕەش)، کە بەرەو خوارەوە بۆ لای ئێرلیک دادەبەزی.

هەردوو بانگهێشتەکە بە یاسایی و پێویست دادەنران؛ وەسفی ئیتنۆگرافی لای ئانۆخین ڕوون دەکاتەوە کە “ڕەش” لێرەدا واتای “ڕووەو خوارەوە” دەگەیەنێت و نەک “خراپ”.

لە کاتی دەردەوابوون، مردنی لەناکاو یان لەدەستدانی منداڵدا، شامانی ڕەش بانگ دەکرا. ئەو لە کۆبوونەوەکەدا بە شێوەیەکی ڕیتوواڵی دەچووە ناو شانشینی ئێرلیک، لەگەڵی گفتوگۆی دەکرد و “گیانی دزراو” دەگەڕاندەوە. قوربانییەکان لە مەڕی ڕەش یان ئەسپ پێکدەهات؛ خوێنەکەیان بۆ ناو زەوی دەڕژاند، لە جیاتی ئەوەی بۆ خۆر پێشکەش بکرێت.

لەگەڵ سەردەمی شووڕەوی، ئەم کولتە بەشێوەیەکی نزیک بە تەواوی نەما؛ لە زیندووبوونەوەی ئەڵتایی لە ساڵی 1991ەوە، بە شێوەیەکی وریاوە زیندوو دەبێتەوە، هەرچەندە بەراورد بە کولتی ئۆلگێن کەمتر دیارە، چونکە ئێرلیک لە تێگەیشتنی هاوچەرخدا هێشتا پەیوەستە بە “جادووی ڕەش”ەوە.

لە ڕووی ئایین‌ناسییەوە بەبێ هیچ بەڵێنی کاریگەری وا باس دەکرێت: کردارە داپۆشەرەکان (ئاپۆتراپائیک) دژی ئێرلیک بریتی بوون لە هەڵواسینی ڕیبانی خوری سپی لەسەر کاریتەی دەرگا، دانانی پەیکەرە بچووکەکانی دار («خزمەتکارانی ئێرلیک») وەک قوربانی جێگرەوەی هێمایی، تابووی بەدەنگی بەرز نەگوتنی ناوی ئێرلیک دوای ڕۆژئاوابوون، و پیس‌سووتاندنی ماڵ بە ئارچە.

هەروەها هەندێک ڕێساکانی ڕەفتاریش لایەنی ئاپۆتراپائیکیان هەبوو: سەردانی نەخۆشان دەبووایە بەبێ کڵاو بکرێت، چونکە باوەڕ وابوو ئێرلیک «سەر کۆدەکاتەوە»؛ بەردی دەرگاکانیش بە خەڵووزی دار پۆشرابوون، چونکە باوەڕ وابوو ڕەشییەکی داگیراو ڕەشی دیکە دەگرێت، نموونەیەکی کلاسیکی جادوو بەپێی بۆچوونی جیمس فرەیزەر (James Frazer).

ئەم کردارانە دەبێت لە چوارچێوەی چەمکی تابوو و پاکیی ئایینی باشووری سیبیریا لێک بدرێنەوە، کە بە ڕێسا وردەکانی زۆرەوە بیناسازی ڕێکخراوی جیهان دژ بە جیهانی خوارەوە دیاری دەکات. ڕۆبێرتە هامایۆن (Roberte Hamayon) لە پەرتووکەکەیدا La chasse à l’âme (1990) ئەم کردارانەی وەک بەشێک لە «ئابووریی خزمایەتی» خوێندووەتەوە، کە تێیدا نەخۆشی و مردن وەک شکانی ڕێکخستن سەیر دەکرێن.

لە ڕووی بونیادی بەراوردکراون: یاما لە هیندستانی ڤیدی و بوداییدا؛ هادس لە یۆنانیدا؛ هێل لە میتۆلۆژیای نۆردیکدا؛ میکتلانتیکوتلی لە پانتیۆنی ئازتیکیدا؛ ئۆزیریس لە ڕۆڵی خۆیدا وەک دادوەری مردووان، کەمتر وەک خوایەکی مردووو. لە خودی سیبیریادا، شێوازە هاوتاکان هەن وەک یەر-خان بەرامبەری ئایی توجۆن لەلای یاکووتییەکان.

