मलिना - इनुइत परंपरा में सूर्य-देवी और चंद्रमा की बहन

मलिना इनुइत देवमंडल में व्यक्तिरूपी स्त्री रूप में सूर्य हैं। धर्मविज्ञान की दृष्टि से यह उल्लेखनीय है कि इनुइत परंपरा अधिकांश सर्कम्पोलर और उत्तर-यूरोपीय परंपराओं की भाँति सूर्य को स्त्री और चंद्रमा को पुरुष मानती है, जबकि अनेक भूमध्यसागरीय परंपराओं में यह ध्रुवीयता उलटी है। यह लिंग-निर्धारण धर्म-परिघटनाविज्ञान की दृष्टि से एक महत्त्वपूर्ण अभिलक्षण है।

मलिना कोई स्वतंत्र-स्वायत्त देवता नहीं हैं, बल्कि उनका उल्लेख सदैव भाई इगालुक के मिथक के संदर्भ में होता है। आकाश में उनका पलायन और इगालुक द्वारा उनका निरंतर अनुसरण दैनिक चक्र और इस प्रकार काल की मूल व्यवस्था को संरचित करते हैं। इगालुक से यह आख्यान-बद्धता धर्म-परिघटनाविज्ञान की दृष्टि से एक स्वतंत्र परिघटना है।

इस आख्यान-बद्धता के बावजूद मलिना के अपने अनुष्ठानिक कार्य हैं, विशेषतः शीतकाल के क्षेत्र में, जिसके अंत का संकेत ध्रुवीय रात्रि के बाद उनकी वापसी से मिलता है। उनका धार्मिक महत्त्व आर्कटिक वार्षिक चक्र से घनिष्ठ रूप से जुड़ा है और उन्हें इनुइत की चक्रीय काल-धारणा की प्रमुख विभूति बनाता है।

सूर्य-देवी मलिना, जिनका उल्लेख सदैव अपने भाई इगालुक के मिथक के संदर्भ में मिलता है, को नवीन शोध ने विस्तृत पद्धतिगत दृष्टिकोणों से उद्घाटित किया है, जो नृजातीय परिशुद्धता, भाषिक स्रोत-समालोचना और तुलनात्मक परिप्रेक्ष्य को एकत्र करते हैं। आज इनुइत ज्ञान-समुदाय स्वयं इस शोध में भागीदार है और पुरानी, कुछ हद तक औपनिवेशिक रंग वाली पाश्चात्य अवधारणाओं को सुधार रहा है।

अतिरिक्त सूचना परंपरागत इनुइत समुदाय की सामाजिक व्यवस्था में मलिना की भूमिका से संबंधित धर्म-समाजशास्त्रीय प्रश्न से भी मिलती है। चूँकि उनका अनुष्ठानिक महत्त्व वार्षिक चक्र से आबद्ध था, इससे स्पष्ट होता है कि धार्मिक संरचना सामाजिक व्यवहार से अलग नहीं थी, बल्कि उसके साथ घनिष्ठ रूप से गुँथी हुई थी।

यह परस्पर-संबद्धता अपने आप में एक धर्म-मानवशास्त्रीय शोध-क्षेत्र बनाती है, जिसका व्यवस्थित अध्ययन विशेष रूप से फ्रेडेरिक लॉग्रां और यारिख ऊस्तेन ने किया है।