iWell Guard

Susanoo, guð úr japönskri hefð

Susanoo er guð úr japönskri hefð.

Stormguð, drekabani, tamin villimennska. Susanoo er goðsagnakenndur uppreisnarguð Japans, geðríkur, þrjóskur og kraftmikill. Sem bróðir Amaterasu og Tsukuyomis ber hann í sér djöfullega orku stormsins, óreiðuvindsins.

Goðsögnin (Kojiki) sýnir hann fyrst sem eyðileggjandi óþokka, en síðar sem hetju: hann sigrar áttahöfða drekann Yamata-no-Orochi og bjargar gyðjunni Kushinada-hime. Úr líkama drekans dregur hann hið goðsagnakennda sverð *Kusanagi*, einn af þremur keisaralegum þjóðargripum og tákn ótaminna krafta.

GuðJapan

Efnisyfirlit

Susanoo – guðir úr japanskri hefð, sögulega myndskreytt

Susanoo

Skjótt yfirlit: Susanoo

Tegund: Japönsk höfuðgoðvera (Shinto), storm- og hafguð
Goðaheimur: Shinto
Hlutverk: Stormur og haf, tortíming drekans Yamata-no-Orochi, uppruni keisarasverðsins Kusanagi
Aðaleinkenni: Sverð (Totsuka-no-Tsurugi og Kusanagi), villt hár, stormaðja
Aðaldýrkunarstaðir: Susa-skrín í Shimane (aðaldýrkunarstaður), Yasaka-skrín í Kyoto (sem Gozu Tenno-samblöndun)
Systkini: Amaterasu (sólin), Tsukuyomi (tunglið)

Söguleg staðsetning

Tímabil textanna

Susanoo (jap. Susanoo-no-Mikoto) er skjalfestur á rituðu formi frá 8. öld e.Kr. í Kojiki og Nihon shoki. Meginsögnin: eftir deilur við Amaterasu (hann saurgar hrísgrjónaakra hennar, drepur eina vefkonu hennar, og hún dregur sig í hlé í Iwato-hellinn) er Susanoo gerður útlægur til hins jarðneska heims.

Í Izumo (nú Shimane-héraði) fellir hann áttahöfða drekann Yamata-no-Orochi; úr sporðinum skorar hann sverðið Kusanagi-no-Tsurugi, sem verður eitt af þremur keisaralegum ríkistáknum. Blómaskeið Susanoo-guðfræðinnar: Heian- og Kamakura-tímabilið. Á miðöldum varð samruni við búddísk-taóíska Gozu Tenno (Yasaka-skrín í Kyoto).

Útbreiðslusvæði

Aðaldýrkunarstaðir: Susa-skrín í Shimane (aðaldýrkunarstaður, goðsagnakenndur athafnastaður), Yasaka-skrín í Kyoto (með hinni frægu Gion-Matsuri, einni stærstu japönsku hátíðinni), Hikawa-skrín í Saitama (verndarskrín Tókýósvæðisins), Kumano-skrín. Dýrkun Susanoo í Yasaka-skríninu sem Gozu Tenno var á miðöldum stærsta dýrkunin í Kyoto.

Heimildastaða

Meginheimildir: Kojiki (I. bók, ítarlegir Susanoo-þættir), Nihon shoki (I. bók), Izumo Fudoki (8. öld, svæðisbundin frásögn), Engi-shiki. Fræðirit: Aston, Shinto. The Way of the Gods; Kanda, Shinto in History; Heldt (þýð.), The Kojiki; Bocking, A Popular Dictionary of Shinto; McCullough, Yoshitsune. A Fifteenth-Century Japanese Chronicle (um Gozu Tenno-hefðina).

Nafn og heiti

Susanoo er sýndur sem kraftmikill, oft villimannslegur guð: langt hár, villt og vöðvastælt form, eldingar í kringum hann. Hann klæðist oft herbúnaði eða frumstæðum klæðum.

