Nergal, guð úr hefð Mesópótamíu

Nergal er guð úr hefð Mesópótamíu.

Stríðsguð, plágusendir, samstjórnandi undirheimanna. Nergal er hræðilegur tvíguð Mesópótamíu, að ofan andlit stríðs og farsóttar, að neðan hið dimma vald yfir Irkalla við hlið Ereshkigal.

Hann byrjar sem sólarkennd, villt vera, en með hjónabandi sínu við drottningu undirheimanna verður hann að ógnvekjandi en nauðsynlegum hluta af hinni kosmísku skipan. Þar sem Nergal brýst fram fylgja plága, stríð og kall hinna dauðu.

Nergal er sem stríðsguð samtímis undirheimastjóri við hlið Ereshkigal. Sem stríðsguð og undirheimastjóri við hlið Ereshkigal telst Nergal meðal hinna óttalegustu goða í Mesópótamíu.

GuðMesópótamía Dauðaguðdómur

Nergal

Skjótt yfirlit: Nergal

Tegund: Aðal mesópótamískur guðdómur, plágu-, stríðs- og undirheimaguð
Goðaheimur: Súmer, Akkad, Babýlon (til staðar samfellt)
Hlutverk: Plága og sjúkdómar, stríð, undirheimastjórn (eiginmaður Ereshkigal)
Aðaltákn: Ljónshöfuðkylfa, tvöfalt sverð, sjö plágudemónar sem fylgdarlið
Aðal helgistaðir: Kuthu (aðal helgistaður), Babýlon, Ur
Stjarnfræðileg tenging: Mars (Salbatanu)

Samhengi

Tímabil textanna

Nergal er skjalfestur allt frá fornakkadískum tíma (3. árþúsund f.Kr.). Meginsaga hans, goðsaga, hjónaband hans við undirheimadrottninguna Ereshkigal, er sögð í Nergal og Ereshkigal-kviðunni (miðassýrsk gerð, um 14. öld f.Kr.). Á fornbabýlonska tímanum er hann útfærður frekar með stríðsþáttum; í nýbabýlonska ríkinu er hann einnig verndari konungdæmisins.

Útbreiðslusvæði

Aðal helgistaður var Kuthu (nú Tell Ibrahim, norður af Babýlon), „borg Nergals“, inngangur að undirheimum samkvæmt babýlonskri trú. Auk þess Babýlon (hof í Esagila-samstæðunni), Ur, Súsa (elamísk), Mari. Í biblíulegri hefð er hann nefndur Nergal (2. Konungabók 17,30), í lista guða sem assýrskir landflóttamenn fluttu með sér til Samaríu.

Heimildastaða

Meginheimildir: Nergal og Ereshkigal-kviðan (miðassýrsk og síðbabýlonsk gerð), Erra-kviðan (Nergal sem Erra/plágusendir), ýmsir galdratextar (Maqlu, Shurpu), áletranir frá Kuthu og Babýlon. Fræðirit: Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Cagni, L’epopea di Erra (staðalútgáfa); Bottéro, La plus vieille religion.

Nafn og afbrigði

Nergal er sýndur í tveimur myndum: að ofan sem vöðvastæltur, skeggjaður stríðsmaður með hjálm, spjót og vopn, umkringdur eldi eða plágutáknum. Að neðan, í Irkalla, sitjur hann í drungalegu hásæti við hlið Ereshkigal.

Skjaldardýr hans er ljónið eða blendings-djöfulleg vera. Litur hans er rauður, litur stríðs og sjúkdóma. Namtar (plágu-demón) fylgir honum, eins og farsóttarandar sem merkja leið hans.

Einkenni

Nergal stýrir jafnvæginu milli lífs og dauða með stríði og farsótt. Í sjúkdómstilfellum var hann ákallaður, ekki til lækninga, heldur til að blíðka hann þannig að hann tæki plágu til baka. Í stríði báðu stríðsmenn hann um sigurkraft, en óttuðust jafnframt óútreiknanleik hans.

Meginhátíð hans var í Kutha, þar sem prestar færðu fórnir til að milda reiði hans. Með hjónabandi sínu við Ereshkigal verður Nergal einnig tryggjandi skipulags í undirheimunum, hann er ekki einungis eyðandi, heldur nauðsynlegt afl í kosmískri gerð.

Ásýnd og táknmál

Nergal er sýndur sem vöðvastæltur maður með ljónsmakka eða ljónsandlit, oft umkringdur eldi. Húð hans getur verið rauð eða dökkbrún, og hann ber vopn, sverð, öxi eða boga, sem sýna stríðseðli hans.

Slanga vindur sig oft um líkama hans eða handlegg. Höfuð hans getur verið tvíandlitt, með eitt andlit til yfirborðsins (stríðsguð) og annað til undirheimanna (undirheimakonungur). Ljónið og sporðdrekinn eru helgidýr hans. Eldur og blóð eru táknlitir hans.

