Ο Ασάγκ είναι δαίμονας της μεσοποταμιακής παράδοσης.
Ο δαίμονας του χάους από το βουνό, τον οποίο σκοτώνει ο Νινούρτα. Ως δαίμονας του χάους της Μεσοποταμίας εμφανίζεται ο Ασάγκ, αντίπαλος του θεού Νινούρτα από το βουνό.
Ο Ασάγκ, στα ακκαδικά Ασάκκου, είναι ένας μεσοποτάμιος δαίμονας της ασθένειας και του χάους. Σε ένα επίπεδο είναι μια βαριά πυρετική ασθένεια, σε άλλο το μυθικό τέρας που σκοτώνει ο θεός Νινούρτα στο έπος Lugal-e.
Σε αντίθεση με πολλές μορφές αυτής της σειράς, ο Ασάγκ δεν είναι δαίμονας της ερήμου: όλες οι ειδικές πηγές τον συνδέουν με το βουνό, τον Ζάγρο. Από εκεί, στο έπος, οδηγεί έναν στρατό από πέτρες κατά των πόλεων, ώσπου ο Νινούρτα τον αντιμετωπίζει και από τις νικημένες πέτρες δημιουργεί το σύστημα άρδευσης του Τίγρη.
Τύπος: Δαίμονας ασθένειας και χάους, στα ακκαδικά Ασάκκου
Προέλευση: Σουμερο-ακκαδική παράδοση
Κείμενα: Έπος Lugal-e, σειρά επικλήσεων Asakku marsutu
Χρονική περίοδος: Από την Ur III έως την ελληνιστική εποχή
Εμφάνιση: Πολεμιστής χωρίς πατέρα με στρατό από πέτρες
Ως λέξη, ο όρος Ασάγκ μαρτυρείται από την εποχή της Ur III έως την ελληνιστική εποχή· το έπος Lugal-e καταγράφηκε γραπτώς κατά την παλαιοβαβυλωνιακή περίοδο.
Μεσοποταμία, με σαφή σύνδεση με το βουνό: οι ειδικές πηγές τοποθετούν τον Ασάγκ στον Ζάγρο, όχι στην έρημο.
Καλά τεκμηριωμένο: το Lugal-e στην έκδοση του van Dijk, η μετάφραση του Jacobsen και τα εγχειρίδια της Ασσυριολογίας.
Σουμερικά: a-sag, ακκαδικά Asakku, γειτονικό με τη λέξη azag, ταμπού ή ανέγγιχτο. Τα δύο επίπεδα του όντος, η ασθένεια και το τέρας, φέρουν το ίδιο όνομα.
Εμφάνιση
Στο Lugal-e, ο Ασάγκ είναι ένας πολεμιστής χωρίς πατέρα, γεννημένος από τον Ουρανό και τη Γη, δολοφόνος από τα βουνά, τον οποίο τα φυτά εξέλεξαν βασιλιά. Οι πολεμιστές του είναι πέτρες όπως διορίτης και αιματίτης, που επιτίθενται στις πόλεις.
Δράση
Στο επίπεδο της ασθένειας, ο Ασάγκ είναι ένας προσωποποιημένος πυρετός με πονοκέφαλο. Στο επίπεδο του μύθου, ενσαρκώνει το χάος και την αταξία και απειλεί τόσο την κοσμική όσο και την οικονομική τάξη του νερού και της γεωργίας.
Οι σημαντικότερες πτυχές του δαίμονα του χάους με μια ματιά.
Σουμερο-ακκαδική διπλή μορφή: ασθένεια πυρετού των εξορκιστικών κειμένων και τέρας του Lugal-e, μαρτυρημένο από την περίοδο Ur III έως την ελληνιστική εποχή.
Οι πόλεις και η τάξη: ο λίθινος στρατός του Ασάγκ ξεχύνεται από τα βουνά πάνω στη γη του πολιτισμού και απειλεί την υδραυλική διαχείριση και τη γεωργία.
Απάτωρ πολεμιστής, γεννημένος από τον Ουρανό και τη Γη, εκλεγμένος βασιλιάς από τα φυτά· ο στρατός του αποτελείται από πέτρες όπως ο διορίτης και ο αιματίτης.
Ασθένεια και χάος: ως Ασάκκου, ένας προσωποποιημένος πυρετός με πονοκέφαλο, στον μύθο η απειλή για την κοσμική τάξη.
Εξορκιστές ιερείς και η κανονική σειρά Asakku marsutu με επίκληση του Έα και του Μαρντούκ και τελετουργίες υποκατάστασης· στον μύθο νικά το ρόπαλο Σαρούρ.
Άνζου, που κλέβει την Πλάκα της Μοίρας, και το δρακοτέρας Λάμπου· αντίπαλος και των τριών είναι ο Νινούρτα.
Το έπος Lugal-e, καταγεγραμμένο σε παλαιοβαβυλωνιακή περίοδο, αφηγείται τη μάχη: ο Ασάγκ, ο απάτωρ πολεμιστής από τα βουνά, εκστρατεύει με τον λίθινο στρατό του εναντίον των πόλεων. Το ομιλούν ρόπαλο του Νινούρτα, ο Σαρούρ, προειδοποιεί τον κύριό του, ο πατέρας Ενλίλ συμβουλεύει, και τελικά ο Νινούρτα σκοτώνει τον δαίμονα.
