Tiyanak, plač koji mami iz šume
Napisao Ralf Ittermann · posljednja provjera
Tiyanak je demon filipinske tradicije.
Plačuće dojenče kao prerušavanje, zatim zubi i kandže. Središnji element predaje je plač koji mami iz šume.
Tiyanak je duh nerođenog ili umrlog djeteta, s Filipina. Prerušava se u nemoćno, plačuće dojenče da bi privukao samilosne putnike, a pri približavanju otkriva demonski lik s oštrim zubima i kandžama.
U predkolonijalnom razdoblju Tiyanak se smatrao duhom nerođenog ili umrlog djeteta, zarobljenim između svjetova; pod španjolskom vlašću preoblikovan je u osvetoljubivu dušu nekrštenog ili abortiranog djeteta kojemu je nebo zauvijek uskraćeno. Izvori se smatraju dobrima, a lik je širom zemlje posebno strah na rubovima šuma i na usamljenim seoskim putevima.
Tip: Duh nerođenog ili umrlog djeteta, demonski preobražen
Podrijetlo: predkolonijalni animistički korijen, u 16. stoljeću katolički preoblikovan
Tekstovi: Ramos, niža mitologija i Aswang kompleks Filipina
Razdoblje: od predkolonijalnog doba do danas, dobra izvorna osnova
Izgled: plačuće dojenče kao prerušavanje, zatim monstruozan lik sa zubima i kandžama
Kontekst izvora
Razdoblje tekstova
Od predkolonijalnog doba do danas: animistički korijen seže u vrijeme prije španjolske kolonizacije, a u 16. stoljeću preoblikovan je u katoličkom duhu.
Područje rasprostranjenosti
Rasprostranjen širom zemlje, posebno u folkloru šuma i seoskih putova Filipina.
Stanje izvora
Dobra: Ramos obrađuje Tiyanaka i u svojoj nižoj mitologiji i u svojem članku o Aswang kompleksu filipinskog folklora.
Ime i varijante
Filipinski: Podrijetlo se raspravlja u vezi s malajskim Pontianakom ili Mantianakom; važno je razlikovati da se Pontianak odnosi na majku, dok se Tiyanak odnosi na duh djeteta.
Izgled i ponašanje
Izgled
Tiyanak se prerušava u nemoćno, plačuće dojenče, a pri približavanju otkriva demonski lik s oštrim zubima i kandžama. Simbolizira nekrštenu i izgubljenu djecu te katolički strah od uskraćenog spasenja duše.
Djelovanje
Tiyanak mami plačem dojenčeta iz tame šume ili s usamljenih puteva. Kad se žrtva približi, napada i hrani se mesom ili krvlju. Putnike također zna zavesti na stranputicu i navesti ih da se izgube.
Profil: Tiyanak
Najvažniji aspekti duhovnog djeteta na prvi pogled.
Predkolonijalno vjerovanje Filipina u duhovno dijete, koje je pod španjolskom misijom katolički preoblikovano u osvetoljubivu dušu nekrštenog djeteta.
Putnike, šetače kroz šumu i samilosne prolaznike koje mami plač dojenčeta iz tame.
Plačuće dojenče kao prerušavanje, koje pri približavanju pokazuje oštre zube i kandže.
Mami plačem dojenčeta, napada i hrani se mesom ili krvlju, a putnike zna i samo zavesti na stranputicu.
Krštenje kao središnji protuotrov, uz nošenje odjeće obrnuto okrenute radi razbijanja čini.
Od duhovnog djeteta između svjetova do nekrštene duše
Podrijetlo se raspravlja u vezi s malajskim Pontianakom ili Mantianakom; važno je razlikovati da se Pontianak odnosi na majku, dok se Tiyanak odnosi na duh djeteta. U predkolonijalnom razdoblju Tiyanak je bio duh nerođenog ili umrlog djeteta, zarobljen između svjetova.
Pod španjolskom vlašću preoblikovan je u osvetoljubivu dušu nekrštenog ili abortiranog djeteta kojemu je nebo zauvijek uskraćeno. Ramos ga svrstava u nižu mitologiju Filipina.
Od šumske staze do filipinskog horor filma
Tiyanak je lik koji se stalno vraća u filipinskim horor filmovima, između ostalog u nekoliko ekranizacija pod svojim vlastitim imenom, kao i u stripovima i za Noć vještica.
S religijsko-znanstvenog gledišta Tiyanak povezuje predkolonijalno vjerovanje u duhovno dijete između svjetova s katoličkom predstavom o nekrštenom djetetu kojemu je nebo uskraćeno. Primjer je preoblikovanja domaćih predstava kroz španjolsku misiju.
Krštenje i obrnuto okrenuta odjeća
Središnji protuotrov je krštenje, koje vezuje ime djeteta za svijet i oduzima duhu njegovo prerušavanje. Onaj koji se izgubio razbija čini nošenjem odjeće obrnuto okrenute, što Tiyanak smatra tako smiješnim da žrtvu pušta na miru. Općenito se posvećeni predmeti i molitva, uz svetu vodu, nošeni amulet i sol, smatraju predajom prenesenim zaštitnim sredstvima.
Duhovna djeca od Malezije do zemlje Mapuchea
Tiyanak je srodan malajskom Toyolu, biću u obliku djeteta stvorenom iz mrtvog fetusa, i izvodi se iz Pontianak-djeteta, dok pokojna majka postaje Pontianak. Kao duhovno dijete nekrštene ili umrle djece bliska je i karipskom Douenu i duhu Mapuchea Anchimayenu, koji također potječu od mrtve djece, kao i skandinavskom Mylingu.
Često postavljana pitanja o Tiyanaku
Zašto dojenče?
Prerušavanje u nemoćno dojenče koristi samilost putnika kao mamac.
Kako se izbjeći?
Oblačenjem odjeće obrnuto okrenute, čime se razbijaju čini zavođenja na stranputicu.
Odakle biće potječe?
Vjerojatno od malajskog Pontianak-djeteta, katolički preoblikovanog u nekršteno ili abortirano dijete.
Daljnje poveznice
Pročitajte i:
- Aswang – filipinski kompleks strašnih bića
- Toyol – malajski duh djeteta u službi gospodara
- Douen, Myling, Anchimayen – drugi duhovi mrtve djece
- Sveta voda, amulet, sol – predajom prenesena zaštitna sredstva
Literatura (izbor)
Ostala standardna djela u popisu literature.
Kao filipinsko dijete duh, Tiyanak ostaje plačuće dojenče samo dok se ne približi neka samilosna osoba: tada se iza te krinke pokaže odbačena, osvetoljubiva duša nekrštenog djeteta.