Kynningarblað: Nergal

Mikilvægustu þættir Nergals í hnotskurn. Eftirfarandi svið draga saman uppruna, hlutverk, ásýnd, dýrkun, tákn og hliðstæður.

Menningarsamhengi

Nergal er sonur Enlils og Ninlil, bróðir Ninurta. Í meginsögunni, goðsögunni, Nergal og Ereshkigal, ferðast hann til undirheimanna; eftir margar átök og sáttamiðlanir verður hann eiginmaður undirheimadrottningarinnar og deilir með henni völdunum, en aðeins hálft árið (árstíðabundinn þáttur: á meðan sumarhitinn ríkir, þegar plágan geisar).

Í Erra-kviðunni bregst hann við af eigin frumkvæði sem óheft plágumögn.

Markhópur Nergals

Plágusendir og pláguvarnarguð (tvöfalt hlutverk eins og Apollon og Sekhmet). Verndari sumarhita-hitasóttar (akkadíska idisha). Guð stríðs og bardaga. Sem Mars-tenging einnig stjarnfræðilega mikilvægur, stjarna hans (Mars) er í babýlonskum fyrirboðatextum túlkuð sem ógæfuvaldandi. Verndarguð konungdæmisins í babýlonsk-assýrskri hefð.

Form

Manngerður sem stríðsmaður með háa krúnu-höfuðfat og langan skikkjuklæðnað. Einkennandi: ljónshöfuðkylfa og tvöfalt sverð. Oft í fylgd Sebitti, sjö plágudemóna. Á sumum innsiglum í ljónsformi eða sem manns-ljóns-samsett vera. Húðlitur rauður eða dökkrauður (plágu-hiti, Mars-stjarna). Á nýbabýlonskum tíma einnig sýndur með nautavagni.

Hlutverk

Verkunarsvið: Nergal var ákallaður á plágutímum og fyrir orrustur, sumarhátíð hans féll saman við árlegu plágutímabilið. Konungar reistu minnisvarða fyrir orrustur. Í særingarathöfnum var hann bæði ákallaður og hræddur (tvöfalt hlutverk). Kuthu var pílagrímastaður fyrir dauða- og lækningarathafnir. Í persónulegri tilbeiðslu einnig vernd gegn glæpamönnum og ræningjum.

Verndargripir

Ljónshöfuðkylfa, tvöfalt sverð, hátt kórónu, sjö fylgidemónar (Sebitti), ljóns-samsett vera, rauð stjarna (Mars), miðsumarshiti. Plöntur: beiskur melóna, kristþyrnisplöntur. Heilög tala: 7 (Sebitti).

Hliðstæður Nergals

Erra (akkadísk, sömu plágubera-þættir, eigið kvæði), Resheph (Fönikía/Ugarit, plága og stríð), Apollon (Grikkland, tvöfaldur plágubera- og læknisþáttur), Mars (Róm, stjarnfræðilega og hernaðarlega tengdur), Sekmet (Egyptaland, plágubera og læknir), Indra (hindúasiður, stríð og heimsorrusta), Týr (germanskur, stríðsguð).

Verndarráð í framkvæmd

Fælandi athafnir gegn Nergal

Eyðingarmáttur Nergals (plága, mannfall í stríði, dómur undirheima) var í mesópótamískri tilbeiðslu haldinn í skefjum, sérstaklega í hofinu E-meslam í Kuthu, með reglulegum mánaðarlegum fórnum, bjór, sauðfé, reykelsi Erin (sedrusviður). Šurpu- og Maqlû-særingarröðin (Lambert, Babylonian Wisdom Literature) staðfesta hreinsunareldsathafnir gegn Nergal-völdum sjúkdómi: sjúklingurinn var smurður með hörolíu, leirmynd (Nergal-bin) brennd.

Særingarformúlur

Ákallið „Nergal pi-im-šu-bal-li-ta“ (Nergal, láttu orðið snúast við!) finnst í akkadísku Anti-Witchcraft-röðinni (Maqlû VII, 32-46). Í akkadíska Erra-kvæðinu (spjöld I, 100-150) ákallar guðaþingið Nergal sjálfan til sjálfstjórnar. Hofsöngurinn „E-meslam šuʿgar-ra“ var kveðinn á nýju tungli til að milda virkni hans.

Verndargripir og verndartákn

Fælandi leirmyndir með ljónshöfði (dýr Nergals) voru grafnar við dyraþröskulda (sbr. Wiggermann, Mesopotamian Protective Spirits). Innsiglissívalningar sýna „Nergal-táknið“, tvöfaldan ljónsstandara og hnappsprota; akkadískir plágu-varnarsteinar frá Ur (3. árþúsund f.Kr., nú í British Museum) bera áletranir sem ákalla Nergal um vernd.

