Pazuzu, mesopotamialaisen perinteen demoni

Pazuzu, Mesopotamian tuuli- ja rutontuoja, joka toimii samalla suojana lapsille vaarallista Lamashtua vastaan. Tämä paradoksaalinen profiili, pahuus, joka suojaa pahemmalta, tekee hänestä yhden muinaisen Lähi-idän tunnetuimmista hahmoista.

Pazuzu on mesopotamialaisen perinteen demoni ja suojahahmo Lamashtua vastaan.

DemoniMesopotamia

Pazuzu

Pazuzu on assyro-babylonialainen demoni, jonka nimi tulee esiin akkadilaisessa perinteessä erityisesti 1. vuosituhannella eaa. Häntä pidetään tuulidemonien (lilû) kuninkaana ja Hanbin (Hanpi) poikana.

Hänen tunnusomainen kuvallinen hahmonsa, koiran- tai leijonanpää, ihmisen ylävartalo, lintukynnet, skorpionin pyrstö, kaksi tai neljä siipeä, esiintyy lukuisissa pronssifiguureissa, kivilaatoissa ja amuleteissa, joita säilytetään nykyään länsimaisissa museoissa.

Pikakatsaus: Pazuzu

Tyyppi: tuuli- ja rutontuoja, samalla suojelijademoni
Alkuperä: assyro-babylonialainen, painopiste 1. vuosituhannella eaa.
Tehtävä: kaksijakoinen, tuo sairautta (länsituuli) ja suojaa Lamashtua vastaan
Rukous: Pazuzu-pää-amuletit, erityisesti raskaana oleville ja imeväisille
Keskeiset lähteet: akkadilainen Lamashtu-sarja, arkeologiset löydöt

Yleiskatsaus

Tekstien ajanjakso

Pazuzu-kultti on kehittyneessä muodossaan dokumentoitu myöhäiseltä 2. vuosituhannelta 1. vuosituhannelle eaa., painopisteen ollessa uusassyrialaisessa ja uusbabylonialaisessa valtakunnassa (8.-6. vuosisata eaa.).

Yksittäisten motiivien, kuten suojan naispuolisia sairausdemoneja vastaan, esiasteet ulottuvat kauemmas menneisyyteen. Myöhäisellä ajalla varsinainen Pazuzu-kultti häviää, mutta yksittäiset motiivit jatkuvat juutalaisessa Lilith-perinteessä ja koptilaisissa amuleteissa.

Levinneisyysalue

Mesopotamia (Assyria, Babylonia) on ydinalue; Pazuzu-päitä ja -patsaita on löydetty Pohjois-Syyriasta (Tell Halaf, Tell Sheikh Hamad) Jordanin laakson kautta Foinikiaan ja Kyprokselle. Yksittäisiä todisteita on myös Iranista ja Levantista. Löydöt ulottuvat huomattavasti varsinaisen Kaksoisvirranmaan ulkopuolelle ja osoittavat suojamotiivin alueiden rajat ylittävän vaikutuksen.

Lähdetilanne

Keskeisiä ovat akkadilaiset loitsutekstit Lamashtua vastaan, joissa Pazuzua kutsutaan tehokkaaksi vastavoimaksi (Lamashtu-sarja). Lisäksi on säilynyt yli 100 pronssipatsasta ja -päätä sekä kiviamuletteja, monet niistä Louvressa, British Museumissa, Berliinin Vorderasiatisches Museumissa ja Bagdadin Iraqi National Museumissa.

Tutkimus perustuu ratkaisevasti F.A.M. Wiggermannin, Walter Farberin ja R. Borgerin työhön; tärkein uudempi monografia on Heeßel 2002 (Brill).

Nimitys ja kirjoitustavat

Akkadiksi: Pazuzu (jumalten ja demonien determinatiivilla DINGIR). Harvoin Pa-zu-zu (ääntämiskirjoitus koulun teksteissä). Sumerilaista alkumuotoa ei ole selvästi määritetty. Hanbin (Hanpi) poika, Seitsemän (sebettu, seitsemän sairaushenkeä) veli. Suoria kreikkalais-roomalaisia vastineita ei ole säilynyt; funktionaaliset rinnastukset välittyvät Lamashtu-linjan kautta.

