Il Yeti è uno spirito della tradizione popolare tibetana dell’Himalaya.
L’uomo delle nevi dell’Himalaya: celebre in tutto il mondo e non documentato.
Il Yeti, in tibetano Migoi, uomo selvaggio, è un essere montano selvaggio e villoso della credenza popolare himalayana delle regioni sherpa e tibetane fino al Bhutan. Non è un dio della montagna, ma un essere della credenza popolare; occorre distinguere rigorosamente tre livelli: il folklore, l’interpretazione buddhista e la moderna criptozoologia.
Nel folklore il Yeti è considerato un pericoloso uccisore di yak, e la sua vista o il suo grido sono un cattivo presagio; al tempo stesso è schivo e legato alla natura selvaggia della montagna. La ricezione moderna inizia nel 1921, con una traduzione errata che ha dato origine all’Abominable Snowman. Non esiste alcuna prova scientifica dell’esistenza di un primate ignoto.
Tipo: Essere montano selvatico e peloso della tradizione popolare
Origine: Himalaya, regioni sherpa e tibetane, Bhutan
Testi: tradizione folklorica e ricerca criptozoologica
Periodo: credenza popolare, ricezione moderna dal 1921
Aspetto: grande scimmione montano selvatico e peloso
Il Yeti appartiene alla credenza popolare senza un periodo testuale definito. Diventa pubblicamente rilevabile a partire dal 1921, quando la spedizione Howard-Bury innescò la ricezione moderna.
L’Himalaya, in particolare le regioni sherpa e tibetane e il Bhutan: gli altopiani e le valli glaciali della natura selvaggia montana.
La documentazione delle fonti è buona: tradizione folklorica e ricerca criptozoologica, oltre alla ricerca sul campo di Reinhold Messner e allo studio del DNA di Lindqvist e altri del 2017.
Tibetano e sherpa: Yeti deriva probabilmente da yeh-teh o meh-teh, la cui origine è incerta; Meh-Teh significa qualcosa come uomo-animale. Migoi, in tibetano mi rgod, significa uomo selvatico; Dzu-Teh, orso-bestiame, indica dimostrabilmente un grande orso, l’orso bruno dell’Himalaya. L’espressione Abominable Snowman è una traduzione errata del 1921: il giornalista Henry Newman tradusse erroneamente la parola sherpa metoh, uomo-orso, come abominevole.
Aspetto
Il Yeti viene immaginato come un grande scimmione montano selvatico e peloso. Un motivo diffuso sono i piedi rivolti all’indietro, che confondono gli inseguitori, un topos folklorico ricorrente a livello mondiale. La tradizione distingue tre tipi: il Dzu-Teh, un grande uccisore di yak che in realtà è un orso bruno, il Meh-Teh, il vero Yeti simile all’uomo, e il piccolo Thelma delle valli boschive.
Effetto
Come essere montano selvatico, il Yeti è considerato pericoloso, un uccisore di yak, e il suo aspetto o il suo grido come un cattivo presagio. Al tempo stesso è schivo e legato alla natura selvaggia montana; non è un arcidemone.
Gli aspetti principali dell’uomo delle nevi in sintesi.
Credenza popolare delle regioni sherpa e tibetane e del Bhutan; classificato buddhisticamente come animale non umano, talvolta interpretato come guardiano contro gli spiriti maligni.
La natura selvaggia montana e i suoi abitanti: il Yeti è considerato un uccisore di yak, il suo aspetto o il suo grido un cattivo presagio per chi lo incontra.
Grande scimmione montano selvatico e peloso; diffuso è il motivo dei piedi rivolti all’indietro, che traggono in inganno gli inseguitori.
Gli altopiani dell’Himalaya: un essere pericoloso ma schivo e legato al luogo della natura selvaggia montana, non un arcidemone.
Non un oggetto di culto: buddhisticamente il Yeti è classificato come animale, tiragyoni; l’idea della sua invisibilità in Bhutan appartiene al folklore, non al canone.
Il nome Yeti deriva probabilmente da yeh-teh o meh-teh; l’origine è incerta, Meh-Teh significa qualcosa come uomo-animale. Il termine tibetano centrale è Migoi, mi rgod, uomo selvatico. Il Dzu-Teh, letteralmente orso-bestiame, indica invece dimostrabilmente un grande orso, l’orso bruno dell’Himalaya.
La carriera moderna dell’essere inizia con un errore di traduzione: dopo la spedizione Howard-Bury del 1921, il giornalista Henry Newman tradusse erroneamente la parola sherpa metoh, uomo-orso, come abominevole. Nacque così l’Abominable Snowman, l’abominevole uomo delle nevi, un nome che la tradizione dell’Himalaya stessa non ha mai attribuito.
Nel 1951 Eric Shipton fotografò grandi impronte sul ghiacciaio Menlung, la famosa immagine probante. Presunte reliquie si rivelarono essere falsi; Reinhold Messner concluse dopo undici anni di ricerca sul campo che il Yeti fosse l’orso bruno dell’Himalaya, e uno studio del DNA di Lindqvist e altri del 2017 dimostrò che, su nove campioni di Yeti, otto provenivano da orsi e uno da un cane.
Dal punto di vista delle scienze religiose, il Yeti è folkloristicamente una categoria fissa e realmente creduta della natura selvaggia montana, scientificamente però senza alcuna prova di un primate sconosciuto. Chiarimenti importanti: Abominable Snowman è una traduzione errata. Gli scalpi e la mano non sono reliquie del Yeti. Il DNA indica orsi. Il Migoi è una categoria della religiosità popolare, il Dzu-Teh invece è realmente un orso bruno. E il Yeti va chiaramente distinto dal dio della montagna: è un essere selvatico, buddhisticamente un animale.
Il Yeti è un essere della credenza popolare e del pericolo, non un oggetto di culto. Nell’interpretazione buddhista è classificato come animale non umano, tiragyoni, ma abbastanza umano da poter seguire il Dharma, e in parte un guardiano contro gli spiriti maligni; vederlo o sentirlo è considerato un cattivo presagio. L’idea della sua invisibilità, in particolare in Bhutan, appartiene al folklore, non al canone buddhista.
Il Yeti si affianca al Bigfoot o Sasquatch nordamericano, all’Almas o Almasty caucasico e centroasiatico e al Yeren cinese: il motivo dell’uomo montano selvatico e peloso è diffuso nelle montagne di tutto il mondo. All’interno dell’Himalaya, il Yeti è associato al seguito della divinità montana Khumbila, ma resta esso stesso un essere selvatico, non un dio.
Il Yeti è un dio della montagna?
No. È un essere della credenza popolare della natura selvaggia montana, buddhisticamente un animale, non un dio della montagna. Nell’Himalaya è associato al seguito della divinità montana Khumbila.
Cosa significa Migoi?
Uomo selvatico, il termine tibetano centrale per il Yeti; la forma tibetana è mi rgod.
Cosa ha rivelato la ricerca sul DNA?
Di nove campioni di Yeti esaminati, otto provenivano da orsi e uno da un cane; non è stato possibile dimostrare la presenza di un primate sconosciuto.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Come uomo delle nevi dell’Himalaya, il Yeti è diventato famoso in tutto il mondo, ma il suo nome tibetano Migoi significa uomo selvatico: un essere selvatico e schivo della natura selvaggia montana, buddhisticamente un animale, scientificamente senza prove e proprio per questo una delle figure più longeve della credenza popolare montana.
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