Shamash, guð úr mesópótamískri hefð

Shamash er guð úr mesópótamískri hefð.

Sólguð, verndari réttlætisins, ljós yfir öllu. Shamash (á súmersku Utu) er einn af þeim guðum sem hlutu dýpstu virðingu í Mesópótamíu, ekki sem villtur eldur, heldur sem skínandi, stöðugur kraftur reglu. Á hverjum degi ekur hann vagni sínum yfir himininn, sér allt sem menn gera í leyni og leiðir alla fyrir dómstól. Engin leyndarmál dyljast Shamash, engin órétt lætur hann óbætt.

GuðMesópótamía

Shamash

Skjótt yfirlit: Shamash

Tegund: Meginguðdómur Mesópótamíu, sólguð og guðlegur dómari
Goðheimur: Súmer (sem Utu), Akkad/Babýlon/Assur (sem Shamash)
Hlutverk: sól, dagsljós, lög, réttlæti, sannleikur
Meginauðkenni: vængjaður sólskífa, sög (sker sundur það rangláta), stafur og hringur
Meginhof: Sippar (aðalhofstaður, É-babbar-hof), Larsa, Ur, Níníve
Systkini: Sin (mánaguð) sem faðir, Inanna/Ishtar sem systir

Söguleg staðsetning

Tímabil textanna

Utu/Shamash er staðfestur allt frá fyrstu súmersku tímum (3. árþúsund f.Kr.), sólguðinn var meginguð Sippar og Larsa. Blómatími Shamash-hefðarins: fornbabýlonskt tímabil (Hammúrabí-stela sýnir Shamash sem guðlegan dómara sem færir Hammúrabí lögbókina).

Á tímum nýbabýlonska og assýríska ríkisins var hann áfram miðlægur. Með falli babýlonska ríkisins (1. öld e.Kr.) dvínar dýrkunin.

Útbreiðslusvæði

Helstu tilbeiðslustaðir: Sippar (nú Tell Abu Habba, norður af Babýlon) með sólguðshofinu hof E-babbar („Hvíta húsið“), Larsa (sunnar, einnig E-babbar-hof), Babýlon, Níníve, Mari. Öskufórnir í þúsundum babýlonskra og assýrskra grafa vitna um útbreiðslu dýrkunarinnar. Í biblíutextum er hans getið sem Shemesh (Bet-Shemesh = „Hús sólarinnar“).

Heimildastaða

Meginheimildir: Hammúrabí-stelan (u.þ.b. 1750 f.Kr., Shamash færir lögbókina), inngangur Codex Hammurabi, hinn mikli Shamash-lofsöngur (fornbabýlonskur), tafla Nabu-apla-iddina (9. öld f.Kr., máluð Shamash-sólskífa), særingartöflur. Aukaheimildir: Schwemer, Die Wettergottgestalten Mesopotamiens; Bottéro, La plus vieille religion; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Nafn og heiti

Shamash er sýndur sem tignarlegur maður með skínandi kórónu eða sólkórónu, oft með skífulaga sól yfir höfði sér. Hann sest í hásæti eða stendur í vagni sínum sem tveir glóandi hestar draga.

Stundum er hann umlukinn loga eða ljósgeislum. Áttstrenda stjörnuskífan (Šamaš-tákn) er auðkenni hans. Dómarastafur eða réttlætissverð getur fylgt honum.

Lýsing

Shamash er guð sólar og réttlætis, tveggja krafta sem tengjast nánum böndum. Dómarar báðu til hans fyrir dómstól til að fella réttláta dóma. Sjúkir kölluðu á hann til lækninga, því sólin læknar og hreinsar. Guð fljótanna (Ea/Enki) er undir eftirliti Shamash, vatn þarfnast sólarljóss til að vera frjósamt.

Meginhof hans var É-babbar (Hús ljómans) í Sippar, þekkt miðstöð stjörnufræði og lögfræði. Á hverjum degi færðu prestarnir fórnir við sólarupprás og báðu um endurkomu hans. Shamash var ekki bara dýrkaður heldur elskaður, sá tryggasti allra guða.

