Dağ İyesi, espíritu propietario de las montañas
Por Ralf Ittermann · última revisión el
El Dağ İyesi es espíritu de la tradición turca.
El señor de la montaña, que recompensa el respeto y castiga el quebranto de los tabúes.
El Dağ İyesi (en turco dağ iyesi, señor o propietario de la montaña) es un espíritu del lugar de la creencia popular turca y centroasiática en el tengrismo. Cada lugar, montaña, río, bosque o fuente, tiene allí su iye como espíritu tutelar del lugar; el Dağ İyesi es el espíritu protector de la respectiva montaña.
A quien respeta la montaña, este le concede buena suerte en la caza y el pastoreo y un paso seguro; castiga la contaminación, la sobreexplotación o el desprecio. El núcleo de esta creencia es la santidad de las montañas como lugar de encuentro entre el cielo y la tierra.
Tipo: espíritu del lugar y protector de la respectiva montaña
Origen: creencia popular turca y centroasiática, tengrismo
Textos: literatura etnográfica y mitológica (İnan, Bayat, Roux)
Período: creencia popular turca y tengrismo hasta la actualidad
Apariencia: cambiante, como anciano, animal o presencia invisible
Origen y mundo de creencias
Período de los textos
La creencia en el iye pertenece a la creencia popular turca y centroasiática y al tengrismo; abarca desde el culto histórico de montañas y cumbres hasta su reavivamiento en el neotengrismo.
Área de difusión
El mundo de los pueblos turcos y de Asia Central; el Dağ İyesi está siempre vinculado a su respectiva montaña.
Estado de las fuentes
Bien documentado como patrón de la creencia en el iye, junto al espíritu del agua, del bosque y del hogar; fundamentales son İnan, Bayat y Roux.
Nombre y variantes
Turco: iye o eye significa en las lenguas túrquicas señor, propietario o dueño, dağ montaña; Dağ İyesi es, por tanto, el espíritu propietario y protector de la montaña.
Apariencia y comportamiento
Apariencia
El Dağ İyesi carece generalmente de forma fija o es cambiante, y puede aparecer como anciano, como animal o como una presencia invisible. El núcleo es la santidad de las montañas como lugar de encuentro entre el cielo y la tierra.
Efecto
Como espíritu protector y soberano de la respectiva montaña, concede buena suerte en la caza y el pastoreo y un paso seguro cuando se le respeta; castiga la contaminación, la sobreexplotación o el desprecio hacia la montaña.
Perfil: Dağ İyesi
Los aspectos más importantes del señor de la montaña de un vistazo.
Elemento de la creencia popular turca y centroasiática y del tengrismo: cada lugar tiene su iye, la montaña tiene su Dağ İyesi.
Cazadores, pastores y viajeros: quien usa o atraviesa la montaña se mueve en el dominio del señor de la montaña y le debe respeto.
Por lo general sin forma fija o cambiante: como anciano, como animal o como mera presencia invisible en la montaña.
Buena suerte en la caza y el pastoreo, paso seguro y la integridad de la montaña; los castigos afectan a la contaminación, la sobreexplotación y el desprecio.
Santuarios de montaña y de paso, montones de piedras como el obo u ovoo, cintas en los árboles, pequeñas ofrendas de leche y grasa, invocaciones y tabúes de evitación.
El gazriin ezen mongol con su culto al Ovoo, los señores altaicos de la montaña y, estructuralmente, el japonés Yama-no-Kami.
Una montaña, un propietario: la creencia en el iye
Iye o eye significa en las lenguas túrquicas señor, propietario o dueño, dağ montaña; el Dağ İyesi es el espíritu propietario y protector de la montaña. Es un elemento de la creencia popular turca y centroasiática y del tengrismo, y está ampliamente documentado junto al espíritu del agua, del bosque y del hogar.
El culto histórico de montañas y cumbres, en el que las montañas sagradas se consideran lugares ancestrales y celestiales, está bien atestiguado. La interpretación sistematizadora, según la cual Tengri habría creado a los iye y les habría asignado su ámbito, no es en cambio una fuente original unificada, sino un ordenamiento posterior del material.
Reavivamiento y clasificación
El Dağ İyesi es un concepto central de la sistemática moderna de la mitología turca y vive un reavivamiento en el neotengrismo.
Desde el punto de vista del estudio de las religiones, es fundamentalmente protector y ambivalente, peligroso solo ante la falta de respeto y el quebranto de tabúes hacia la montaña. Dos precisiones: no es un dios en sentido estricto, sino un espíritu local del lugar y protector dentro de un sistema animista-tengrista. Y la fórmula simplificada de que Tengri creó a los iye es una sistematización moderna, mientras que las fuentes históricas son más locales y heterogéneas.
Obo, cintas y tabúes de evitación
Están bien documentados los santuarios de montaña y de paso, montones de piedras como el obo u ovoo mongol-turco, cintas en los árboles, pequeñas ofrendas de leche y grasa, invocaciones y tabúes de evitación. El culto histórico de montañas y cumbres, en el que las montañas sagradas se consideran lugares ancestrales y celestiales, está bien atestiguado. La protección frente al señor de la montaña es, por tanto, idéntica al respeto hacia la propia montaña: quien respeta los tabúes no tiene nada que temer.
Señores de la montaña, de la estepa a Japón
El Dağ İyesi corresponde al gazriin ezen mongol, el señor del lugar con su culto al ovoo, a los señores altaicos de la montaña y al espíritu eslavo del lugar. Estructuralmente está emparentado con el japonés Yama-no-Kami, el dios de la montaña de la religión popular japonesa.
Preguntas frecuentes sobre el Dağ İyesi
¿Qué significa Dağ İyesi?
Señor o dueño de la montaña: en las lenguas turcas, iye significa señor o espíritu de un lugar, y dağ significa montaña.
¿Es el Dağ İyesi un dios?
No. Es un espíritu local del lugar y protector dentro de un sistema animista-tengrista, no un dios en sentido estricto.
¿Cómo se le venera?
Mediante montones de piedras como el obo u ovoo, cintas en los árboles, pequeñas ofrendas de leche y grasa, y tabúes de evitación en la montaña.
Enlaces adicionales
Seguir leyendo:
- Yama-no-Kami – el dios de la montaña japonés como paralelo estructural
- Achachila, Almas – otros seres del mundo montañoso
- Amuleto, Sahumado, Sal – medios de protección tradicionales
- Brújula de protección – medios de protección en resumen
Bibliografía (selección)
Más obras de referencia en la bibliografía.
Como señor de la montaña y espíritu turco del lugar, el Dağ İyesi representa una regla básica sencilla de la creencia popular: la montaña no pertenece al ser humano, y quien la pisa es un invitado.
