Ong Dia es un dios de la tradición vietnamita.
El dios sonriente de la tierra, que protege la casa y el terreno. El artículo sitúa a Ong Dia como el guardián sonriente de la casa y el suelo.
Ong Dia es el dios vietnamita de la tierra y del hogar, señor protector del terreno y de la casa. Representado como un hombre gordo de amplia sonrisa con un abanico de hoja de palma, preserva la paz y la protección, y junto con el dios de la riqueza Than Tai, trae prosperidad y buena fortuna en los negocios.
Su culto está marcado por el culto chino al dios de la tierra Tudigong y se entrelaza con el taoísmo, el confucianismo y el culto a los ancestros. Se le venera en un altar cercano al suelo, junto a la puerta de entrada, tanto en Vietnam como en la diáspora.
Tipo: Dios de la tierra y del hogar, señor protector del terreno y de la casa
Origen: religión popular vietnamita con raíces sino-vietnamitas
Textos: Cadière, Toan Ánh, investigación sobre el complejo del dios de la cocina
Período: religión popular vivida hasta la actualidad
Apariencia: hombre gordo y sonriente con abanico de hoja de palma
El culto pertenece a la religión popular vietnamita; está marcado por el culto chino al dios de la tierra Tudigong y se entrelaza con el taoísmo, el confucianismo y el culto a los ancestros.
Vietnam y la diáspora vietnamita: los altares de suelo para Ong Dia se encuentran en tiendas, restaurantes y hogares.
Bien documentado: los estudios clásicos de Léopold Cadière y Toan Ánh, así como investigaciones más recientes sobre el complejo del dios de la cocina vietnamita.
Vietnamita: El nombre combina ong, señor o abuelo, con Dia, sino-vietnamita para tierra. Denominaciones relacionadas son Tho Dia, dios de la tierra, y Tho Cong, señor de la tierra, que designan en gran medida a la misma deidad local.
Apariencia
Ong Dia se representa típicamente como un hombre gordo, de vientre desnudo, con una amplia sonrisa, a menudo con un abanico de hoja de palma. Se distingue claramente del dios de la riqueza Than Tai, que aparece vestido, con barba blanca y con lingotes de oro.
Efecto
Ong Dia es el dios de la tierra y protector del terreno y la casa: preserva la paz y la protección, y junto con Than Tai trae prosperidad y buena fortuna en los negocios.
Los aspectos más importantes del dios de la tierra de un vistazo.
Sincretismo sino-vietnamita: surgido del culto chino a Tudigong y entrelazado con el taoísmo, el confucianismo y el culto a los ancestros.
Terreno y casa: Ong Dia preserva la paz y la protección, y trae prosperidad y buena fortuna en los negocios, especialmente en tiendas y restaurantes.
Hombre gordo, de vientre desnudo, con amplia sonrisa y abanico de hoja de palma; no debe confundirse con Than Tai, vestido, de barba blanca y con lingotes de oro.
Protector del terreno y portador de prosperidad, muy a menudo venerado junto con el dios de la riqueza Than Tai en un altar doble.
Altar a nivel del suelo cerca de la puerta de entrada; las ofrendas diarias son incienso, agua, fruta, té y, ocasionalmente, cigarrillos.
El Tudigong chino como origen, el Phra Phum tailandés con su casita de espíritus, el genius loci romano y el complejo del dios de la cocina Tao Quan.
El nombre Ong Dia combina ong, señor o abuelo, con Dia, sino-vietnamita para tierra; denominaciones relacionadas son Tho Dia, dios de la tierra, y Tho Cong, señor de la tierra, que designan en gran medida a la misma deidad local.
El culto está marcado por el culto chino a la tierra de Tudigong y entrelazado con el taoísmo, el confucianismo y el culto a los ancestros; las raíces son sino-vietnamitas, no puramente vietnamitas. En este entrelazamiento reside también la imprecisión conceptual: Tho Cong, Tho Dia y el complejo del dios de la cocina se superponen y se delimitan de forma distinta según la región.
Los altares en el suelo dedicados a Ong Dia se encuentran en tiendas, restaurantes y hogares vietnamitas, tanto en Vietnam como en la diáspora. El hombre enmascarado, gordo, sonriente y con abanico que dirige al león en la danza del león es el mismo Ong Dia, su aparición más popular.
Desde la ciencia de las religiones, Ong Dia es un dios benevolente de la tierra y del hogar. Tres aclaraciones: el culto es un sincretismo entre el animismo indígena y la religión popular china, no puramente vietnamita. Los conceptos Tho Cong, Tho Dia y el complejo del dios de la cocina se superponen y se delimitan de forma distinta según la región. Y la asignación exacta de Tho Cong al trío del dios de la cocina no está resuelta de manera uniforme en la literatura.
Ong Dia se venera en un altar a nivel del suelo cerca de la puerta de entrada, no en lo alto como el altar de los ancestros, muy a menudo junto con Than Tai, especialmente en tiendas y restaurantes. Las ofrendas diarias son incienso, agua, fruta, té y, ocasionalmente, cigarrillos. El décimo día del primer mes lunar, Via Than Tai, es el gran día del altar doble, en el que muchas personas compran oro.
Están relacionados el Tudigong chino, del que surgió el culto, el Phra Phum tailandés con su casita de espíritus San Phra Phum y el genius loci romano. Dentro de Vietnam, Ong Dia se sitúa junto al complejo del dios de la cocina Tao Quan, con el que su nombre Tho Cong a veces colisiona; el motivo del dios de la cocina se trata en la página sobre el chino Zao Jun.
¿Qué es Ong Dia?
El dios vietnamita de la tierra y del hogar, protector del terreno y la casa. Junto con el dios de la riqueza Than Tai, trae prosperidad y buena fortuna en los negocios.
¿Dónde está su altar?
En un altar a nivel del suelo cerca de la puerta de entrada, no en lo alto como el altar de los ancestros, a menudo junto con Than Tai.
¿Por qué dirige la danza del león?
El hombre enmascarado y sonriente con abanico en la danza del león es Ong Dia, su aparición más popular en la cultura vivida.
Enlaces internos recomendados:
Más obras de referencia en el índice bibliográfico.
Como dios de la tierra y del hogar vietnamita a la vez, Ong Dia muestra cuán cerca están la protección y la prosperidad en la vida cotidiana vietnamita: abajo, en el suelo, cerca de la puerta, con una amplia sonrisa.
Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:
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