Αξιοσημείωτο είναι τι ακολουθεί: ο Νινούρτα κρίνει τις πέτρες που στάθηκαν με το μέρος του Ασάγκ, τις τακτοποιεί και δημιουργεί από αυτές το αρδευτικό σύστημα του Τίγρη. Η μάχη κατά του χάους δεν καταλήγει στην καταστροφή, αλλά σε μια νέα τάξη του κόσμου· από το ηττημένο χάος γεννιέται η βάση της γεωργίας.
Ο Ασάγκ επιβιώνει κυρίως στην ασσυριολογία και στην πρόσληψη του Lugal-e· μια ευρεία λαϊκή επίδραση δεν σημειώθηκε.
Θρησκειολογικά, ο Ασάγκ είναι δαίμονας ασθένειας και χάους. Σημαντικές διευκρινίσεις: δεν είναι δαίμονας της ερήμου, αλλά συνδεδεμένος με τα βουνά, οι ειδικές πηγές τον τοποθετούν στα Ζάγρος. Η εικόνα ότι στην παρουσία του βράζουν τα ψάρια είναι παράφραση, όχι κυριολεκτικός στίχος. Και δεν εμφανίζεται στους καταλόγους τροπαίων του Νινούρτα, αλλά είναι ο κύριος αντίπαλος του θεού.
Ενάντια στην πλευρά της ασθένειας του Ασάγκ, ο ιερέας εξορκισμός βοηθούσε με την κανονική σειρά Asakku marsutu, τους κακόβουλους δαίμονες Ασάκκου: Επικαλείται τους Έα και Μαρντούκ και λειτουργεί με τελετές υποκατάστασης, που μεταφέρουν το κακό σε έναν αντικαταστάτη. Στο επίπεδο του μύθου, η άμυνα εναντίον του ανήκει στον ίδιο τον θεό ήρωα· εκεί νικά το ομιλούν ρόπαλο Σαρούρ με τη βοήθεια του Ενλίλ.
Ο Ασάγκ ανήκει στους μεγάλους αντιπάλους της μεσοποταμιακής μάχης του χάους. Συγγενικά όντα είναι ο Ανζού, που κλέβει την πλάκα των πεπρωμένων και επίσης σκοτώνεται από τον Νινούρτα, και το δρακοντόμορφο τέρας Λάμπου. Ο Νινούρτα είναι ο παλαιότερος πρωταγωνιστής της μάχης του χάους· η μυθολογία του μεταφέρθηκε αργότερα στον Μαρντούκ. Στην πλευρά της ασθένειας τον συνοδεύει ο νυχτερινός δαίμονας Αλού, από το ίδιο σύστημα εξορκισμών.
Τι είναι ο Ασάγκ;
Ένας μεσοποταμιακός δαίμονας ασθένειας και χάους, αντίπαλος του θεού Νινούρτα. Είναι ταυτόχρονα μια βαριά νόσος πυρετού και το τέρας του έπους Lugal-e.
Είναι ο Ασάγκ δαίμονας της ερήμου;
Όχι, συνδέεται με τα βουνά· οι ειδικές πηγές τον τοποθετούν στο Ζάγκρος. Η απόδοση στην έρημο είναι διαδεδομένη πλάνη.
Ποιος νικά τον Ασάγκ;
Ο θεός Νινούρτα με το ομιλούν ρόπαλό του, τον Σαρούρ. Μετά τη νίκη τακτοποιεί τις πέτρες και δημιουργεί από αυτές το αρδευτικό σύστημα του Τίγρη.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στη βιβλιογραφία.
Ως μεσοποταμιακός δαίμονας του χάους στο Lugal-e και ως Ασάκκου των σειρών εξορκισμών, ο Ασάγκ συνενώνει τις δύο όψεις του κινδύνου: το μυθικό τέρας από το βουνό και τον πυρετό που προσβάλλει το άτομο.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Σχετικά όντα

Τζουμπόκκο, το ιαπωνικό βαμπιρικό δέντρο. Προέλευση ως σύγχρονη μορφή, δημιουργία σε πεδία μαχών ...

Σανσιάο, ο μονοπόδαρος δαίμονας των ορεινών δασών της Κίνας. Προέλευση στα κλασικά κείμενα, ο κλέ...

Ο Haltija, η φινλανδική έννοια πνεύματος προστασίας. Προέλευση, το genius loci κάθε τόπου και η θ...

Μαάτ, αιγυπτιακή θεά και αρχή κοσμικής τάξης, αλήθειας και δικαιοσύνης. Ζύγιση με φτερό της ψυχής...

Το Sri Yantra είναι ένα γεωμετρικό διάγραμμα από αλληλοτεμνόμενα τρίγωνα και δακτυλίους λωτού. Ση...

Κόκκινο δέρμα, τύμπανα αστραπής και άγριες καταιγίδες – Δαιμονική φυσική δύναμη στο Shintō και στ...