Nergal, hliðstæður í öðrum menningarheimum

Nergal líkist Ares (Grikkland) í stríðsþætti sínum, deilir með Hades eða Plútó yfirráðum yfir undirheimum. Með Apollon tengir hann sólkennd, blossandi villimennska.

Í indverskum menningarheimum mætti sjá hliðstæður við Rudra eða Yama, villta guði sem viðhalda reglu með eyðingu. Tvöfalt hlutverk hans sem eyðandi á yfirborði og drottnari í undirheimum gerir hann að einni sálfræðilega flóknustu guðveru fornaldar.

Nergal sem herra undirheima

Nergal er ein af mikilvægustu goðmögnum í mesópótamískri goðafræði og var lengi náið tengdur undirheimunum. Helsta helgistaður hans var borgin Kutha í suðurhluta Mesópótamíu, þar sem hann var borgarguð. Hofið í Kutha bar heitið E-meslam, og Nergal var oft ákallaður með viðurnefni sem vísaði til þessa hofs.

Mikilvægasta goðsagnalega heimildin um yfirráð Nergals yfir undirheimunum er goðsagan um Nergal og Ereshkigal, sem varðveist hefur í nokkrum gerðum, þar á meðal styttri gerð frá Amarna og lengri gerð frá síðari tíma.

Goðsagan segir hvernig Nergal stígur niður í undirheimana, ríki gyðjunnar Ereshkigal. Eftir flækjur sem eru mismunandi eftir gerðum sögunnar verður Nergal eiginmaður Ereshkigal og þar með meðstjórnandi eða stjórnandi undirheimanna.

Þessi saga skýrir hvernig Nergal, sem upphaflega hafði einnig aðra þætti, varð varanlega tengdur ríki hinna dauðu. Fræðimenn hafa deilt um hvort Nergal hafi frá upphafi verið undirheimaguð eða hvort þetta hlutverk hafi fyrst fest sig í sessi með tímanum í munnlegri og ritaðri geymd.

Athyglisvert er að Nergal var, þrátt fyrir tengsl sín við dauðann, ekki einfaldlega skelfingarguð. Hann naut reglulegrar dýrkunar, var ákallaður og stóð í föstum tengslum við aðra guði. Mesópótamísk trúarbrögð gerðu ekki strangan greinarmun á tilbeðnum og ógnvekjandi máttarvöldum. Þeir sem vilja kanna sjálfa drottningu undirheimanna nánar finna hjá Ereshkigal hina hlið goðsagnarins.

Nergal sem stríðs- og pláguguð

Auk hlutverks síns sem stjórnandi undirheimanna hafði Nergal annað hlutverk, náið tengt hinu fyrra: hann var guð ofbeldisfulls dauða, stríðs, plágu og eyðandi sumarhita. Þessir þættir tengjast rökrétt, því allir valda fjöldadauða og dauðinn leiðir inn í ríki Nergals.

Í sálmum og seiðum kemur Nergal fram sem ógnvekjandi máttur er sendir pest og hita. Mesópótamísk hugmyndafræði tengdi tilteknar sjúkdóma við verk guðanna, og Nergal var einn þeirra guða sem farsóttir voru eignaðar.

Á sama tíma var hægt að ákalla hann til að afstýra þessum sömu hættum, sem er dæmigert mynstur í mesópótamískri trú: sami máttur sem veldur ógæfu getur einnig haldið henni frá.

Sem stríðsguð var Nergal ákallaður af konungum sem settu herferðir sínar undir hans vernd. Konungsáletranir nefna hann meðal þeirra guða sem veita höfðingjanum sigur og bugum fjendur hans. Í þessu hlutverki stóð hann að hluta til við hlið eða í samkeppni við aðra stríðsguði á borð við Ninurta, sem hann deildi einkennum með í nokkrum textum.

Á himingeiranum var Nergal samsamaður reikistjörnunni Mars, en rauðleitur litur hennar var í mesópótamískri túlkun tengdur blóði, stríði og ógæfu.

Þessi samsömun var svo föst í sessi að hún hafði áhrif, í gegnum grísk-rómverska miðlun, allt fram í síðari stjörnuspátraditionir. Fræðimenn telja Mars-tengingu Nergals gott dæmi um hvernig mesópótamísk himinathugun tók upp og kerfisbundi goðsagnalegt efni.

Táknmyndir og áþreifanlegar minjar

Myndræn framsetning Nergals er ekki alltaf ótvíræð, því að goðamyndlist Mesópótamíu byggist oft frekar á táknum en einstaklingsbundnum andlitsdráttum. Í fræðunum er Nergal einkum greindur út frá ákveðnum táknum og fylgidýrum.

