Auahitūroa, komet koji je donio vatru

Auahitūroa je bog maorske tradicije Polinezije.

Komet koji je ljudima donio vatru s neba.

BogPolinezija

Auahitūroa

Auahitūroa, u pojednostavljenom pisanju Auahituroa, maorska je personifikacija kometa i donositelj vatre. Kao sin sunčevog boga Tama-nui-te-rā bio je poslan da ljudima donese vatru.

S boginjom vatre Mahuikom začeo je petero vatrene djece, Ngā Mānawa, čija vatra prebiva u Mahuikinim noktima. Njegov vidljivi znak na nebu je komet s dugim repom od dima; likovni prikaz u ljudskom obliku nije zabilježen.

Ukratko: Auahitūroa

Tip: donositelj vatre i personifikacija kometa
Podrijetlo: maorska predaja, posebno istočni dio zaljeva Bay of Plenty
Tekstovi: maorska etnografija kod Besta i Tregeara
Razdoblje: maorska predaja, etnografski zabilježena
Prikaz: komet s dugim repom od dima

Podrijetlo i izvori

Zeitraum der Texte

Predaja pripada usmenoj tradiciji Maora, a etnografski su ju zabilježili Elsdon Best i Edward Tregear.

Verbreitungsraum

Novi Zeland, posebno istočni dio zaljeva Bay of Plenty: tamo je priča o poslanom donositelju vatre ukorijenjena u tradiciji Mātaatua i Ngāti Awa.

Quellenlage

Umjereno potvrđeno: glavni izvori su maorska etnografija Elsdona Besta i usporedni rječnik Tregeara.

Ime i varijante

Maorski: auahi znači dim ili vatra, roa dug, tūroa dugotrajan ili postojan. Auahitūroa je tako dugi rep od dima, odnosno sam komet; ime opisuje nebesku pojavu koju bog utjelovljuje.

Izgled i simbolika

Prikaz

Auahitūroa se pojavljuje kao komet s dugim repom od dima; utvrđen likovni prikaz u ljudskom obliku nije zabilježen. Utjelovljuje nebesku vatru koja u obliku kometa dolazi na Zemlju.

Djelovanje

Auahitūroa donosi vatru s neba. Ženi se boginjom vatre Mahuikom i s njom začinje petero vatrene djece, Ngā Mānawa, nazvane petero prstiju, čija vatra prebiva u Mahuikinim noktima. Kometi su istovremeno smatrani predznakom, često nesreće, što donositelju vatre, inače dobronamjernom, daje blagu ambivalentnost.

Profil: Auahitūroa

Najvažniji aspekti donositelja vatre na jedan pogled.

Kulturni kontekst

Sin sunčevog boga Tama-nui-te-rā; priča je posebno ukorijenjena u tradiciji Mātaatua i Ngāti Awa iz istočnog dijela zaljeva Bay of Plenty.

Zadužen za

Nebeska vatra i kometi: Auahitūroa je poslan od Sunca da ljudima donese vatru.

Prikaz

Komet s dugim repom od dima; utvrđenog likovnog prikaza u ljudskom obliku nema, sam nebeski objekt jest njegov oblik.

Funkcija

Donositelj vatre i otac petero vatrene djece Ngā Mānawa, čija vatra prebiva u noktima njegove supruge Mahuike.

Postupanje

Nema kulta: kometi su smatrani predznakom, često nesreće; odnos prema njima bio je tumačenje i proricanje, a ne prinošenje žrtava.

Srodno

Mahuika kao supruga i Rūaumoko u istom krugu božanstava; tipološki motiv donesene vatre podsjeća na Prometejev motiv.

Od sunčevog sina do vatre za ljude

Ime objašnjava lik: auahi, dim ili vatra, i tūroa, dugotrajan ili postojan, zajedno daju dugi rep od dima, odnosno komet. Auahitūroa se smatra sinom sunčevog boga Tama-nui-te-rā, koji ga je poslao da ljudima donese vatru; ova predaja posebno je ukorijenjena u tradiciji Mātaatua i Ngāti Awa iz istočnog dijela zaljeva Bay of Plenty.

Na Zemlji se oženio boginjom vatre Mahuikom i s njom začeo petero vatrene djece, Ngā Mānawa, nazvane petero prstiju. Njihova vatra prebiva u Mahuikinim noktima; tako mit povezuje nebesku vatru kometa sa zemaljskom vatrom koju ljudi koriste.

Nasljeđe i tumačenje

Ime Auahitūroa danas se u Novom Zelandu koristi za komete, primjerice u medijima povodom pojave svijetlih kometa. Općenito je manje poznat od Mahuike ili Rūaumoka.

S religiološkog gledišta Auahitūroa pokazuje povezanost nebeske pojave i podrijetla vatre: komet je donositelj vatre. Važno je razjasniti da nije istovjetan s Mahuikom, već je njezin suprug; vatrena djeca zajedničko su nasljeđe para.

Tumačenje umjesto kulta

Za Auahitūrou nije zabilježen zaseban žrtveni kult, što je tipično za personifikaciju apstraktne prirodne sile. Kometi su smatrani predznakom, često nesreće; predani odnos prema njima bio je tumačenje i proricanje, a ne kult. Onaj koji je na nebu vidio dugi rep od dima, tumačio je u njemu znak, umjesto da mu prinosi darove.

Donositelji vatre u usporedbi

Auahitūroa kao donositelj vatre stoji uz druge kulturne junake koji su ljudima donijeli vatru; motiv vatre donesene s neba tipološki, ali ne genetski, podsjeća na Prometejev motiv. U Polineziji pripada krugu vatrenih tradicija Mahuike i Mafuike, čije je središte njegova supruga Mahuika.

Često postavljana pitanja o Auahitūrou

Što znači Auahitūroa?

Približno dugi rep od dima, odnosno komet; auahi znači dim ili vatra, tūroa dugotrajan ili postojan.

Kakve veze ima s vatrom?

Ljudima je donio vatru s neba i otac je petero vatrene djece Ngā Mānawa.

Je li isto što i Mahuika?

Ne. On je njezin suprug; vatrena djeca zajedničko su nasljeđe para.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Mahuika – boginja vatre i supruga donositelja vatre
Rūaumoko – maorski bog zemljotresa i vulkana
Tāne Mahuta – još jedno biće iz maorske predaje
Zaštitna svijeća, amulet, kađenje – preporučena zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Literatura (izbor)

Dodatna standardna djela u popisu literature.

Auahitūroa je kod Maora donositelj vatre i personifikacija kometa u jednoj jedinoj liku: prema ovom predanju dugi rep dima na nebu i prva iskra koju su primili ljudi potječu od istog Sunčeva sina.

Klasifikacija & zaštita

IIRAZINA

Schutz-Kompass ovo biće svrstava u razinu djelovanja II – Primjetno djelovanje.

Protiv njegova djelovanja predaja kroz kulture navodi ova zaštitna sredstva:

Usporedite u alatu Schutz-Kompass →