A táboa Schiwiti – a imaxe devocional e protectora xudía

A táboa Schiwiti é unha imaxe devocional da tradición xudía. É unha táboa ou folla enmarcada, decorada con palabras e signos sagrados.

O nome da táboa Schiwiti procede dunha palabra dos salmos. A palabra hebrea coa que comeza un determinado verso dos salmos é Schiwiti, e é dese termo que toma o seu nome a táboa.

A táboa Schiwiti é ante todo unha imaxe devocional. Debe recoller a atención do devoto e recordarlle a presenza constante de Deus.

Máis alá desta función devocional, a táboa Schiwiti ten un trazo protector. Contén nomes divinos e palabras sagradas ás que a tradición xudía atribúe unha forza preservadora.

Na ciencia das relixións, a táboa Schiwiti é un bo exemplo dun obxecto onde a devoción e a protección se entrelazan. É menos un amuleto defensivo que unha imaxe de recollemento que ao mesmo tempo protexe.

A táboa Schiwiti mostra así que a fronteira entre imaxe devocional e signo protector non é nítida. Unha imaxe que orienta cara a Deus pode entenderse tamén como protección.

No centro da táboa Schiwiti está un verso determinado dos salmos. É un verso que fala da orientación constante do ser humano cara a Deus.

O verso din, en esencia, que o devoto pon a Deus sempre diante dos seus ollos. A persoa mantén presente a Deus sen cesar, en todo o que fai.

Con esta palabra, Schiwiti, comeza o verso hebreo. Significa algo así como puxen ou poño diante dos meus ollos. Esta primeira palabra deu nome á táboa.

O verso expresa unha actitude fundamental da piedade xudía. A persoa debe vivir na conciencia de que Deus está sempre presente e de que o seu obrar transcorre ante Deus.

A táboa Schiwiti fai visible esta actitude fundamental. É, en certo sentido, o verso do salmo en forma de imaxe, un obxecto que actualiza a orientación constante cara a Deus.

Deste verso deriva a función da táboa. Debe recordar ao devoto que poña a Deus sempre diante dos seus ollos, e debe axudarlle nisto.

A táboa Schiwiti é xeralmente unha folla enmarcada ou unha táboa que se coloca na parede. A súa composición é artística e segue certos patróns tradicionais.

No centro figura con frecuencia o nome de Deus, moitas veces representado de forma grande e destacada. Ao seu redor colócanse outras palabras sagradas, versos e nomes.

Un patrón de composición moi difundido é a forma do candelabro de sete brazos. Un salmo escríbese de tal xeito que as súas liñas reproducen a forma do candelabro.

Esta escritura en forma de imaxe denomínase micrografía. A partir de letras escritas en tamaño minúsculo fórmanse imaxes e patróns. A táboa Schiwiti é un exemplo coñecido desta arte.

As táboas podían estar ricamente decoradas. Ademais da escritura, levaban patróns, ornamentos e outros signos da tradición pictórica xudía.

Nesa unión artística de escritura sagrada e imaxe reside un trazo esencial da táboa Schiwiti. É escritura e imaxe á vez, unha imaxe devocional composta de palabras sagradas.

A táboa Schiwiti ten o seu lugar sobre todo na sinagoga, o espazo xudío de reunión e oración.

Na sinagoga, a táboa colócase con frecuencia no lugar onde se sitúa quen dirixe a oración. Esta persoa dirixe a oración comunitaria, e diante del pende a táboa Schiwiti.

Para quen dirixe a oración, a táboa cumpre unha función precisa. Mantén ante os seus ollos o verso do salmo e o nome de Deus, e recórdalle que realice a súa oración coa actitude correcta e orientada cara a Deus.

A táboa Schiwiti é así unha axuda para a devoción. Favorece o recollemento do devoto e orienta o seu espírito cara á oración.

Ademais do lugar de quen dirixe a oración, a táboa Schiwiti tamén podía colocarse noutros puntos da sinagoga. Sempre servía ao mesmo propósito, a orientación cara á presenza de Deus.

A táboa Schiwiti pertence así ao mobiliario do espazo xudío de oración. É unha imaxe devocional que acompaña e sostén tanto a oración comunitaria como a persoal.

A táboa de Schiwiti non se limitaba á sinagoga. Tamén nas casas e nas vivendas atopaba o seu lugar.

Colocada na casa, a táboa lembraba aos habitantes a presenza constante de Deus. Trasladaba a actitude do verso do salmo desde o espazo de oración ao espazo doméstico.

Unha táboa de Schiwiti na casa poñía o espazo doméstico baixo o signo da presenza de Deus. Quen a via lembraba a súa fe e a actitude de vida correcta.

Neste uso doméstico, o trazo protector da táboa aparece con maior claridade. Unha casa na que o nome de Deus e o verso do salmo están presentes considerábase bendita e protexida.