Kusanagi-sverðið (sverð grassins, sem sker vindinn) er hans helsta tákn, ekki af ofbeldi heldur sem mononoke-vopn, yfirnáttúrulegt í eðli sínu. Yamata-no-Orochi, áttahöfða drekinn, er sýndur sem risavaxinn ormur með rauðan kvið. Regn, þruma og hvirfilbylur eru sjónræn tákn Susanoo.

Einkenni

Susanoo er guð storma, regns og óskipulegrar ringulreiðar, en jafnframt guð viljastyrks og sigurs á mótlæti. Í Izumo-Taisha-skríninu er hann dýrkaður sem vitni hjónabanda (mildari hlið hans), sem verndari gegn illum öndum (mononoke) og sem tákn hrjúfs kraftar sem hægt er að temja.

Sagan um bardaga hans við drekann er í eðli sínu sálfræðileg: Hetjan sigrar ekki með grimmd heldur með kænsku (hann fyllir drekann áfengi). Afkomendur Susanoo í goðsögninni eru stríðsguðir og stríðsráðgjafar, sem undirstrikar hlutverk hans sem stjórnaðs ringulreiðarkraftar.

Ásjóna og tákn

Susanoo er sýndur sem vöðvastæltur, oft ægilegur maður, oftast með langt hár. Hann ber hið goðsagnakennda sverð Kusanagi („grasskurðarsverðið“). Um líkama hans svífa storma­skúrir eða eldingar. Hann er stundum sýndur með reiðilegan eða grimman svip, stundum í bardaga við risavaxinn dreka (Yamata no Orochi).

Stutt yfirlit: Susanoo

Mikilvægustu atriðin um Susano-o í hnotskurn. Eftirfarandi reitir taka saman uppruna, hlutverk, ásjónu, dýrkun, tákn og menningarlegar hliðstæður.

Uppruni Susanoo

Susano-o verður til úr nefi Izanagi þegar hann hreinsar sig eftir heimkomuna frá Yomi, á meðan Amaterasu verður til úr vinstra auga hans og Tsukuyomi úr hægra.

Skapgerð hans er einkennandi villt og tvíbent: annars vegar er hann eyðileggjandi stormur (átök við Amaterasu), hins vegar hetjulegur drekabani (goðsögnin um Yamata-no-Orochi, goðsögnin). Eiginmaður Kushinada-hime (sem hann bjargar frá drekanum). Faðir Okuninushi, stofnandi Izumo og einn af mestu hetjum japönsku goðafræðinnar.

Verkunarsvið

Storm- og hafguð. Vernd gegn náttúruhamförum (stormi, flóðbylgjum) með ákalli. Í Gozu-Tenno-samruna einnig verndari gegn pestum og sjúkdómum (Yasaka-helgireitur og Gion-Matsuri eru upphaflega pestarvarnarsiðir). Verndari hetja og kappa vegna hetjulegrar drekabana-goðsagnar hans. Í persónulegri dýrkun er ákall notað í brýnum neyðartilvikum.

Form

Villtur karlmannslíkami með löngu, óskipulegu hári, kröftugum vöxti, klæddur einföldum búningi eða stríðsklæðum. Sverð í hendi (Totsuka-no-Tsurugi eða Kusanagi). Oft sýndur í bardagastellingu gegn áttahöfða drekanum Yamata-no-Orochi. Í Gozu-Tenno-mynd: uxahöfuð vera með eldlegt andlit (undir áhrifum kínversks búddisma). Í þjóðleikhúsi (Kabuki, Noh) oft sýndur sem hetjuleg, tignarleg persóna með dramatískum hreyfingum.

Verkunarsvið

Verksvið: Susano-o er reglulega ákallaður á helgistöðum sínum, fyrir ferðalög, í hættu af stormum og gegn sjúkdómum. Gion-Matsuri hátíðin í Kyoto (júlí, í heild 30 daga) er ein stærsta og glæsilegasta hátíð Japans, upphaflega stofnuð sem helgisiður til varnar gegn plágu (869 e.Kr. í kjölfar farsóttar). Í Hikawa-skrínssamstæðunni veitir hann vernd fyrir Tokyo-svæðið. Í dreifbýli Japans er hann einnig verndarguð landbúnaðar.

