Fei Lian a kínai hagyomány istene.
Szarvas, madár és kígyó keveréklénye, a szél ura. A régi Kína széllura, Fei Lian áll a fókuszban, és alakját a hagyomány összefüggésében helyezi el a leírás. A régi Kína viharkimérálja néven emlegetett lény kerül elő, amelynek mitológiai szerepét tárgyszerűen összegzi ez a rövid bevezetés.
Fei Lian egy kínai szélisten, akit a Han-kori kommentár a Feng Bo, azaz Szél Grófja vagy Széllur hivatalos címmel azonosít. Fei Lian az alak, Feng Bo az ugyanazon istenség hivatali rangcíme, nem két különböző isten.
Legrégebbi rétegében sárkány-szarvas-madár jellegű keveréklényként jelenik meg, később fehér szakállú öregemberként szélzsákkal, és ő az úr szél és időjárás felett: hol Chiyou oldalán lázadó, hol a taoista panteon rendezett hivatalnoka.
Típus: Szélisten, a Feng Bo hivatali cím mögött álló alak
Eredet: Kína, eredetileg a Chu-hagyomány
Szövegek: Chuci, Shiji, Huainanzi
Időszak: a Chuci kb. Kr. e. 300-tól a Ming-korig
Megjelenés: szarvas-madár-kígyó keveréklény, később szélzsákos öregember
Az első forrásadat a Chuci Li Sao-jában szerepel, kb. Kr. e. 300-200 körülről; a hagyomány a Shijin és a Huainanzin át a Ming-korig nyúlik.
Kína, eredetileg a déli Chu-hagyomány; később a széllur a birodalmi állami kultusz és a taoista panteon részévé válik.
Jól adatolt: a Chuci Wang Yi Han-kori kommentárjával, a Shiji és a Huainanzi, valamint a kínai mitológia kézikönyvei.
Kínaiul: Feng Bo jelentése Szél-Gróf vagy Szél-Vén, a taoista panteon egyik hivatali rangcíme, mellékformája Fengshi, Szél-Mester. Maga a Fei Lian név etimológiailag vitatott, valószínűsíthető jelentése a repülő szél. A Shiji gonosz szélként glosszázza, és egy azonos nevű Shang-kori minisztert is említ a Qin-dinasztia őseként.
Megjelenés
Kimérikus alakban Fei Liannak szarvastest, madárfej, szarvak és kígyófarok van leopárdszerű foltokkal. Feng Bo hivatali alakjaként legkésőbb a Ming-korban fehér szakállú öregemberként jelenik meg, sárga köpennyel és kecskebőr szélzsákkal.
Hatáskör
Fei Lian szél és időjárás ura. A Zhuluo-i csatában a Huainanzi szerint a lázadó Chiyouval és az esőmesterrel harcol Huang Di ellen; emellett létezik az ellentétes szerep is, amelyben Huang Di szolgájaként söpri előtte az utat. Egy elbeszélésben a lázadó szélszellemet Houyi íjász fékezi meg.
A széllur legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
A Chu-hagyomány szélistene, akit a Han-kori kommentár a Feng Bo hivatali névvel azonosít, és aki később a taoista mennydörgés- és viharminisztérium részévé válik.
Szél és időjárás: az állami kultusz templomokkal és áldozatokkal tisztelte, amelyeket a Shiji Han Wudi korából adatol.
Szarvastest, madárfej, szarvak és foltos kígyófarok; a Ming-korban fehér szakállú öregember kecskebőr szélzsákkal.
Szél és időjárás ura, hol káoszt hozó Chiyou-szövetséges, hol rendezett hivatalnok és Huang Di kísérő szelleme.
A Shiji által adatolt korai állami kultusz templomokkal és áldozatokkal; kifejezetten Fei Lian ellen irányuló személyes védőeszközök nem maradtak fenn a forrásokban.
A szélzsák-motívum hasonlít a görög Aioloszra, történeti összefüggés nélkül; női megfelelőjének Feng Po Po számít.
Fei Lian első forrásadata a Chuci Li Sao-jában szerepel, amely kb. Kr. e. 300-200 körül keletkezett; a Han-kori kommentátor Wang Yi ott azonosítja Feng Bóval. A Shiji gonosz szélként glosszázza, egy azonos nevű Shang-kori minisztert említ a Qin-dinasztia őseként, és Fei Lian-kultuszépítményeket adatol Han Wudi korából.