Deste xeito, a táboa de Schiwiti achégase a outros signos xudeus da casa, especialmente á mezuzá, a cápsula de escritura no marco da porta. Ambas poñen a casa baixo o signo das palabras sagradas.

A táboa de Schiwiti cobre así ambos os dous ámbitos, o espazo de oración e a casa. En ambos cumpre a mesma función, a orientación cara á presenza de Deus.

A táboa de Schiwiti é en primeiro lugar unha imaxe devocional. A súa función principal é a concentración de quen ora e o recordo da presenza de Deus.

Ao mesmo tempo, a táboa leva un trazo protector. Este xorde do seu contido, pois a táboa contén nomes divinos e palabras sagradas.

Na tradición xudía atribúese aos nomes divinos e ás palabras sagradas unha forza preservadora. Un espazo no que están presentes considérase posto baixo protección.

A táboa de Schiwiti actúa así de forma semellante a un signo de bendición. Non repele mediante unha imaxe atemorizante nin captura ningunha mirada. Consagra un espazo ao facer presente a presenza de Deus.

Devoción e protección entrelázanse na táboa de Schiwiti. A orientación cara a Deus é ao mesmo tempo unha posición baixo a súa protección. Quen se pon a Deus diante dos ollos séntese acollido na súa proximidade.

A táboa de Schiwiti é así un bo exemplo de como unha imaxe devocional e un signo de protección están moi próximos. É ambas as cousas, unha imaxe de concentración e un signo de protección pola presenza de Deus.

A táboa de Schiwiti compárase ben con outro signo xudeu da casa, a mezuzá. Ambas poñen unha casa ou un espazo baixo o signo das palabras sagradas.

A mezuzá é unha pequena cápsula no marco da porta que contén un pergamiño escrito con palabras da Torá. Marca o limiar da casa xudía.

A táboa de Schiwiti, en cambio, é unha imaxe devocional maior e visible no interior do espazo. Non se coloca no limiar, senón onde recae a mirada de quen ora.

Ambas pertencen á tradición xudía das palabras sagradas no espazo doméstico e de oración. As dúas unen a presenza das palabras sagradas coa protección e coa actitude de vida correcta.

Complementanse mutuamente. A mezuzá garda o limiar, a táboa de Schiwiti orienta no interior o espírito cara a Deus. Xuntas, poñen a casa baixo o signo das palabras sagradas.

A táboa de Schiwiti e a mezuzá mostran así como a tradición xudía configuraba o espazo doméstico e de oración. As palabras sagradas no limiar e no interior do espazo acompañaban a vida cotiá.

Unha particularidade da táboa de Schiwiti é a artística unión entre escritura e imaxe. En moitas táboas, a propia escritura sagrada convértese en imaxe.

O exemplo máis estendido é a composición en forma do candelabro de sete brazos. Un salmo enteiro dispónse en letra minúscula de tal forma que as súas liñas debuxan o candelabro.

Esta arte da micrografía está estendida na tradición xudía. A partir de letras escritas moi pequenas fórmanse imaxes, patróns e formas.

A micrografía baséase nunha actitude propia. Na tradición xudía a representación figurativa mantense con reserva. A escritura, en cambio, gozaba de gran estima. A micrografía une ambas as cousas, pois crea imaxes formadas integramente por escritura.

A táboa de Schiwiti é un exemplo coñecido desta arte. Nela fórmanse o candelabro e outras formas a partir das palabras dos salmos e de nomes sagrados.

Nesta unión entre escritura e imaxe reside un atractivo propio da táboa de Schiwiti. É unha imaxe formada enteiramente por palabras sagradas e, así, un exemplo ilustrativo da valoración xudía da escritura.

A táboa de Schiwiti segue en uso na actualidade. En moitas sinagogas pódese ver no lugar do oficiante, e tamén nas casas se segue colocando.

Nas coleccións de moitos museos conservánse artísticas táboas de Schiwiti. Testemuñan a arte da micrografía e a tradición xudía da palabra sagrada configurada.

Para o estudo da devoción e da arte xudía, a táboa de Schiwiti é un obxecto valioso. Mostra como a devoción, a escritura e a imaxe interactúan na tradición xudía.

A táboa de Schiwiti é, ademais, un bo exemplo de que non todo obxecto relixioso é un amuleto de protección puro. É en primeiro lugar unha imaxe devocional que leva en si un trazo protector.

Deste xeito, a táboa de Schiwiti complementa a imaxe da cultura xudía de protección e devoción. Xunto aos amuletos e aos signos de limiar atópase a imaxe devocional, que orienta o espírito cara a Deus.

A táboa de Schiwiti segue sendo un exemplo impresionante. Nela únense o verso do salmo sobre a presenza de Deus, a arte da escritura e a idea de que a orientación cara a Deus significa ao mesmo tempo protección e acollemento.

Páxinas relacionadas no léxico: unha visión xeral dos símbolos de protección en resumo así como a páxina sobre o amuleto cabalístico.