Vernd

Sverð (Totsuka-no-Tsurugi og Kusanagi-no-Tsurugi), drekinn Yamata-no-Orochi (andstæðingur), villt hár, stríðsklæði. Helgar plöntur: engar sérstakar. Helgar skepnur: í Gozu-Tenno-mynd er það uxi. Heilagt fjall: Susa-fjall í Shimane.

Sambærilegt

Gozu Tenno (búddískt-daóískt, miðaldarsamruni samlögunar), Þór (germanskur, storm- og drekabani), Indra (hindúismi, Vritra-bani), Marduk (Mesópótamía, Tiamat-bani), Apollon (Grikkland, Python-bani), Perseus (Grikkland, Medúsu- og drekabani), Bjólfur (germanskur, drekabani), Heilagur Georg (kristinn). Susano-o er ein af frægustu austurasísku drekabana-hetjum.

Verndarhættir

Tilbeiðsluathafnir

Susanoo (japönsku 須佐之男, „Villimaðurinn frá Susa“) er storms- og hafguðinn, bróðir Amaterasu og Tsukuyomi (Kojiki I). Höfuðdýrkunarstaður hans er Yasaka-skrínið (Gion) í Kyoto og Hikawa-skrínið í Saitama.

Fræknasta Susanoo-hátíðin er Gion-Matsuri í Kyoto (júlí, stofnuð árið 869 e.Kr. upphaflega gegn pláguútbreiðslu). Önnur mikilvæg skrín eru Susa-skrínið í Shimane og Tsushima-skrínið í Aichi (sbr. Picken).

Ákallanir

Norito-bænin til Susanoo undirstrikar tvíbenta eðli hans, verndar gegn púkum annars vegar en krefst virðingarfullrar fjarlægðar frá stormi hins vegar. Goðsagnaathöfnin um Yamata-no-Orochi (yfirvinning átthöfðaðs snáksins, Kojiki I, kafli 22-23) er flutt í Kagura-dansi. Susanoo er einnig talinn frumhöfundur Waka-skáldskapar, ljóð hans „Yakumo-tatsu Izumo“ er varðveitt við helgiskrínið.

Verndargripir og táknmyndir

Susanoo-omamori frá Yasaka- og Hikawa-skrínunum eru borin til varnar gegn sjúkdómum, eldi og stormi. Kusanagi-sverðið (Kusanagi-no-Tsurugi), eitt af þremur helgigripum japanska keisaraveldisins, er talið gjöf hans til Amaterasu. Strávafningar (Shimenawa) við skrínahlið afmarka hið heilaga svæði.

Susanoo, hliðstæður í öðrum menningarheimum

Susanoo minnir á norræna Loka (kaótískur regluleysingi) eða gríska Ares (stormur og bardagi). Ólíkt þeim er Susanoo ekki lýst sem illgjörnum, heldur villtum en hann gengur í gegnum hreinsun.

Hann deilir einkennum með indverska Indra (regn, drekabardaga) og kínverska Guan Yu (hugrekki). Drekabardagi hans líkist því hvernig germanski Sigurður sigrar Fáfni eða sögunni um Bjólf. Sérstakt við hann er hlutverk hans sem bróðir æðstu gyðjunnar og hvernig kvenleiki og ást hemja hann.

Drekinn frá Koshi: kjarnagoðsögn Susanoo

Frægasta sagan um Susanoo er bardagi hans við Yamata no Orochi, átthöfðaða og áttastirtaða drekann. Hún er sögð í Kojiki (712) og Nihon Shoki (720), tveim elstu varðveittu annálum Japans.

Eftir að Susanoo var gerður útlægur úr himinsléttunni stígur hann niður við upptök fljótsins Hi í héraðinu Izumo. Þar hittir hann gamalt hjón sem gráta því að ófreskjan hefur þegar gleypt sjö dætur þeirra og hyggst nú taka þá áttundu, Kushinada-hime.