Ásýnd og táknmál

Shamash er sýndur sem skeggjaður maður í sólskífu eða umlukinn skínandi ljósi. Hann klæðist oft konungslegum klæðum og kórónu sem táknar sólskífuna. Í hendi sinni heldur hann stundum réttlætissprota eða loga sólarins.

Líkami hans er gullinn og ljómandi. Nautið eða hesturinn eru stundum heilög dýr hans, því þau fylgja sólinni. Shamash er oft sýndur með vængi eða ljósgeisla. Fjórir geislar sólarins eru tákn hans.

Yfirlit: Shamash

Mikilvægustu þættir Shamash í hnotskurn. Eftirfarandi reitir taka saman uppruna, hlutverk, ásýnd, dýrkun, tákn og hliðstæður.

Menningarsamhengi

Shamash er sonur mánaguðsins Sin (Nanna) og Ningal, bróðir ástar- og stríðsgyðjunnar Inanna/Ishtar. Eiginmaður Ayu (gyðju morgunroðans). Í guðfræðilegri röð annarrar kynslóðar babýlonska goðheimsins. Í nýbabýlonska ríkinu nánast jafnrétthár Marduk.

Verkunarsvið

Sólguð og guðlegur dómari. Auga hans sér allt, þess vegna ríkir hann yfir glæpum og réttlæti. Eiðar eru svarnir „fyrir Shamash“; dómsúrskurðir eru dinu ša Shamash (dómar Shamash). Ásamt Adad (veðurguði) er hann meginboðberi guðlegra skilaboða (fyrirboðatexta). Verndari ferðalanga (sérstaklega að degi til) og spádómslistarinnar. Verndari hinna varnarlausu: ekkna, munaðarleysingja, þræla.

Ásýnd

Mannlegur í mynd skeggjaðrar mannsverur með háum hattlaga höfuðdjásni (oft með sólskífu), í löngu, marglaga klæði. Einkennandi einkenni: sólargeislar úr herðunum (eða sólskífu ofan á höfðinu), sög (í hendi, hún sker í sundur það sem er falskt), stafur og hringur (tákn dómsvalds).

Oft sitjandi í hásæti með sólargeislunum. Á Hammúrabí-stelunni snýr hann að konunginum og réttir honum lögbókina. Tákn: vængjuð sólskífa.

Verksvið Shamash

Verksvið: Shamash var ákallaður af dómurum, ferðalöngum, spámönnum og öllum sem sóttust eftir réttlæti. Fyrir dómsmeðferðir voru færðar fórnir. Í spádómslist var hann miðlægur: lifrarskoðun (haruspicium) og olía-á-vatni-spádómsathöfn (lekanomantie) voru Shamash-athafnir. Persónuleg ákölun fór fram fyrir mikilvægar ákvarðanir, ferðalög og málssóknir fyrir dómi. Sippar var pílagrímastaður þeirra sem leituðu spádóma og réttlætis.

Verndargripir

Sólargeislar úr herðunum, vængjuð sólskífa, sög (sker í sundur það sem er falskt), stafur og hringur (dómsvaldstákn), hár hattlagaður höfuðbúnaður, langt klæði, naut (aukatáknadýr). Plöntur: tamarisk. Heilög tala: 20. Heilög átt: austur (sólarupprás).

Tengdar verur

Utu (súmerskt, forveri), Shemesh (hebreska), Re/Ra (Egyptaland, sólarhöfuðguð), Helios (Grikkland), Sol (Róm), Sol Invictus (síðrómverskt), Sûrya (hindúasiður), Amaterasu (Japan, kvenkyns sólargyðja), Mitra (persneskt, guð sólar og réttlætis). Í hlutverki: allir guðlegir dómarar (Yama, Anúbis, Hades-þættir) deila hlutverkum Shamash.

