Nommo, अम्मा की सृष्टि से उत्पन्न उभयचर युगल

Nommo पश्चिम अफ़्रीकी (डोगोन) परंपरा के देवता हैं।

उभयचर युगल-सत्ताएँ, जल और वाणी के दाता। परंपरा Nommo की उत्पत्ति अम्मा की सृष्टि से बताती है और उन्हें स्वर्ग तथा पृथ्वी के बीच मध्यस्थ के रूप में वर्णित करती है। डोगोन के जल-देवता Nommo का परिचय इस विवरण में जल और सृष्टि-कल्पना के जुड़ाव की ओर संकेत करता है।

देवतापश्चिम अफ़्रीका

Nommo

Nommo माली की डोगोन-ब्रह्मांड-विज्ञान की उभयचर आदि-सत्ताएँ हैं, जिन्हें अम्मा ने जल और प्रकाश से रचा। वे सृष्टि को पूर्ण करती हैं और जल, वाणी तथा व्यवस्था प्रदान करती हैं; डोगोन समाज में उनकी उपासना आज भी जीवंत परंपरा है।

एक नज़र में: Nommo

प्रकार: डोगोन के सृष्टि-देवता
उत्पत्ति: बंदियागारा पठार, माली
ग्रंथ: 1930 से नृजातीय-वर्णनात्मक, विशेषतः Griaule
कालखंड: आज भी जीवंत
स्वरूप: उभयचर, अर्ध-मानव, अर्ध-मत्स्य, उभयलिंगी

स्रोतों की पृष्ठभूमि

ग्रंथों का कालखंड

1930 के दशक से Marcel Griaule के नृजातीय-वर्णन द्वारा उद्घाटित।

प्रसार-क्षेत्र

बंदियागारा पठार, माली, डोगोन का मूल भू-क्षेत्र।

स्रोतों की स्थिति

समृद्ध, किंतु विवादास्पद: Griaule की क्षेत्र-पद्धति को सुझावात्मक माना जाता है।

नाम एवं वर्तनी-भेद

डोगोन: Nommo अम्मा द्वारा रचे गए जल-युगल को इंगित करता है; सातवाँ Nommo वाणी का स्वामी माना जाता है।

स्वरूप एवं प्रभाव

स्वरूप

उभयचर, अर्ध-मानव, अर्ध-मत्स्य, उभयलिंगी; जल को जीवन और वाणी का मूल तत्त्व माना जाता है।

प्रभाव

Nommo सृष्टि को पूर्ण करते हैं, वर्षा, वाणी और व्यवस्था प्रदान करते हैं; ये कल्याणकारी सत्ताएँ हैं, कोई भयावह प्राणी नहीं।

संक्षिप्त परिचय: Nommo

जल-युगल के प्रमुख पहलुओं का एक नज़र में विवरण।

सांस्कृतिक संदर्भ

डोगोन के केंद्रीय सृष्टि-देवता, संस्कृति और व्यवस्था के दाता।

अधिकार-क्षेत्र

जल, वाणी, बुनाई, ब्रह्मांडीय व्यवस्था।

प्रतिमा-विज्ञान

उभयचर युगल, अर्ध-मानव, अर्ध-मत्स्य, उभयलिंगी।

कार्य

सृष्टि को पूर्ण करना, वर्षा, वाणी और शिल्प-ज्ञान प्रदान करना।

पूजा-परंपरा

सिगुई-पर्व लगभग प्रत्येक 60 वर्षों में, वेदियाँ और मुखौटा-अनुष्ठान।

संबंधित सत्ताएँ

Mami Wata, Yemoja और Oshun से निकटता है, किंतु डोगोन-सत्ता के रूप में स्वतंत्र पहचान रखती हैं।

अम्मा, बलिदत्त युगल और सीरियस-विवाद

Griaule की Dieu d’eau में Ogotemmêli के आख्यान के अनुसार अम्मा ने Nommo को जल और प्रकाश से रचा। एक विघ्न के परिणामस्वरूप एक Nommo का बलिदान हुआ, जिसके अंगों से सृष्टि का निर्माण हुआ; पुनर्जीवित होकर उन्होंने मनुष्यों को ज्ञान दिया, और सातवाँ वाणी के स्वामी बने। Griaule की सीरियस-B संबंधी परिकल्पना अमान्य मानी जाती है।

नृजातीय-वर्णन से सीरियस-विवाद तक

Nommo सीरियस-रहस्य-साहित्य और प्राचीन-अंतरिक्षयात्री-सिद्धांत के कारण लोकप्रिय हैं, और साथ ही Griaule की नृजातीय-वर्णन-पद्धति पर पद्धति-आलोचनात्मक बहस का विषय भी: वे वाणी, जल और व्यवस्था के प्रतीकात्मकता सहित सृष्टि और सांस्कृतिक-नायक-सत्ताएँ हैं।

सिगुई-पर्व और मुखौटा-अनुष्ठान

केंद्रीय हैं सिगुई-पर्व, लगभग प्रत्येक 60 वर्षों में, वेदियाँ और दामा-श्राद्ध-पर्व जैसे मुखौटा-अनुष्ठान; उद्देश्य उपासना है, अनिष्ट-निवारण नहीं। प्रतीक-चिह्नों में पवित्र जल, ताबीज़ और धूप-दीप सम्मिलित हैं।

पश्चिम अफ़्रीका की जल-सत्ताओं की तुलना

Mami Wata, Yemoja और Oshun का उल्लेख किया जाता है; निकटता मेसोपोटामिया के Oannes, भारत की सरस्वती तथा वूदू-लवा Damballa और Simbi से भी है।

Nommo से संबंधित सामान्य प्रश्न

क्या डोगोन को सीरियस B का ज्ञान था?

विवादास्पद: यह दावा Griaule के विवरणों से उत्पन्न हुआ, किंतु परवर्ती शोध में इसकी पुष्टि नहीं हो सकी।

क्या Nommo भयावह जल-दानव हैं?

नहीं, वे पूज्य सृष्टि और व्यवस्था की सत्ताएँ हैं।

अतिरिक्त कड़ियाँ

आंतरिक कड़ियाँ:

साहित्य (चयन)

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।

जो लोग इंटरनेट पर Nommo डोगोन-कथाओं या माली के जल-देवताओं के बारे में खोजते हैं, वे उसी सत्ता को ढूँढते हैं: वे उभयचर युगल जिन्हें अम्मा ने जल और प्रकाश से रचा, ताकि वे जल, वाणी और व्यवस्था प्रदान करें।

वर्गीकरण एवं सुरक्षा

Iस्तर

सुरक्षा-कम्पास इस सत्त्व को प्रभाव स्तर I में वर्गीकृत करता है, हल्का प्रभाव।

इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:

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