Susanoo lofar hjálp og krefst stúlkunnar sér til konu. Hann breytir henni í kamb sem hann stingur í hár sitt, og lætur setja fram átta ker með sterku hrísgrjónavíni. Drekinn dýfir sínum átta höfðum í kerin, ölvast og sofnar.

Susanoo sundurhöggur hann með sverði sínu. Í sporði ófreskjunnar finnur hann sverð sem hann færir sólgyðjunni Amaterasu að gjöf. Þetta sverð, síðar kallað Kusanagi no tsurugi, verður eitt af þremur helgigripum japönsku keisarahirðarinnar.

Sagan býr yfir mörgum merkingarlögum. Trúarfræðilega lesin táknar hún umbreytingu Susanoo úr kaótískum ójafnvægisvaldi í menningarhetju og skipulagsstofnanda. Afhending sverðsins tengir Izumo-hefðina við himneska ætt Amaterasu og þar með við keisaralega réttlætingu.

Nokkrir fræðimenn, þar á meðal Donald Philippi í skýrðri þýðingu sinni á Kojiki (1968), hafa bent á mögulega tengingu drekans við flóð fljótsins Hi og við járnvinnsluhéraðið Izumo, þar sem sverðið sem unnið er úr drekalíkamanum gæti minnt beinlínis á staðbundna málmframleiðslu.

Útlegð og brot: Susanoo gegn Amaterasu

Áður en Susanoo verður drekabani er hann í annálunum fyrst og fremst óróaseggur. Fæddur af skapaguðinum Izanagi fær hann yfirráð yfir hafinu, eða í öðrum lestrum yfir hafsléttunni, en neitar að taka við embætti sínu og grætur svo ákaft að fjöll skrælna og fljót þverra. Izanagi gerir hann þá útlægan.

Áður en Susanoo stígur niður í síðasta sinn heimsækir hann systur sína Amaterasu í himinsléttunni. Þau gera eið saman og geta börn úr hlutum hvors annars, athöfn sem eftir túlkun er talin keppni eða hreinleikssönnun.

Susanoo túlkar úrslitin sem sigur sinn og lætur allt fara úr böndunum. Hann rífur niður akurskil hrísgrjónavallanna, stíflar vatnsveitur, saurgar sal uppskeruhátíðarins og kastar að lokum flegnum hesti inn í vefsal sólgyðjunnar, þar sem vefjungfrú lætur lífið.

Skelfingu lostin yfir þessum verkum dregur Amaterasu sig inn í bergsprungu og heimurinn sökkvir í myrkur. Aðeins slægð samankomins guðafans, ærslafullur dans og spegill sem sýndur er, lokkar hana fram á ný. Susanoo er sem hegning sviptur skeggi, fingur- og táneglum og að lokum útskúfaður.

Upptalning brota hans er fræðilega upplýsandi: hún fellur að mestu saman við hina svokölluðu himnesku synd sjintó-hreinleikahugsunar, þ.e. gróf brot gegn helgisiðalegri og landbúnaðarlegri skipan. Susanoo birtist hér sem persónugerð óhreinindi, en fjarlæging hans er fyrsta skrefið til að endurheimta kosmíska skipan.

Susanoo í Izumo: forfaðir, helgistaðir og staðbundin hefð

Þótt hin keisaralega goðafræði snúist um Amaterasu og afkomendur hennar, tilheyrir Susanoo fyrst og fremst Izumo, svæði við Japanshaf. Þar er hann talinn ættfaðir eigin goðalínu.

Afkomandi hans, ýmist sonur eða fjarskyldari niðji eftir því hvaða ættartal er notað, er Okuninushi, mikill landsdrottinn Izumo, sem ræktar landið og afsalar því síðar til himnaguðanna í frásögninni um landaflutninginn.

