ソロモン秘教の伝統

ソロモン秘教の伝統（Salomonische Tradition）とは、その権威を聖書の王ソロモンに帰する、中世盛期から近世初期にかけての魔術文書群の総称です。

ソロモンは、ヘレニズム期の後期古代以来、悪霊を従え、元素の霊を指揮し、創造の秘奥を知る賢者・魔術師の原型と見なされてきました。この帰属関係から生まれた文献の伝統は、『セーフェル・ハ＝ラジム』から『クラヴィクラ・サロモニス』、さらに『レメゲトン』にまで及びます。

伝説の形成

ヘブライ語聖書は、列王記上第4章においてソロモンに比類なき知恵を与えています。ユダヤ人歴史家フラウィウス・ヨセフスはすでに1世紀（『ユダヤ古代誌』第VIII巻）において、ソロモンが誓い・呪文・治癒の書を残したと記しています。

偽典文書においてはトポスが形成されます。ソロモンは印章指輪によって悪霊を支配し、彼らに神殿建設を強制し、その秘密をすべて知っていると。この根幹から、魔術文書の三大系統が生まれました。

ソロモンの遺言

『ソロモンの遺言』はパレスチナまたはエジプトにおいて、おそらく1世紀から4世紀の間に編纂されたと推定され、ソロモンの魔術に関する現存最古のキリスト教的資料です。物語の形式で、ソロモンが天使から贈られた印章指輪によって悪霊を尋問する様子が描かれ、各霊はその名前・作用領域・自らを制縛できる天使の名を告白します。

一覧には36柱のデカン悪霊が含まれ、それぞれ病や精神的苦しみと結びつけられています。この構造、すなわち悪霊・作用・拘束天使という図式は、数世紀後にゴエティアの中に再び現れます。

セーフェル・ハ＝ラジム

ユダヤの領域では、おそらく3世紀から5世紀に編纂された『セーフェル・ハ＝ラジム』（秘密の書）が七つの天とその天使の合唱団を集成しています。その実践は治癒・守護・知識の獲得のために天使の名を用いますが、厳格な清潔規定と神への讃美に結びついています。

中世に編纂され1701年にアムステルダムで印刷された『セーフェル・ラジエル・ハ＝マルアフ』はこの系統を継承し、後のカバラ的魔術の最も重要なひな型を提供しました。

クラヴィクラ・サロモニス

『クラヴィクラ・サロモニス』（ソロモンの鍵）は14・15世紀にギリシア語およびヘブライ語の原典を基に成立し、主としてラテン語・イタリア語・フランス語の写本として普及しました。

本書は実践的な教本です。魔術師の準備（断食・清め・沈黙）、処女動物の皮から作ったパーチメントへのペンタクル作成、道具（杖・剣・鎌・ランプ）の聖別、天使と霊への呼びかけが述べられています。

中心をなすのは44枚のペンタクルで、各惑星に7枚ずつ割り当てられています。クラヴィクラは神術的・典礼的な著作であり、天使の助けと神の名のもとで霊を召喚するものであって、強制によるものではありません。

レメゲトン

17世紀、イングランドの未知の編者が五つの独立した写本をまとめて『レメゲトン・クラヴィクラ・サロモニス』を形成しました。ゴエティア、テウルギア＝ゴエティア、アルス・パウリナ、アルス・アルマデル、アルス・ノトリアがその構成です。

72柱の悪霊を収録したゴエティアは最もよく知られた部分であり、同時に古い天使中心のソロモン系統との対照をなしています。魔術師は悪霊を召喚し、神の名をもって従わせ、知識と力を得た後、敬意をもって解放します。この文書の典拠の一部はヨハン・ヴァイアーの『偽君主論』（1577年）に由来します。

グラン・グリモワールと後代の形態

18・19世紀にはフランスとドイツで民間向け版本が現れます。『グラン・グリモワール』、『グリモリウム・ウェルム』、ドイツの『モーセ第6・第7の書』などです。これらはソロモン秘教の伝統を、宝探し・愛の呪術・契約の指示書へと希釈しました。

アレイスター・クロウリーは1904年にレメゲトン第Iの英語版ゴエティア（マザーズの翻訳に基づく）を刊行し、これによりソロモン秘教の伝統は近代オカルティズムに到達しました。

共通する構造

幾世紀にもわたり、ソロモン秘教の伝統はいくつかの特徴を共有しています。神の名（テトラグラマトン、シェムハンフォラシュ）の中心的な役割、魔術師の厳格な準備、明確に区画された儀礼空間（円と三角形）、霊的存在の明示された階層秩序、そして名誉ある解放の義務です。

ソロモンの魔術を実践する者は、それを意識するかどうかにかかわらず、より高い神的権威のもとでのみその行為が正当化されるという神学的な空間の中に身を置いています。

資料

• Joseph H. Peterson (Hg.): The Lesser Key of Solomon, Weiser 2001.
• Stephen Skinner, David Rankine: The Veritable Key of Solomon, Llewellyn 2008.
• Pablo A. Torijano: Solomon the Esoteric King, Brill 2002.
• Owen Davies: Grimoires. A History of Magic Books, Oxford UP 2009.
• Claire Fanger (Hg.): Conjuring Spirits. Texts and Traditions of Medieval Ritual Magic, Pennsylvania State UP 1998.