Kuvaus

Ulkonäkö

Koiranpää (yleisimmin) tai leijonanpää, paljastetut hampaat ja ulos työntyvä kieli. Ihmisen ylävartalo. Lintukynnet jalkojen tilalla. Skorpionin pyrstö. Kaksi tai neljä siipeä. Toinen käsi kohotettuna apotrooppiseen eleeseen, toinen osoittaa alas. Patsaat ovat usein 8-15 cm korkeita ja niiden takapuolella on loitsukaavoja.

Käyttäytyminen

Pazuzu ratsastaa kuumalla länsituulella, joka tuo Mesopotamiaan ruttoa ja kuumetta. Häntä itseäänkin pidetään vaarallisena sairauden aiheuttajana. Samalla hän esiintyy loitsuissa kunniallisena vastustajana naisdemoni Lamashtua vastaan, jonka hän ajaa takaisin manalaan.

Vaikutusalue

Klassisesti: hengityselinsairaudet, kuume, imeväiskuolleisuus, synnytyskomplikaatiot. Samalla hän toimii suojana juuri näitä uhkia vastaan, kunhan hänet sidotaan amuletiksi. Logiikka on apotrooppinen: vain vahvempi voi suojata vahvempaa vastaan, muinaisen Lähi-idän suojamagian perusmotiivi.

Perustiedot: Pazuzu

Tärkeimmät Pazuzua koskevat seikat yhdellä silmäyksellä. Yksityiskohtainen käsittely seuraa myöhemmissä osioissa.

Perinne

Pazuzu on Hanbin (Hanpi), hämärän jäävän tuulidemonin, poika ja Seitsemän (sebettu, seitsemän sairaushenkeä) veli. Hänen asemansa jumalperheessä on kaksitulkintainen: hän kuuluu alempiin demoneihin, mutta hänellä on kuninkaallinen asema tuulidemonien joukossa.

Vaikutuksen kohde

Vaikutus kohdistuu kaikkiin ihmisiin, mutta erityisesti raskaana oleviin, imeväisiin ja synnyttäneisiin naisiin, joista tulee samalla hänen tärkeimpiä suojattavaansa, kun hänen amulettiaan käytetään.

Muoto

Ikonografinen vakioesitys (koiranpää, skorpionin pyrstö, neljä siipeä) on säilynyt lähes 500 vuoden ajan muuttumattomana. Vaihtelua esiintyy siipien lukumäärässä ja käsien asennossa. Materiaalien kirjo ulottuu pronssista lasuriittiin ja vuorikristalliin.

Vaikutusalue

Fysiologisella tasolla: sairaus, kuume, hengenahdistus. Eksistentiaalisella tasolla: tietoisuus ihmiselämän haavoittuvuudesta näkymättömien voimien edessä ja mahdollisuus kohdata tämä rituaalisesti.

Pazuzun torjunta

Paradoksaalisesti Pazuzusta itsestään tulee torjuntakeino. Raskaana olevat ja synnyttäneet naiset kantavat hänen päätään riipuksena tai ripustavat patsaanpienoisia imeväisen sängyn yläpuolelle. Lamashtu-loitsujen kokonaisuus yhdistää Pazuzu-rukoilun suitsukkeisiin, suojaympyröihin ja loitsukaavoihin.

Vertailukohtia

Lilith (juutalainen perinne, kehittyi myöhemmin); lastensurmaajanaisten aihepiiri maailmanlaajuisesti (Lamia, Striga, Mormo); apotropaiset suojahahmot kiinalaisten temppelien kattojen koristeina; roomalainen Lares-järjestely funktionaalisesti sukua olevana kodin suojana.