Náin tengsl við Izumo koma fram í helgistaðalandslaginu. Susanoo er dýrkaður í fjölmörgum helgidómum, meðal annars Yaegaki-jinja, en nafn hans er sagt sótt í kvæðið um áttfalda garðinn sem Susanoo á að hafa ort, samkvæmt munnmælum, þegar hann reisti hús fyrir Kushinada-hime.

Þetta kvæði er samkvæmt hefð talið elsta japanska ljóðið í hinu klassíska 31 atkvæðis formi og tengir Susanoo þar með einnig uppruna skáldskaparlistarinnar.

Í trúarbragðafræðilegum rannsóknum er Izumo oft lesið sem mótvægi við Yamato-hefðina. Goðsagnaflétta Susanoos og Okuninushi gæti varðveitt minningu um sjálfstætt stjórnmála- eða trúarveldi sem síðar var innlimað af hinu vaxandi miðlæga ríkisvaldi.

Hvort á bak við þetta liggur raunverulegt sögulegt bandalag eða hreint bókmenntalegt smíð annálahöfunda er enn umdeilt. Öruggt er að Izumo-helgidómarnir, þar á meðal hinn mikli helgidómur í Izumo, halda enn sérstöku sjálfstæðu yfirbragði, og þar birtist Susanoo ekki sem aukapersóna heldur sem dýrkaður ættfaðir.

Gozu Tennō og samruninn við farsóttaguðinn

Sérstök og oft yfirsést lína í áhrifasögu Susanoo liggur um miðaldarsamruna. Í tengslum við samruna Shinto og búddisma var Susanoo samsamaður Gozu Tennō, guði sem upphaflega kom úr meginlandshugmyndum, en nafn hans þýðir Uxahöfuð-himnakonungur, og hann var talinn herra farsótta.

Þessi samsömun hafði áþreifanlegar afleiðingar fyrir helgisiði. Gion-dýrkunin, sem á miðstöð sína í Yasaka-helgidóminum í Kyoto, dýrkaði Gozu Tennō og þar með Susanoo sem vörn gegn farsóttum.

Hin fræga Gion-hátíð í Kyoto, sem á rætur sínar að rekja til 9. aldar og farsóttavarnar, tilheyrir þessu samhengi. Einnig Tsushima-dýrkunin og fjölmargir svokallaðir Tennō-helgidómar víða um land stóðu í þessari hefð.

Með formlegum aðskilnaði Shinto og búddisma á 19. öld var Gozu Tennō, sem búddísk mörkuð vera, formlega bolað til hliðar, og viðkomandi helgidómar voru formlega endurvígðir Susanoo. Núverandi nafn Yasaka-jinja í stað Gion-helgidóms er bein afleiðing þessarar stefnu.

Fyrir fræðimenn er þetta atriði skólabókardæmi um hvernig trúarstefna ríkisvaldsins getur endurskrifað söguleg helgidómsheiti. Á sama tíma útskýrir það hvers vegna Susanoo er víða enn ákallaður í dag, ekki aðeins sem storms- og drekabanaguð, heldur einnig sem verndarmátt gegn sjúkdómum, hlutverk sem ekki er unnt að leiða af elstu annálunum eingöngu.

Túlkunarsaga: Stormguð, gráglettinn snarráður eða utangarðsvera

Susanoo er meðal þeirra vera í japönsku goðafræðinni sem hafa verið túlkaðar hvað mest, einmitt vegna þess að hann fellur ekki í neinn einfaldan flokk. Þegar nafnið sjálft er skýrt með ýmsum hætti.

Algeng, en óstaðfest, orðsifjaskýring tengir nafnið sagnorði um ofsafengna eða æðisgengna hegðun, sem samræmist lestrinum um hann sem storms- eða óveðursguð. Aðrar tillögur tengja nafnið staðarheitum eða héraðinu. Annálarnir sjálfir gefa enga afdráttarlausa skýringu.