Verndarráð í framkvæmd

Tilbeiðsluathafnir

Shamash, guð sólar og réttlætis, hafði höfuðmusteri sitt í E-babbar-musterinu í Sippar (og Larsa). Dagleg fórn við sólarupprás („nuḫatim“, bakað brauð, döðlur, bjór) var skylda prestastéttarins šangu.

Miðsumarhátíðin bīt sabīti með skrúðgöngu guðastyttunnar að bakka Efrat er staðfest allt frá tímum Hammúrabís (18. öld f.Kr.); jafnvel lögbók Hammúrabís sjálf hefst á ákölun til Shamash sem tryggjanda réttlætis (sbr. Bottéro).

Ákallanir og lofsöngvar

„Hinn stóri Shamash-lofsöngur“ (BWL 121-138, Lambert), yfir 200 línur langur, er einn af mikilvægustu lofsöngvatextum akkadískrar trúarbragða. Daglegar morgunákallanir hófust með „Šamaš muštēšer kibrāt“ (Shamash, stjórnandi fjögurra heimshorna). Fyrir dómsmál var Shamash ákallaður sem vitni.

Verndargripir og verndartákn

Sóltákn (vængjuð sólskífa, fjögurra geisla stjarna í hring) finnast á babýlonskum sívalningsseglum (sbr. Black/Green, Gods, Demons and Symbols). Sólplötur úr karneól eða bergkristal voru bornar sem vörn gegn sjúkdómum og óréttlæti. Sólhringurinn með tólf geislum (Babýlon, 7. öld f.Kr.) er tákn um alnærveru Shamash.

Shamash, hliðstæður í öðrum menningarheimum

Shamash líkist egypska guðinum Ra eða Aton, báðir eru sólguðir með algert yfirsýn. Með gríska guðinum Apollon deilir hann þáttum um reglu og heilun. Hebreski guðinn er af og til lýst með eiginleikum Shamash, hinn allsjáandi og dómari.

Í indverskri menningu líkist hann Surya, sólguðinum, eða Mitra, guði sáttmála og réttlætis. Shamash er í öllum menningarheimum áfram miðlæg persóna reglu og ljóss.

Lögbók Hammúrabís og sólin sem dómari

Þekktasta tengingin milli Shamash og konunglegrar dómsúrlausnar sést á myndhögginu efst á stelunni af Codex Hammurapi, sem nú er í Louvre. Þar er sýndur babýlonski konungurinn Hammúrabí, sem stendur fyrir sitjandi guði.

Fræðimenn til lengri tíma túlkuðu þessa mynd sem Shamash, því geislar vaxa úr herðum guðsins og hann réttir konunginum hring og staf, tákn sem í myndmáli Mesópótamíu voru tengd við afhendingu lögsöguvalds. Sumir fræðimenn hafa lagt til Marduk í staðinn, en geislaeinkennin styðja Shamash-túlkunina.

Efnislega fellur atriðið vel að sjálfsmynd textans. Í formála og eftirmála lögbókarinnar vísar Hammúrabí ítrekað til þess að hann hafi komið á rétti í landinu, og þar birtist Shamash sem guðinn sem tryggir rétt og réttlæti.

Sólguðinn sér allt sem gerist um daga, og þessi algera yfirsýn gerði hann í hugmyndaheimi Mesópótamíu að náttúrulegum tryggjanda eiða, samninga og dóma.

Þetta hlutverk er eldra en Hammúrabí. Þegar í súmerskum lofsöngvum til Utu, forvera Shamash, er guðinn ákallaður til að afhjúpa óréttlæti og standa með þeim sem eru í nauðum. Í dómsskjölum og eiðaformúlum annars og fyrsta árþúsundsins kemur nafn hans reglulega fram. Sá sem sór eið að Shamash og sveik hann, varð fyrir refsingu hans.