Käytännön käyttö

Rituaalit avuksihuutoa varten

Manaustaulut lausutaan yöllä, patsaita asetetaan taloniin syvennyksiin tai lapsen vuoteen ääreen. Raskauskomplikaatioiden yhteydessä Pazuzun päitä kannetaan rintariipuksina. Katajasta ja setripuusta tehdyt suitsutusuhrit säestävät avuksihuutoa. Lamashtu-manaussarjalla on kiinteä liturginen kehys, joka sisältää valmistelun, avuksihuudon ja päätöskaavat.

Pazuzu, rinnakkaisilmiöitä muissa kulttuureissa

Egypti

Bes on vastaava ambivalentti suojajumaluus raskaana oleville ja imeväisille. Profiili on samankaltainen: kääpiömäinen, ruma hahmo, jonka rumuus itsessään karkottaa pahat voimat. Myös Taweret, virtahevonhahmoinen raskaana olevien suojattaressa, jakaa saman vaikutusalueen.

Kreikka

Lamia ja Empusa lasten murhaajanaisdemoneina vastaavat funktionaalisesti Lamashtua, mutta niillä ei ole suoraa Pazuzu-vastinetta. Kreikkalainen suojauskäytäntö suosii apotropaisia esineitä kuten fallos-hermeja tai Medusan päitä.

Juutalainen perinne

Lilith ottaa juutalais-rabbiinisessa ja kabbalistisessa kirjallisuudessa funktionaalisesti Lamashtun roolin (synnyttäneiden naisten ja imeväisten uhkana). Amuletit, joissa on Lilithin nimi tai arkkienkelit Sanvi, Sansanvi ja Semangelaf, ilmestyvät keskiajalta lähtien.

Nykyaikainen vastaanotto

William Peter Blattyn romaani Der Exorzist (1971) ja samannimin elokuvasovitus (1973) tekivät Pazuzusta 1900-luvulla populaarikulttuurin hahmon. Romaani ammentaa ruttodemonin aihepiiristä ja siirtää sen nykyaikaiseen riivaajakontekstiin, joka on vain löyhästi kytköksissä Pazuzun historialliseen tehtävään.

Ikonografia ja kuva-alustat

Tuskin mikään mesopotamialainen demoni on kuvallisesti niin selkeästi hahmotettavissa kuin Pazuzu. Esitys noudattaa vuosisatojen ajan hämmästyttävän vakaana pysynyttä kaanonia: laiha, pystyasennossa oleva sekahahmo, jolla on koiranpää tai leijonan kaltaiset kasvot, pöllähtävät silmät, paljastuneet hampaat, suomuinen vartalo, lintumaiset kynnet jaloissa, skorpionin pyrstö ja kaksi paria levitettyjä siipiä.

Tämä kuvakaavan pysyvyys on uskontohistoriallisesti huomionarvoista, sillä se varmisti suojamerkin tunnistettavuuden.

Pazuzu on säilynyt ennen kaikkea pienikokoisina pronssi- ja kiviamuletteina, laattoina ja erillisinä, usein rei’itettyinä päinä, joita kannettiin vartalolla tai kiinnitettiin huonekaluihin.

Monissa kappaleissa on selässä vakiomuotoinen kirjoitus, jossa demoni esittelee itsensä: Hanbun poika, pahojen tuulihenkien kuningas. Ensimmäiselle vuosituhannelle eaa. ajoittuvat pronssipäät ovat yksi Mesopotamian yleisimmin löydetyistä apotropaisista esineistä, ja ne osoittavat käytön olleen laajaa, ei vain eliitin varassa.

Tehtävä Lamashtu-kokonaisuudessa

Pazuzu esiintyy lähteissä harvoin yksin. Hänen kiinteä vastinparinsa on Lamashtu, demoni, joka vaanii raskaana olevia naisia ja vastasyntyneitä.

Tästä vastakkainasettelusta selittyy Pazuzun paradoksaalinen asema: hän on itse vaarallinen tuuli- ja kuumedemoni, mutta juuri sen tähden häntä käytettiin torjumaan vielä vaarallisempaa Lamashtua. Periaatteena on pahan torjuminen hallitulla, pienemmällä pahalla.

