Tiyanak, plač koji mami iz šume

Tiyanak je demon filipinske tradicije.

Plačuće dojenče kao prerušavanje, zatim zubi i kandže. Središnji element predaje je plač koji mami iz šume.

DemonFilipini

Tiyanak

Tiyanak je duh nerođenog ili nekrštenog djeteta koje je umrlo, s Filipina. Prerušava se u nemoćno, plačuće dojenče da bi privukao samilosne putnike, a pri približavanju otkriva demonski lik s oštrim zubima i kandžama.

U predkolonijalnom razdoblju Tiyanak se smatrao duhom nerođenog ili nekrštenog djeteta koje je umrlo, zarobljenim između svjetova; pod španjolskom vlašću preoblikovan je u osvetoljubivu dušu nekrštenog ili abortiranog djeteta kojemu je nebo zauvijek uskraćeno. Izvori se smatraju dobrima, a lik je širom zemlje posebno strah na rubovima šuma i na usamljenim seoskim putevima.

Na prvi pogled: Tiyanak

Tip: Duh nerođenog ili nekrštenog djeteta koje je umrlo, demonski preobražen
Podrijetlo: predkolonijalni animistički korijen, u 16. stoljeću katolički preoblikovan
Tekstovi: Ramos, niža mitologija i Aswang kompleks Filipina
Razdoblje: od predkolonijalnog doba do danas, dobra izvorna osnova
Izgled: plačuće dojenče kao prerušavanje, zatim monstruozan lik sa zubima i kandžama

Kontekst izvora

Zeitraum der Texte

Od predkolonijalnog doba do danas: animistički korijen seže u vrijeme prije španjolske kolonizacije, a u 16. stoljeću preoblikovan je u katoličkom duhu.

Verbreitungsraum

Rasprostranjen širom zemlje, posebno u folkloru šuma i seoskih putova Filipina.

Quellenlage

Dobra: Ramos posvećuje Tiyanaku vlastita poglavlja i u svojoj nižoj mitologiji i u svojoj studiji o Aswang kompleksu filipinskog folklora.

Ime i varijante

Filipinski: Podrijetlo se raspravlja u vezi s malajskim Pontianakom ili Mantianakom; važno je razlikovati da se Pontianak odnosi na majku, dok se Tiyanak odnosi na duh djeteta.

Izgled i ponašanje

Izgled

Tiyanak se prerušava u nemoćno, plačuće dojenče, a pri približavanju otkriva demonski lik s oštrim zubima i kandžama. Simbolizira nekrštenu i izgubljenu djecu te katolički strah od uskraćenog spasenja duše.

Djelovanje

Tiyanak mami plačem dojenčeta iz tame šume ili s usamljenih puteva. Kad se žrtva približi, napada i hrani se mesom ili krvlju. Putnike također zna zavesti na stranputicu i navesti ih da se izgube.

Profil: Tiyanak

Najvažniji aspekti duhovnog djeteta na prvi pogled.

Tradicija

Predkolonijalno vjerovanje Filipina u duhovno dijete, koje je pod španjolskom misijom katolički preoblikovano u osvetoljubivu dušu nekrštenog djeteta.

Predmet djelovanja

Putnike, šetače kroz šumu i samilosne prolaznike koje mami plač dojenčeta iz tame.

Prikaz

Plačuće dojenče kao prerušavanje, koje pri približavanju pokazuje oštre zube i kandže.

Funkcija

Mami plačem dojenčeta, napada i hrani se mesom ili krvlju, a putnike zna i samo zavesti na stranputicu.

Obrambeni oblici

Krštenje kao središnji protuotrov, uz nošenje odjeće obrnuto okrenute radi razbijanja čini.

Razgraničenje

Aswang kao još jedan filipinski duhovni kompleks, malajski Toyol i skandinavski Myling kao duhovi mrtve djece.

Od duhovnog djeteta između svjetova do nekrštene duše

Podrijetlo se raspravlja u vezi s malajskim Pontianakom ili Mantianakom; važno je razlikovati da se Pontianak odnosi na majku, dok se Tiyanak odnosi na duh djeteta. U predkolonijalnom razdoblju Tiyanak je bio duh nerođenog ili nekrštenog djeteta koje je umrlo, zarobljen između svjetova.

Pod španjolskom vlašću preoblikovan je u osvetoljubivu dušu nekrštenog ili abortiranog djeteta kojemu je nebo zauvijek uskraćeno. Ramos ga svrstava u nižu mitologiju Filipina.

Od šumske staze do filipinskog horor filma

Tiyanak je lik koji se stalno vraća u filipinskim horor filmovima, između ostalog u nekoliko ekranizacija pod svojim vlastitim imenom, kao i u stripovima i za Noć vještica.

S religijsko-znanstvenog gledišta Tiyanak povezuje predkolonijalno vjerovanje u duhovno dijete između svjetova s katoličkom predstavom o nekrštenom djetetu kojemu je nebo uskraćeno. Primjer je preoblikovanja domaćih predstava kroz španjolsku misiju.

Krštenje i obrnuto okrenuta odjeća

Središnji protuotrov je krštenje, koje vezuje ime djeteta za svijet i oduzima duhu njegovo prerušavanje. Onaj koji se izgubio razbija čini nošenjem odjeće obrnuto okrenute, što Tiyanak smatra tako smiješnim da žrtvu pušta na miru. Općenito se posvećeni predmeti i molitva, uz svetu vodu, nošeni amulet i sol, smatraju predajom prenesenim zaštitnim sredstvima.

Duhovna djeca od Malezije do zemlje Mapuchea

Tiyanak je srodan malajskom Toyolu, biću u obliku djeteta stvorenom iz mrtvog fetusa, i izvodi se iz Pontianak-djeteta, dok pokojna majka postaje Pontianak. Kao duhovno dijete nekrštene ili umrle djece bliska je i karipskom Douenu i duhu Mapuchea Anchimayenu, koji također potječu od mrtve djece, kao i skandinavskom Mylingu.

Često postavljana pitanja o Tiyanaku

Zašto dojenče?

Prerušavanje u nemoćno dojenče koristi samilost putnika kao mamac.

Kako se izbjeći?

Oblačenjem odjeće obrnuto okrenute, čime se razbijaju čini zavođenja na stranputicu.

Odakle biće potječe?

Vjerojatno od malajskog Pontianak-djeteta, katolički preoblikovanog u nekršteno ili abortirano dijete.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Aswang – filipinski kompleks strašnih bića
Toyol – malajski duh djeteta u službi gospodara
Douen, Myling, Anchimayen – drugi duhovi mrtve djece
Sveta voda, amulet, sol – predajom prenesena zaštitna sredstva

Literatura (izbor)

Ostala standardna djela u popisu literature.

Kao filipinsko dijete duh, Tiyanak ostaje plačuće dojenče samo dok se ne približi neka samilosna osoba: tada se iza te krinke pokaže odbačena, osvetoljubiva duša nekrštenog djeteta.

Klasifikacija & zaštita

IVRAZINA

Schutz-Kompass ovo biće svrstava u razinu djelovanja IV – Teško djelovanje.

Protiv njegova djelovanja predaja kroz kulture navodi ova zaštitna sredstva:

Usporedite u alatu Schutz-Kompass →