Az elbeszélések kettős képet rajzolnak: a Huainanzi szerint a széllur a Zhuluo-i csatában a lázadó Chiyou és az esőmester oldalán harcol Huang Di ellen; az ellentétes hagyományban ugyanannak a Huang Dinek szolgál és söpri előtte az utat. Egy további elbeszélés arról számol be, hogyan fékezi meg Houyi íjász a lázadó szélszellemet. Mindkét szerep, a lázadóé és a hivatalnoké, egymás mellett él a forrásokban.
A Han- és Tang-kori szárnyas keveréklény-bronzokat a művészettörténet Fei Lian-ábrázolásokként tartja számon; a popkultúrában többek között videójátékokban is megjelenik.
Vallástudományos szempontból Fei Lian ambivalens: káoszt hozó viharszellem és Chiyou-szövetséges, ugyanakkor hasznos kísérő szellem és rendezett hivatalnok. Három pontosítás fontos: Fei Lian és Feng Bo nem két isten, hanem ugyanazon szélistenség alakja és hivatali rangcíme. Nem csupán sárkány: legrégebbi képe szarvas-madár-kígyó kiméra. És nem mindig harcol Huang Di ellen, mindkét szerep megtalálható a forrásokban.
A széllur állami kultusza korán adatolt, templomokkal és áldozatokkal, ahogyan azt a Shiji Han Wudi korára vonatkozóan tanúsítja; a taoista panteonban Feng Bo a mennydörgés- és viharminisztériumhoz tartozik. Kifejezetten Fei Lian ellen irányuló személyes apotropaikus védőeszközök viszont nem maradtak fenn a forrásokban. A szövetdarabos fogás, amellyel egy elbeszélésben a szélszellemet megfékezik, az elbeszéléshez tartozik, nem a kultuszgyakorlathoz.
A Feng Shen csupán gyűjtőfogalom a szélistenre, nem önálló istenség Fei Lian mellett. A szélzsák-motívum hasonlít a görög Aioloszra, de történeti összefüggés nem áll fenn. Női megfelelőjének a Szél Nagyanyja, Feng Po Po számít: míg Fei Lian a szöveg- és kultusztörténetben szilárdan adatolt, régi állami kultuszú széllur, addig ő népi vallási és populáris rétegek által erősen átformált alak, állami kultusz nélkül.
Fei Lian és Feng Bo két különböző isten?
Nem. Fei Lian az alak, Feng Bo, a Szél Grófja, ugyanazon szélistenség hivatali rangcíme; az azonosítás Wang Yi Han-kori kommentárjából származik.
Hogyan néz ki Fei Lian?
A legrégebbi rétegben szarvas-madár-kígyó kiméra szarvakkal és foltos kígyófarokkal, később fehér szakállú öregember sárga köpennyel és szélzsákkal.
Jó vagy rossz?
Ambivalens: hol káoszt hozó viharszellem és Chiyou szövetségese, hol rendezett hivatalnok és Huang Di kísérő szelleme.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Kínai szélistenként Fei Lian két arcot egyesít egyetlen alakban: a régi Chu-költészet vad viharkirméráját és a Feng Bo, Szél Grófja hivatalnokát, aki a rendezett panteonban szél és időjárás felett őrködik.
A különböző kultúrák hagyományai Fei Lian ellen a következő védelmi eszközöket említik:
Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →Ajánlott védelmi eszközök
A gyűjtemény legegyszerűbb védelmi eszköze: 41 réteg 999-es aranyból, platinából, ezüstből és szilíciumból, Ruhla városában (Türingia) készítve. Nem igényel aktiválást, nem kötődik személyhez, és a hagyomány szerint körülbelül 50 méteres körzetben hat, viselés nélkül is.
Kapcsolódó lények

A Lares a ház, a család és az útkereszteződések római védőszellemei. Vallástudományos besorolás k...

Samael írásos hagyománya több évszázadra nyúlik vissza a múltba

Narasimha, Visnu ember-oroszlán avatárája, megöli a zsarnok Hiranjaka-siput, és megvédi Prahlada ...

Huldra, a skandináv hagyomány szép erdei asszonya tehénfarkkal. Eredet, a szénégetők csábítása és...

Asmodai, a démonok királya - Tóbit, a Talmud és a grimoárok között. Széfer Ráziél, Pseudo-Salamon...

Mullu, az Andok szent Spondylus-kagylója: eredete, vallási jelentősége és használata védelmi- és ...