Niin sanotuissa Lamashtu-amuleteissa Pazuzu esiintyy usein kuvan yläreunassa tai sen kohtauksen takana, jossa Lamashtu työnnetään takaisin manalaan. Hänen päänsä kohoaa usein kuva-alan yli, ikään kuin hän katsoisi tapahtumaa ulkopuolelta.

Assyriologia tulkitsee tämän rituaalisena logiikkana: demoni karkottaa omaa lajitoveriaan. Heinrich Zimmern ja myöhemmin Frans Wiggermann ovat kuvanneet tätä toimintatapaa mesopotamialaisen apotropaionin ytimenä, joka ei perustu puhtauteen vaan vastavoimaan.

Lähdetilanne ja tutkimushistoria

Pazuzun tieteellinen tutkimus perustuu suhteellisen kattavaan aineistoon. Perustavanlaatuinen on Nils Heeßelin monografia, joka kokoaa yhteen ja jäsentää typologisesti koko tunnetun Pazuzu-esineiden ja niihin liittyvien loitsutekstien korpuksen. Lisäksi mainittakoon Frans Wiggermannin työt mesopotamialaisista suojelijahengistä sekä Erich Ebelingin vanhempi loitsutekstikokoelma.

Menetelmällisesti Pazuzu on onnenpotku, sillä kuva- ja tekstilähteet tukevat toisiaan: esineiden aina samanlainen kirjoitus voidaan yhdistää kuninkaallisten kirjastojen rituaaliteksteihin.

Avoimeksi jää kysymys hahmon täsmällisestä syntyajasta; vanhimmat varmennetut todisteet ovat 1. vuosituhannen eKr. alusta, ja vanhempaa taustaa epäillään, mutta sitä ei ole vahvistettu.

Aiheeseen liittyvät linkit

Suositellut sisäiset linkit tälle sivulle:

Mesopotamia (yläkulttuurisivu)
Pazuzun yksityiskohdat julkaistaan pian
Lilû ja Lilītu (samankaltaiset tuulidemonit)
Bes (egyptiläinen vastine)
Suojelijademonit maailmalla (yleiskatsaussivu)
Apotropaiset symbolit (aiheeltaan läheinen)

Kirjallisuus (valikoima)

Aiheeseen liittyvät suojasymbolit

Hamsa
Fatiman käsi, juutalais-arabialainen suojasymboli, jossa on viisi sormea ja silmä

Paha silmä
Maailmanlaajuinen vahingollinen uskomus, jota vastaan nazar boncuğu, mati ja malocchio suojaavat

Tässä kuvattu suojauskäytäntö on uskontotieteellinen luokittelu historiallisista perinteistä. iWell Guard jatkaa tätä kulttuurihistoriallista kannettavien suojaesineiden linjaa ja edustaa sen nykyaikaista muotoa. Lisää iWell Guardista →

Usein kysytyt kysymykset Pazuzusta

Kuka oli Pazuzu?

Pazuzu oli mesopotamialainen tuuli- ja myrskydemoni, alun perin pelätty, mutta paradoksaalisesti häntä käytettiin suojelijademonina paljon vaarallisempaa Lamashtua vastaan. Pazuzua pidettiin pahojen tuulten kuninkaana, kuivuuden ja nälänhädän tuojana, mutta anti-Lamashtu-tehtävässään hänestä muodostui muinaisen Lähi-idän suosituin apotropainen hahmo.

Mihin Pazuzu-amulettia käytettiin?

Pronssista tai kivestä valmistettuja Pazuzu-amuletteja käytettiin yleisesti 1. vuosituhannella eKr., erityisesti raskaana olevien naisten kodeissa ja synnyttäneiden naisten vuoteiden yhteydessä. Niiden tarkoitus oli pitää loitolla Lamashtu, jota pidettiin vastuullisena imeväiskuolemista ja lapsivuodekuumeesta. Louvren kuuluisa patsas kuvaa Pazuzua profiilista koholla olevan skorpionin pyrstön kanssa.