Hine-Tu-Whenua est déesse de la tradition polynésienne.
La déesse qui offre aux canots le vent de navigation favorable.
Hine-Tu-Whenua est une déesse bienveillante du vent des Maori et de la Polynésie, qui apporte un vent de navigation favorable et régulier et aide les marins à arriver à bon port.
Elle est le contrepoint amical du tumultueux Tawhirimatea, mais bien moins attestée : une figure marginale des recueils ethnographiques, dont l’action se concentre entièrement sur le bien-être des navigateurs en canot.
Type : vent doux et favorable personnifié
Origine : tradition maori et polynésienne
Textes : recueils ethnographiques, Best, Tregear
Période : tradition maori documentée ethnographiquement
Apparence : aucune iconographie élaborée
Tradition maori et polynésienne, documentée ethnographiquement ; elle apparaît surtout dans des recueils et des articles d’encyclopédie.
Nouvelle-Zélande et Polynésie : son domaine d’action est la mer, sur laquelle naviguent les canots des marins.
Ténue et marginale : Hine-Tu-Whenua est nettement moins largement attestée que Tawhirimatea ; ce sont surtout les recueils ethnographiques qui font foi.
Maori : hine signifie fille ou enfant, whenua pays ou terre, aussi placenta ; une interprétation courante est fille du pays. Circulent les variantes Hine-tu-whenua et Hine-i-te-whenua ; la forme exacte du nom et sa signification ne sont pas transmises de manière tout à fait uniforme.
Apparence
Aucune iconographie élaborée n’est attestée ; Hine-Tu-Whenua est le vent doux et favorable personnifié, sans image ni forme fixe.
Action
Elle apporte le vent favorable pour les canots, les waka, et est associée à l’apaisement de la mer et à des brises clémentes. Ses destinataires sont les marins et les navigateurs en canot, qu’elle aide à arriver à bon port en toute sécurité.
Les principaux aspects de la déesse du vent en un coup d’œil.
Déesse bienveillante du vent des Maori et de la Polynésie ; le pendant amical du tumultueux Tawhirimatea, mais bien moins attestée.
Marins et navigateurs en canot : Hine-Tu-Whenua apporte le vent de navigation favorable et régulier et aide à arriver à bon port en toute sécurité.
Aucune iconographie élaborée : elle est le vent doux et favorable personnifié lui-même.
Vent de navigation favorable pour les waka, apaisement de la mer et brises clémentes durant le trajet.
Certaines représentations secondaires évoquent des formules de prière, karakia, pour un bon voyage ; des descriptions rituelles détaillées ne sont toutefois pas solidement attestées par des sources primaires.
La brise samoane Fisaga et le vent ordinaire Raka-maomao ; le contre-modèle est le dieu de la tempête Tawhirimatea.
Le nom associe hine, fille ou enfant, et whenua, pays ou terre, aussi placenta ; une interprétation courante est fille du pays. La forme même du nom varie déjà : outre Hine-tu-whenua circule la variante Hine-i-te-whenua, et la signification elle non plus n’est pas transmise de manière tout à fait uniforme.
Hine-Tu-Whenua apparaît surtout dans des recueils ethnographiques et des articles d’encyclopédie et est nettement moins largement attestée que Tawhirimatea. Elle est ainsi une figure marginale, faiblement documentée, dont le profil résulte entièrement de sa fonction : le vent favorable et régulier qui porte les waka en sécurité sur la mer.
Sa notoriété est faible ; elle apparaît dans des énumérations de divinités polynésiennes du vent et dans des appropriations spirituelles et artistiques modernes.
Du point de vue des sciences des religions, Hine-Tu-Whenua est décrite comme résolument bienveillante et secourable. Précisions importantes : il ne faut pas la confondre avec d’autres figures Hine comme Hine-nui-te-po ; et les descriptions rituelles parfois très détaillées circulant sur internet doivent être traitées avec prudence, la tradition solide étant maigre.
Certaines présentations secondaires mentionnent des formules de prière, karakia, pour un bon voyage, adressées à Hine-Tu-Whenua. La prudence est de mise : les descriptions rituelles détaillées présentes dans des sources populaires et agrégées ne sont pas solidement attestées par des sources primaires et doivent honnêtement être considérées comme incertaines ; la tradition solide est maigre. Ce qui est établi, c’est avant tout son rôle de destinataire de l’espoir d’un vent favorable.
Hine-Tu-Whenua est fonctionnellement le pendant bienveillant du tumultueux Tawhirimatea ; typologiquement, elle se rapproche des figures éoliennes douces d’autres cultures, comme la brise samoane Fisaga et le vent ordinaire Raka-maomao. La divinité hawaïenne du vent Laamaomao appartient elle aussi à cette famille de figures du Pacifique, dispensatrices de vent et favorables aux marins.
Qui est Hine-Tu-Whenua ?
Une bienveillante déesse polynésienne du vent des Maoris, qui apporte un vent de voyage favorable et régulier et aide les marins à arriver sains et saufs.
Est-elle bien attestée ?
Non. Elle est marginale et faiblement documentée, bien moins que Tawhirimatea ; les sources fiables sont surtout des recueils ethnographiques.
Quelle est sa relation avec Tawhirimatea ?
Elle est le pendant bienveillant du dieu tempétueux de l’orage : un doux vent de voyage au lieu des bourrasques et des intempéries.
Liens internes recommandés :
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant que déesse polynésienne du vent de nature douce, Hine-Tu-Whenua incarne ce que tout équipage de canoë souhaite : un vent de voile favorable, qui apaise la mer et conduit sûrement la waka à destination.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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