گۆڕینی بودایی-تیبەتی ئێرلیک بۆ ئێرلیگ خان = یاما، بابەتی لێکۆڵینەوەیەکی تایبەتیی والتەر هایسیگ بووە (Die Religionen der Mongolei، ١٩٧٠). لێرەدا دەردەکەوێت چۆن پەیکەرێکی خواردی دنیای خواری دیبوو تانتریزم دهاتەناو و بە توخمی سیفەتی تری داپۆشرا.

لە ڕووی دیاردەناسی ئایینی، سەرنجڕاکێش ئەوەیە بزانین کە بەشێوەیەکی نزیک لە تەواوی سیستمە کۆسمۆلۆژییەکانی سێ‌بەشی (سەرەوە، ناوەڕاست، خوارەوە)، خوایەکی دنیای خواریان هەیە کە هەم پەیکەری ترسناکە و هەم پارێزەری ڕێکخستن. کەواتە ئێرلیک ئاسایی نییە، بەڵکو نموونەیەکی وانەیی.

لە فۆلکلۆری تووڤایی و ئالتاییی هاوچەرخدا، ئێرلیک زیاتر پەیکەرێکی ترسناکە نەک بابەتی ئایینی؛ لە وەرگیراوی گشتیدا (ڕومانەکانی فانتازی، یاریی ئۆنلاین) هەندێک جار وەک “دوژمنی تاریک” دەردەکەوێت. وەسفی زانستیانەی متمانەپێکراو لای ئاندری زنامینسکی، ڕوبێرت هامایۆن و لە کۆمەڵخانەی ڕووسیزمانی Mify narodov mira (بەرگ ٢، ١٩٩٢) هەیە.

گفتوگۆیەکی گرنگی لێکۆڵینەوەیی سەبارەت بەم پرسیارەیە: چەند لە وێنەی “تاریک”ی ئێرلیکی ئەمڕۆ پێش-ئیسلامیی/پێش-بوداییە و چەند وەک شەیتانکردنێکی مۆرکراوی مسیحی-میسیۆنی لە سەدەی ١٨ و ١٩ سەرهەڵداوە. ڤێربیتسکی و میسیۆنەرانی تر لە فەرهەنگەکانیاندا “ئێرلیک”یان بە سادەیی وەک “شەیتان” وەرگێراوە، شتێک کە زانستی دواتر بۆ ماوەیەکی درێژ بەبێ ڕەخنە پەسندی کرد.

کتێبی ئاندری زنامینسکی Shamanism and Western Imagination (ئۆکسفۆرد ٢٠٠٧) ئەم مێژووی خوارگۆرینی بە گشتی بۆچوونی سازداوەتەوە و بانگەشەی گەڕاندنەوەی ئێرلیکی مێژوویی دەکات وەک پەیکەرێکی ئامبیڤالانتی ڕێکخستن، جیاواز لە چوارچێوەی دووگانەیی مسیحی.

سێ پرسیاری توێژینەوەیی هەروەها کراوەن. یەکەم: پێش پەیوەندی لەگەڵ بوداییزم و مەسیحییەت، ئێرلیک لە ئایینی پیشاکی-تورکی چ شێوازێکی پێشوەختەی هەبووە؟ داتاکانی ئانوخین ئەوە دەخەنە روو کە ئەو کۆن‌تر و سەربەخۆتر بووە لە ئەوەی نیشاندانی بوداییی یاما پێشنیازی دەکات.

دووەم: تا چ ئاستێک نەریتی ئێرلیکی ئالتاییی بەردەوامیی هەیە لەگەڵ نەریتی abasyی یاکووتی، و بەرهەڵست دەبێت لەگەڵ نەریتی ئێرلیگ خانی مۆنگۆلی؟ ل. پ. پۆتاپۆف لێرەدا بۆ فەرزیەیەکی جیاکردنەوە بەڵگە هێناوەتەوە، کە لە توێژینەوەی نوێتردا دیسان سەرنجی بۆ هێنراوەتەوە.

سێیەم: ئێرلیک لە دیمەنی نیۆ-شامانیزمی توویا و ئالتاییی ئەمرۆیی، کە بەشێکی بەرامبەر بە و بەشێکی لەگەڵ سەرەوسیای ڕووسی دەگەشێتەوە، چ ڕۆلێکی هەیە؟ مارجۆری ماندڵستام بالزێر لە چەند وتارێکدا نیشانی داوە کە شامانەکانی ئەمرۆیی بە ئاراستەیی ئێرلیک بەکاردەهێنن بۆ ئەوەی جێگرەوەیەکی خۆجێیی بۆ سیمبولیزمی زاڵی ڕوسی-ئۆرسۆدۆکسی دیاری بکەن.