Tengingin milli ljósmyndhverfingar og réttlætishugmyndar, ljóssins sem dregur hið hulda fram í dagsljósið, er svo samkvæm í heimildunum að hún má telja grunneinkenni guðshugmyndar Mesópótamíu. Hún sýnir jafnframt hversu nátengd heimsfræði og félagslegt skipulag voru í þessari menningu.

Sippar og Larsa: hin miklu tilbeiðslumiðstöðvar

Shamash hafði tvö höfuðhof, bæði báru nafnið E-babbar, hið skínandi eða hvíta hús. Eitt stóð í Sippar í norðurhluta Babýloníu, hitt í Larsa í suðri. Bæði borgirnar teljast um árþúsundir hafa verið meginmiðstöðvar sóldýrkunar, og hofin þeirra voru endurbyggð og útbúin af mörgum þjóðhöfðingjum.

Varðandi Sippar er heimildastaðan sérstaklega góð. Uppgröftur skilaði víðtækum hofsöfnum frá fornbabýlonskum og nýbabýlonskum tíma, sem veita innsýn í efnahag, stjórnsýslu og starfsfólk helgistaðarins. Mikið tilvitnuð gripur er hin svokallaða sóltafla Nabu-apla-iddina, steintafla frá níundu öld fyrir okkar tímatal.

Hún sýnir í lágmynd hinn hásætissetta Shamash og segir í textanum hvernig konungurinn, eftir langan tíma vanrækslu, lét gera nýja guðamynd fyrir guðinn, eftir að gamalt leirmódel hafði fundist. Textinn skjalfestir þannig umhyggjuna fyrir réttri endurgerð glataðrar guðamyndar.

Í Larsa blómstraði Shamash-dýrkunin undir konungum eins og Rim-Sin. Einnig hér létu þjóðhöfðingjar endurnýja E-babbar, og byggingaráletranir skrá gjafir þeirra. Samfellan er athyglisverð: Jafnvel nýbabýlonski konungurinn Nabonid, sem er annars þekktastur fyrir stuðning sinn við tunglguðinn Sin, sinnti sólarhofunum í báðum borgum.

Tvöföldun tilbeiðslumiðstöðvanna í norðri og suðri endurspeglar landfræðilega gerð Babýloníu og tryggði sólguðnum viðveru um allt landið, sem hóf hann upp yfir staðbundin tengsl.

Shamash í véfrétt og í Gilgameskviðu

Auk hlutverks síns sem dómari var Shamash guð lifrarspádóma og véfrétta. Mesópótamísk lifrarspá, þar sem prestar lásu tákn úr lifur fórnardýra, beindi fyrirspurnum sínum oft til Shamash ásamt veðurguðinum Adad.

Svokölluð fórnarspábænir, í fræðunum oft kallaðar tamitu-textar eða fyrirspurnir til véfréttarins, settu fram ákveðnar spurningar, til dæmis hvort herferð myndi heppnast, og báðu guðinn að skrifa svar sitt í innyflin. Þannig var Shamash ekki aðeins sá sem afhjúpaði fyrirliggjandi rangindi, heldur einnig sá sem miðlaði leynilegri þekkingu um framtíðina.

Í Gilgameskviðu kemur Shamash fram sem verndarguð hetjunnar. Áður en lagt er í leiðangur gegn Humbaba, verði sedrusskógarins, snýr Gilgames sér til sólguðsins og biður um hjálp. Shamash sendir í kjölfarið vinda sem þjaka Humbaba og gefa hetjunni afgerandi yfirhönd.

Þegar Enkidu liggur síðar fyrir dauðanum og lýsir yfir bölvun yfir konunni sem leiddi hann inn í siðmenninguna, er það Shamash sem ávítar hann og minnir hann á það góða sem hann hefur hlotið. Enkidu tekur þá bölvunina til baka.

Þessir kaflar sýna Shamash sem skipandi og hófsamt vald innan sögunnar. Hann grípur ekki inn af handahófi, heldur styður þá sem leita til hans og kallar til umhugsunar þar sem óhóf vofir yfir. Þannig fellur hlutverk hans í kviðunni inn í heildarmyndina sem sálmarnir og lagatextarnir draga upp.