Í eldri fræðum var Susanoo oft flokkaður sem stormguð, samhliða indóevrópskum óveðursguðum. Þessi samsömun þykir nú of skólastísk. Aðrar nálgunir leggja áherslu á snarráða gráglettni hans: Susanoo brýtur reglur, veldur ringulreið, en er samtímis menningarfrömuður og drekabani. Þessi tvöfalda náttúra er dæmigerð fyrir slíkar figúrur og hefur meðal annars verið rædd með hliðsjón af samanburðargoðafræði.

Þriðja lestraraðferðin lesir Susanoo á pólitískan hátt. Sem bróðir Amaterasu, en ættfaðir hinnar undirokuðu Izumo-línu, birtist hann sem hið aðra innan goðakerfisins, hið ókeisaralega vald sem er innlimað en ekki afmáð.

Trúarbragðafræðingar á borð við Gary Ebersole og þýðendur á borð við Donald Philippi hafa bent á að annálarnir voru teknir saman á 8. öld með skýrum réttlætingartilgangi, og að hin mótsagnakennda mynd Susanoo sé að hluta afleiðing þeirrar ritstjórnarvinnu.

Úr fjölmörgum staðbundnum hefðum var mótuð persóna sem þarf samtímis að vera útlægur, hættulegur, hetjulegur og dýrkunarverður. Nútíma dægurmenning, frá manga til tölvuleikja, hefur tekið upp þessa spennu og sviðsett Susanoo endurtekið sem tvíræðan stríðsmann.

Fræðirit

  • Heldt, Gustav (þýð.): The Kojiki. An Account of Ancient Matters. New York 2014.
  • Walde, Christine (ritstj.): Der Neue Pauly (uppflettiorð „Susanoo“).

Frekari heimildaverk í heimildaskránni.

Algengar spurningar um Susanoo

Hver er Susanoo í japanskri goðafræði?

Susanoo-no-Mikoto (japanska 須佐之男命) er í japönskum sjintótrúarbrögðum guð storma, hafsins og hins villta náttúruríkis, bróðir Amaterasu (sólarinnar) og Tsukuyomi (mánans). Hann er ein af tvíræðustu goðverum sjintótrúar: ofsafenginn og óútreiknanlegur, en einnig hetja og drekabani.

Í goðsögninni er honum vísað úr himnaríki þar sem hann dregur Amaterasu inn í hellisgoðsögnina. Hann stígur niður til jarðar, til landsins Izumo, þar sem hann vinnur sitt fræga afrek: að fella áttahöfða drekann Yamata-no-Orochi.

Hvernig felldi Susanoo drekann Orochi?

Susanoo kom til landsins Izumo og hitti öldruð hjón sem grétu vegna síðustu dóttur sinnar, en hinar sjö höfðu þegar verið færðar í fórn til áttahöfða drekans Yamata-no-Orochi. Susanoo bað um hönd dótturinnar (Kushinada-hime) og lét setja fram átta risastór trog með hrísgrjónavíni sem hafði verið brugguð átta sinnum.

Drekinn drakk úr hverju trogi og sofnaði drukkinn. Susanoo hjó af honum höfuðin átta. Í sporðinum fann hann undursamlegt sverð, Kusanagi-no-Tsurugi, einn af þremur ríkisfjársjóðum Japans, sem síðar var gefið Amaterasu og barst um hana til keisaraættarins.

Flokkun & vörn

IIIÞREP
Verndarkompásinn flokkar þessa vætt í áhrifaþrep III – Íþyngjandi áhrif.

Gegn áhrifum hennar nefnir hin þvermenningarlega arfsögn þessi verndargripi:

Bera saman í Verndarkompásnum →

Ráðlagðir verndargripir

iWell Guard

Einfaldasti verndargripurinn í þessu safni: 41 lag af skíragulli 999, platínu, silfri og kísli, framleiddur í Ruhla/Thüringen. Þarf ekki að virkja, er ekki bundinn við neinn einstakling og verkar á um 50 metra svæði, jafnvel án þess að vera borinn.

Öll verndargripir í yfirliti →