Einkennandi tákn Nergals er kylfa eða bugðóttur stafur, stundum skreyttur með tveimur ljónshöfðum. Ljónið er eitt af mikilvægustu táknadýrum hans og undirstrikar ofbeldisfullt, rándýrslegt eðli hans. Á innsiglum og lágmyndum birtist hann stundum sem vopnuð, gangandi guðsvera.

Sérstaka stöðu hefur fræg leirstytta sem oft, þó ekki án ágreinings, er tengd við umhverfi Nergals: hin svokallaða Burney-lágmynd eða Drottning næturinnar, fornbabýlonsk terrakottatafla sem sýnir vængjaða gyðju með fuglafætur milli tveggja ljóna og tveggja ugla.

Túlkun þessarar myndar er umdeild í fræðunum, meðal annars hafa verið nefndar Ereshkigal og Ishtar. Hvað sem því líður vísar lágmyndin til táknheims undirheima og næturvalds, sem Nergal tilheyrir einnig.

Á efnislegum vettvangi er dýrkun Nergals staðfest með musterisáletrunum, vígslugjöfum, særingartextum og konungsáletrunum frá mörgum öldum. Löng saga musteris hans í Kutha og útbreiðsla nafns hans í mannanöfnum sýna að Nergal var ekki einhver guðfræðileg jaðarvera, heldur guðsvera sem var hluti af daglegu lífi og talin ráða yfir lífi og dauða.

Nergal í biblíulegri hefð og rannsóknarsögu

Nergal komst alla leið inn í hebresku biblíuna. Í öðru Konungabókinni segir í sambandi við þjóðirnar sem flutt voru til Samaríu eftir fall norðurríkisins, að fólkið frá Kútu hafi haft Nergal með sér sem guð sinn og haldið áfram að tilbiðja hann.

Þessi stutta athugasemd er trúarsögulega upplýsandi, því hún sýnir hvernig guðinn hélst nátengdur borg sinni og hvernig sértrúarhópar fluttust með fólkinu.

Í nútímarannsóknum hefur Nergal verið rannsakaður frá því fleygrúnir voru ráðnar á 19. öld. Fyrri Assýríufræðingar flokkuðu hann hratt sem undirheimaguð og Mars-guðveru.

Nýrri rannsóknir hafa fínpússað myndina og leggja áherslu á margbreytileika verunnar. Ekki er unnt að einskorða Nergal við eitt hlutverk, heldur sameinar hann undirheima, stríð, plágu og sólarhita í samfellda mynd.

Umræddur punktur er samband Nergals við aðra guði, sem hann er í heimildunum að hluta samsamaður eða tengdur við, til dæmis Erra, guð plágu og eyðingar, sem eigið bókmenntaverk, Erra-kviðan, er tileinkað.

Hvort Erra og Nergal voru upphaflega aðskildir eða tvö nöfn sama máttar, er ekki fullkomlega útkljáð í rannsóknum.

Trúarsögulegt vægi Nergals felst í því að í honum verður hin mesópótamíska hugmynd áþreifanleg, sú að dauði, ofbeldi og náttúruöfl standi ekki utan hinnar guðlegu skipanar, heldur séu í umsjá nafngreinanlegrar, ákallanlegrar guðveru.

Nergal, guð úr hefð Mesópótamíu

Efnisyfirlit

Nergal

Skjótt yfirlit: Nergal

Samhengi

Tímabil textanna

Útbreiðslusvæði

Heimildastaða

Nafn og afbrigði

Einkenni

Ásýnd og táknmál

Kynningarblað: Nergal

Verndarráð í framkvæmd

Fælandi athafnir gegn Nergal

Særingarformúlur

Verndargripir og verndartákn

Nergal, hliðstæður í öðrum menningarheimum

Nergal sem herra undirheima

Nergal sem stríðs- og pláguguð

Táknmyndir og áþreifanlegar minjar

Nergal í biblíulegri hefð og rannsóknarsögu

Ítarefni og tenglar

Heimildir og fræðirit

Flokkun & vörn

Nergal, guð úr hefð Mesópótamíu

Efnisyfirlit

Nergal

Skjótt yfirlit: Nergal

Samhengi

Tímabil textanna

Útbreiðslusvæði

Heimildastaða

Nafn og afbrigði

Einkenni

Ásýnd og táknmál

Kynningarblað: Nergal

Verndarráð í framkvæmd

Fælandi athafnir gegn Nergal

Særingarformúlur

Verndargripir og verndartákn

Nergal, hliðstæður í öðrum menningarheimum

Nergal sem herra undirheima

Nergal sem stríðs- og plágu­guð

Táknmyndir og áþreifanlegar minjar

Nergal í biblíulegri hefð og rannsóknarsögu

Ítarefni og tenglar

Heimildir og fræðirit

Flokkun & vörn

Nergal sem stríðs- og pláguguð