मोकोश, स्लावी परंपरा की देवी

मोकोश उन सत्ताओं में हैं जहाँ वैज्ञानिक सतर्कता विशेष रूप से आवश्यक है। सुनिश्चित आधार संकीर्ण है: नेस्तर-वृत्तांत में एकमात्र उल्लेख, कुछ चर्च-निषेध-ग्रंथ जो उनका नाम लेते हैं, और शुक्रवार-निषेध तथा कताई के विषय में एक विस्तृत किंतु देरी से अभिलेखित लोक-परंपरा। इससे परे सब कुछ पुनर्निर्माण है।

लोकप्रिय साहित्य का एक हिस्सा मोकोश को महान भूमि-देवी और धरती-माता के रूप में प्रस्तुत करता है, अन्य संस्कृतियों की प्रमुख स्त्री-देवियों की स्लावी प्रतिरूप के रूप में। ऐसे वर्णन स्रोतों से कहीं आगे जाते हैं।

वे आंशिक रूप से तुलनात्मक पुराण-विज्ञान पर, आंशिक रूप से एक शक्तिशाली स्त्री देवता की आधुनिक आकांक्षा पर आधारित हैं।

गंभीर शोध, जैसे अलेक्सांदर गेइश्तोर के परिवेश में स्लावी धर्म पर किए गए कार्य या हालिया आलोचनात्मक समीक्षाएँ, इसके विपरीत यह रेखांकित करता है कि मोकोश के सटीक पद, अन्य देवताओं से उनके संबंध और उनके संप्रदाय के विस्तार के बारे में बहुत कुछ अनिश्चित बना हुआ है।

बीसवीं शताब्दी से प्रचलित यह थीसिस भी कि एक स्लावी प्रधान मिथक में मोकोश की भूमिका पेरुन की पत्नी या प्रतिद्वंद्वी के रूप में निश्चित है, परिकल्पनात्मक मानी जाती है। इसे मुख्यतः व्याचेस्लाव इवानोव और व्लादिमीर तोपोरोव ने विकसित किया, किंतु अपनी व्यापक अनुमानों के कारण यह विवादास्पद है।

वैज्ञानिक दृष्टि से मोकोश इसलिए पुनर्निर्माण की सीमाओं का एक शिक्षाप्रद उदाहरण हैं: एक ऐसी देवता जिनका अस्तित्व और सांप्रदायिक महत्त्व तो सुनिश्चित है, किंतु जिनका ठोस स्वरूप केवल सतर्क रूपरेखाओं में ही चित्रित हो सकता है। जो कठिन स्रोत-परिदृश्य के बारे में और अधिक जानना चाहते हैं, उन्हें स्लावी पुराण-कथाओं के क्षेत्र में इस समस्या के और उदाहरण मिलेंगे।