یەکخستنی ئێرلیک لەگەڵ یامای بوداییی، لە ڕوانگەی مێژووی ئایین یەکێکە لە باشترین حاڵەتەکانی بەڵگەکراوی ئایینی مۆنگۆلی-تیبەتی. والتەر هایسیگ لە Die Religionen der Mongolei (1970) نیشانی داوە چۆن بۆ چەند سەدەیەک ئێرلیکی ئالتاییی لەگەڵ یاما/شینجەی ئیندۆ-تیبەتی تێکەڵ بووە، بەبێ ئەوەی جێگۆڕکێیەکی تەواو ڕووبدات.

لە جیاتی ئەوە، پەیکەرێکی دووچینی دروست بووە، کە بەپێی بابەت، جار جار چینی ئالتاییی و جار جاریش چینی بوداییی چالاک دەبێت.

ئەم چینایەتییە نموونەیەکی وانەیی باشە بۆ «توێژینەوەی وەرگێڕان» لە زانستەوە: چۆن چەمکێک لە نەریتێکەوە بۆ نەریتێکی تر دەگوازرێتەوە، چ گۆڕانی مانادار ناچاری ڕووداندنیان دیارە، و چ شێوازی هەڤرازی دژوار لە پرۆسەی وەرگێڕاندا دروست دەبن؟

حاڵەتێکی کۆنکرێت: لە باردۆ-تۆدرۆلی تیبەتی («کتێبی مردووانی تیبەتی») یاما وەکوو هەڵگری ئاوێنە دیار دەبێت، کە کارە ژیانیی مردووەکەی پێدەنوێنێت. ئەم بیرۆکەیە لە کۆمپلێکسی ئێرلیکی خۆجێیی-ئالتاییدا نییە، بەڵام لە بیرۆکەی ئێرلیکی مۆنگۆلی دواتردا دیارە، ئەمەیش نیشانەیەکی چینی بوداییی.

ئەوانەی دەیانەوێت کۆمپلێکسی ئێرلیک بە پانی خۆیدا بخوێننەوە، لە پەڕەی گشتیی نەریتی تورکی-تەنگریستی سیبیریی باشترین سەرچاوە پەیوەندییەکان بۆ کەسایەتییە پەیوەندیدارەکان وەکوو ئۆلگەن و بوونەوەرانی ژێرزەمینی abasy دەدۆزنەوە. کتێبی ئا. ڤ. ئانوخین ماتریاڵ سەبارەت بە شامانیزمی ئالتاییان (1924) هەروەها گرنگترین سەرچاوەی سەرەتاییە.

بۆ چینی داپۆشینی بوداییی، خوێندنەوەکانی والتەر هایسیگ لە Die Religionen der Mongolei (1970) و توێژینەوەکانی کلاووس ساگاستەر گرنگن. بۆ چاکسازی کریتیکی لادانەکانی میسیۆنەری، کتێبی ئاندرێی زنامینسکی Shamanism and Western Imagination (ئۆکسفۆرد 2007) باشترین کاری بەردەستە.

کتێبی سەرەکیی ل. پ. پۆتاپۆف Altaiskij schamanizm (سانت پیترسبورگ 1991) گەورەترین لێکدانەوەی سۆفیەتی-ڕووسی پێشکەش دەکات و پێویستە لە توێژینەوەی ئێرلیکدا پشتگوێ نەخرێت.

ئێرلیک بەشێکە لە سپکترۆمی دیاردەناسیی ئایینیی خواوەندانی جیهانی ژێرزەمین، کە میرچیا ئێلیادە لە Forgerons et alchimistes (1956) و لە کتێبی شامانیزمی خۆیدا بەوردی شرۆڤەی کردووە. تایبەتمەندییەکەی دووڕوونیی ئەوانە: خواوەندانی جیهانی ژێرزەمین ناوچەی سیبەری پێویستی ڕێکخستنی گەردونی دەردەبڕن، هەر بە سادەیی وتنی «خراپ» سیرەتی ئەوان نادرووست تێدەبینرێت.

