Maria Makiling è spirito della tradizione filippina.
La Diwata che protegge il Mount Makiling e i suoi esseri.
Maria Makiling, chiamata anche Mariang Makiling, precolonialmente Dian Masalanta, è una Diwata, uno spirito della montagna del Mount Makiling nella provincia di Laguna sull’isola di Luzon. Come bella protettrice della montagna, aiuta i poveri e gli onesti e punisce i cacciatori e i distruttori che danneggiano la montagna.
È la Diwata più conosciuta della mitologia filippina; la versione scritta classica è di José Rizal, del 1890. Un filone narrativo centrale racconta che essa si ritira dagli uomini perché questi la deludono con l’avidità o l’infedeltà.
Tipo: Diwata, spirito della montagna e protettrice del Mount Makiling
Origine: folclore Tagalog, precolonialmente come Dian Masalanta
Testi: tradizione orale, versione classica di Rizal del 1890
Periodo: dall’epoca precoloniale fino ai giorni nostri
Aspetto: bella giovane donna con capelli lunghi, spesso vestita di bianco
Folclore Tagalog con radici precoloniali; la versione scritta classica è Mariang Makiling di José Rizal, del 1890.
Il Mount Makiling nella provincia di Laguna, sull’isola di Luzon; la tradizione narrativa è ancora viva oggi tra i residenti e gli scalatori.
Ben documentata: la versione letteraria di Rizal e le raccolte folcloristiche di Eugenio e Ramos.
Tagalog: Mariang Makiling, l’abbreviazione hispano-tagala di Maria ng Makiling, «Maria del Makiling»; la montagna Makiling, inclinata, ricorda nel profilo una donna sdraiata. I nomi precoloniali sono Dayang Masalanta e Dian Masalanta, con dayang, «principessa» o «nobile signora»; la figura cristiana di Maria è un sincretismo coloniale successivo.
Aspetto
Maria Makiling è una giovane donna o fata molto bella, con capelli lunghi, spesso vestita di bianco, mezza ninfa, mezza silfide. Appare agli uomini nella foresta e scompare all’improvviso.
Effetto
È protettrice della montagna, dei suoi animali e delle sue piante; aiuta le persone povere e oneste e dona zenzero o oro che si trasforma, e punisce cacciatori e distruttori che danneggiano la montagna. Come Dian Masalanta precoloniale, veniva invocata per scongiurare inondazioni, tempeste e terremoti.
Gli aspetti principali della Diwata in sintesi.
Diwata più conosciuta della mitologia filippina, venerata precolonialmente come divinità Dian Masalanta, successivamente riformulata in chiave cristiana.
Il Mount Makiling con i suoi animali e le sue piante, così come le persone povere e oneste che aiuta.
Bella giovane donna o fata con capelli lunghi, spesso vestita di bianco; appare nella foresta e scompare all’improvviso.
Protettrice della montagna: dona zenzero o oro che si trasforma e punisce cacciatori e distruttori che danneggiano la montagna.
Invocata precolonialmente come divinità; oggi non esiste un culto organizzato, ma vive una tradizione di rispetto tra scalatori e residenti.
Maria Sinukuan sul Mount Arayat e Maria Cacao a Cebu; in senso più ampio, altre figure di «signora della foresta».
Mariang Makiling è l’abbreviazione hispano-tagala di Maria ng Makiling, «Maria del Makiling»; la montagna Makiling, inclinata, ricorda nel profilo una donna sdraiata. Precolonialmente la figura si chiamava Dayang Masalanta o Dian Masalanta, con dayang, «principessa» o «nobile signora»; la figura cristiana di Maria è un sincretismo coloniale successivo.
Come Diwata, è la più conosciuta della mitologia filippina. La versione scritta classica è Mariang Makiling di José Rizal, del 1890, che rese la figura un motivo letterario nazionale.
La versione di Rizal rese Maria Makiling un motivo letterario nazionale; un filone narrativo centrale è che essa si ritira dagli uomini perché questi la deludono con l’avidità o l’infedeltà. Ha dato il nome a diverse istituzioni, tra cui l’Università UP Los Baños, situata al Makiling, ed è fortemente presente nella cultura popolare moderna, nei fumetti e nel cinema.
Dal punto di vista degli studi religiosi è ben documentata, ma la sua trasformazione cristiana e la molteplicità di varianti regionali rendono incerta una versione originaria unica. Precisazioni importanti: Maria non è il nome originario, ma una cristianizzazione coloniale della Dayang Masalanta; è una Diwata, uno spirito, non una santa; e la versione letteraria di Rizal è una rielaborazione, non la forma orale originaria autentica.
Precolonialmente Maria Makiling era venerata come divinità e invocata come Dian Masalanta per scongiurare inondazioni, tempeste e terremoti. Oggi non esiste un culto organizzato, ma vive una tradizione narrativa e di rispetto tra scalatori e residenti del Makiling. Le forme storiche di offerta e rituale per la Diwata sono documentate solo in modo generale, non nel dettaglio.
Maria Makiling incarna il tipo della ninfa di montagna, lo spirito protettore di una singola montagna. Nelle Filippine le stanno accanto Maria Sinukuan sul Mount Arayat e Maria Cacao a Cebu. In senso più ampio è paragonabile ad altre figure di «signora della foresta»; come figura di montagna affine di un’altra tradizione, si può accostare la Zana albanese.
Chi è Maria Makiling?
La Diwata e protettrice del Mount Makiling a Luzon, la Diwata più conosciuta della mitologia filippina.
Maria era il suo nome originario?
No. Precolonialmente si chiamava Dayang o Dian Masalanta; Maria è una cristianizzazione coloniale.
Perché si ritira?
Perché gli uomini la deludono con l’avidità o l’infedeltà, un filone narrativo centrale nell’opera di Rizal.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Come Diwata del Mount Makiling, Maria Makiling è probabilmente lo spirito di montagna più conosciuto delle Filippine: una protettrice il cui ritiro davanti all’avidità degli uomini racconta più su questi ultimi che su se stessa.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
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