Frá Utu til Shamash: orðsifjar og súmerskar rætur

Nafnið Shamash er akkadíska orðið yfir sól og heyrir til samsemísks orðstofns sem kemur einnig fram í tengdri mynd á hebresku sem schemesch, á arabísku sem schams og í fleiri semískum tungumálum. Guðinn og himintunglið bera því sama nafn, sem undirstrikar hin nánu tengsl náttúrufyrirbæris og guðlegrar persónu.

Súmerski forverinn hét Utu. Með samruna súmerskrar og akkadískrar trúar á þriðja og öðru árþúsundi voru Utu og Shamash að miklu leyti samsamaðir, án þess að hin eldri vera hyrfi alveg. Í tvítyngdum textum standa bæði nöfnin hlið við hlið.

Utu var þegar á súmerskum tíma talinn sonur tunglguðsins Nanna og Ningal, og bróðir Inönnu, hinnar síðari Ishtar. Þessi fjölskyldutengsl voru tekin upp í akkadísku textunum: Shamash er sonur Sin og bróðir Ishtar.

Athyglisvert er staða sólarins sem barns tunglsins. Í mörgum öðrum goðafræðum gildir hið öfuga, að sólin telst hið tignari eða eldra himintungl. Mesópótamísk röðun er oft útskýrð með því að tunglguðinn í Ur hafi haft sérlega fornan og virðingarmikinn dýrkun.

Ættartalan endurspeglar þannig frekar sögu tilbeiðslumiðstöðvanna en kerfisbundna stjörnufræði. Einnig ritháttur nafnsins er upplýsandi: Sólartáknið mátti lesa bæði á súmersku sem Utu og á akkadísku sem Shamash, þannig að textar láta oft óljóst hvora tungumálamyndina skrifarinn hafði í huga.

Viðtökur: sólguðinn í rannsóknum á Austurlöndum nær hinu forna

Shamash er ein af þeim guðum sem urðu kunnir tiltölulega fljótt eftir að fleygrúnir voru ráðnar á nítjándu öld.

Hin stela með lögum Hammúrapís (Codex Hammurapi), sem frönsk fornleifaleiðangur fann í Súsa 1901 og 1902, gerði myndina af hinum hásætissetna guði með axlarstrálunum að einni þekktustu mynd Forn-Austurlanda yfirleitt. Hún birtist í ótal handbókum og mótar enn í dag hina almennu hugmynd um trúarbrögð Mesópótamíu.

Í fræðilegri umræðu hefur lengi verið spurt hversu náið tengd sólardýrkun Mesópótamíu og réttarhugmyndir voru og hvort þessi tengsl hafi borist til nálægra menningarsvæða.

Trúarbragðafræðingar hafa rætt hliðstæður við lögfræðilegar ljósmyndhverfingar í vestursemítískum og biblíulegum textum, þar sem réttlæti og hjálpræði eru borin saman við uppkomu sólarins. Slíkan samanburð þarf að nota með varúð, því svipaðar myndhverfingar geta orðið til óháð hver annarri, en mesópótamíska efnið er sérstaklega vel staðfest vegna fjölda varðveittra frumgagna.

Fyrir nútíma rannsóknir eru útgáfur sálma og bæna grundvallaratriði, þar á meðal hinn mikli Shamash-sálmur, sem varðveist hefur í mörgum textagerðum og lofsyngur guðinn ítarlega sem allsjáandi verndara réttlætisins.

Hann hefur ítrekað verið þýddur og skýrður og er talinn einn af áhrifamestu trúarlegu textum Mesópótamíu. Þeir sem kynna sér goðaheim Mesópótamíu geta haldið áfram frá Shamash til náskyldra vera, svo sem föður hans Sin eða systur hans Ishtar.

Ítarefni og tenglar

Heimildir (úrval)

Frekari heimildaverk í heimildaskránni.