خاصیەتێکی تایبەتی ئێرلیک ئەوەیە کە ئەو هەم هۆکاری نەخۆشی و هەم چارەسەرکەری نەخۆشییە بە یەکجار. شامانی ڕەش لەگەڵ ئێرلیک لەسەر گەڕانەوەی ڕۆحی ونبوو دانوستان دەکات، مۆدێلێکی کلاسیکیی «دانوستانی شامانی»، کە ڕۆبێرت هامایۆن بەرامبەر بە مۆدێلی «خۆشحاڵیی» ئێلیادە گەشەی پێداوە.

لە ڕوانگەی ئانتروپۆلۆجیای ئایین جیاکردنەوەی شامانی «سپی» و «ڕەش» بە ناونیشانی خوداییی جیاواز سەرنجراکێشە. ئەم پێکهاتەیە دووچینییە تەنها لە چەند نەریتێکی سیبیریدا بەم ڕوونییە دیارە وەکوو لەلای ئالتاییان و توویاکان؛ ئەگەری زۆرە مێژووییانە دواوەخت بووبێت، ڕەنگە لەژێر کاریگەریی بوداییی سازبووبێت.

لە کاتی کارکردن لەگەڵ سەرچاوەکانی ئێرلیک چەند کێشەی میتۆدی سەردەکەوێت. یەکەم: کۆنترین سەرچاوەکان تۆمارکردنەکانی میسیۆنەرانی مەسیحین (ڤێربیتسکی، چیوالکۆف) لە سەدەی 19، کە بە شێوازی سیستماتیکی ئێرلیکیان لەگەڵ شەیتانی مەسیحی یەکخستووە. لابردنی ئەم چینە میسیۆنەرییە بە شێوازی میتۆدی گرانبارە.

دووەم: یەکخستنی بوداییانە لەگەڵ یاما چینی مانادار زیادی هێناوەتەوە ناوی، کە بەئاسانی نایانتوانرێت لە چینی ئێرلیکی سەرەتایی ئالتاییدا جیابکرێتەوە. مۆدێلی چینایەتیی والتەر هایسیگ یارمەتی دەدەت، بەڵام هێشتا شتی گوتوگۆپێدەکراوە.

سێیەم: پراکتیکی شامانیی ئێستای دەوروبەری ئێرلیک لەدوای سەردەمی سۆفیەتی پارچەپارچە بووە؛ ئەوەی ئێستا دەبینینەوە دووبارە داشکاندنێکە لەسەر بنەمای دەقە ئیتنۆگرافییەکان، نەک بەردەوامییەکی نەبڕاو. ئاندرێی زنامینسکی ئەمە بە شێوازی کریتیکی شرۆڤەی کردووە.

لە کلتووری گشتی ئەمرۆیی، ئێرلیک بە شێوازێکی سەرسوڕهێنەر دیارە. ئەو لە چەند ڕۆمانی فانتازیای ڕووسیدا، لە یارییەکانی کۆمپیوتەریی ئۆنلاین (وەکوو Path of Exile, Smite)، لە دەقی گۆرانیی هێڤی-میتاڵ، و لە جیهانی مانگا و ئانیمیدا دەردەکەوێت. ئەم وەرگرتنەوەیە زۆر جار وێنای مێژووی بەشێوازێکی بەرچاو خواردەبڕێت، بەڵام لە هەمان کاتدا ئێرلیک دەکاتە کەسایەتییەکی چالاکی کلتووری.

لە ڕوانگەی زانستییەوە ئەم وەرگرتنەوەیە دووڕوونە: ئێرلیک لە یادگاری کلتووریدا هەڵدەگرێت، بەڵام لە هەمان کاتدا سووکی دەکاتەوە. ئاندرێی زنامینسکی لە Shamanism and Western Imagination (2007) ئاماژە بەم کێشەیە کردووە نێوان لێکدانەوەی زانستی و خۆگرتنی گشتی.

لە کۆماری ئالتاییی و توویا خۆیدا، ئێرلیک لە کلتووری گەلیدا کەمتر دیارە لە ئۆلگەن یان تەنگری؛ ئەو بەشێکی سنووریی دەمێنێتەوە کە ڕۆلی هەیە لە پراکتیکی شامانیدا، بەڵام لە پیشاندانی گشتیی ناوچەکەدا نییە.