Shanxiao, saltyven ved bjergbålet

Shanxiao er dæmon i den kinesiske tradition.

Den enbenede bjergnisse, der stjæler salt og steger krabber. Som saltyv ved bjergbålet driver Shanxiao sit uvæsen mellem røg og glød.

DæmonKina

Shanxiao

Shanxiao er en enbenet bjergskovsdæmon fra Kina, som holder til i bjerge og skove. Ved lejrbålet steger den frøer og krabber, stjæler saltet fra skovhuggere og plager rejsende; den, der fornærmer den, får feber.

Samtidig er den et mønstereksempel på daoistisk åndebeherskelse: den, der kender dens navn og udtaler det, fjerner dens magt. Den er bredt belagt i Shenyijing, i Baopuzi og i Youyang zazu, og er sammenfattet i Bencao Gangmu.

I overblik: Shanxiao

Type: Enbenet bjergskovsdæmon, bjergessens
Oprindelse: Kina, klassisk tekstoverlevering
Tekster: Shenyijing, Baopuzi, Youyang zazu, sammenfattet i Bencao Gangmu
Tidsperiode: klassisk til nutid
Fremtoning: lille, abe- og menneskelig, enbenet, nøgen, delvis med bagvendt fod

Historisk baggrund

Teksternes tidsperiode

Bredt belagt i den klassiske litteratur: i Shenyijing, i Baopuzi af Ge Hong og i Youyang zazu, sammenfattet i Bencao Gangmu af Li Shizhen.

Udbredelsesområde

Sydkina; de ældre kilder placerer væsenerne i de dybe bjerge i vest.

Kildesituation

God: de klassiske tekster selv, samt forskningens tolkninger, der delvis ser i Shanxiao mytiserede minder om bjergfolk.

Navn og varianter

Kinesisk: Shānxiāo, ordret bjergnisse. Talrige variant- og dialektnavne er belagt, blandt andet Trægæst. Baopuzi nævner blandt bjergessenserne Qi, der har form som en lille dreng, der hopper baglæns på ét ben.

Erscheinung und Verhalten

Fremtoning

Shanxiao er lille, abe- og barnelignende, enbenet, delvis med bagvendt fod, nøgen og lurvet. Den lever i træer og bjerge, frygter smæld som brasende bambus, men elsker musik. Den er snarere en nisse end et udelt ondsindet væsen.

Virkning

Shanxiao plager og bestjæler mennesker, især for salt, og steger krabber og frøer ved bålet. Ved fornærmelse forårsager den feber og ulykke som sygdom eller husbrand. Den er omskiftelig og antager andre skikkelser.

Kort fortalt: Shanxiao

De vigtigste aspekter af bjergnissen i overblik.

Tradition

Bjergessens og dæmon på samme tid, mønstereksempel på naturåndens dobbelthed og på daoistisk åndebeherskelse gennem navnekundskab.

Bezogen på

Rejsende, skovhuggere og alle, der overnatter i bjergene: deres lejrbål og salt tiltrækker Shanxiao.

Fremstilling

Lille, abe- og barnelignende nisse på ét ben, nøgen og lurvet, delvis med bagvendt fod.

Virkningsområde

Plage og tyveri, især af salt; ved fornærmelse feber og ulykke som sygdom eller husbrand.

Afværgeformer

Navneforbandelsen fra Baopuzi og smæld-ritualer: bambus i bålet, hvis brasen jager Shanxiao bort.

Sammenligneligt

Den passive træessens Penghou til afgrænsning; Curupira med bagvendte fødder.

Bjergessenser mellem Shenyijing og Baopuzi

Shenyijing beskriver nøgne, over en fod store væsener i de dybe bjerge i vest, som steger frøer og krabber ved bålet, ikke skyr mennesker og stjæler salt. Baopuzi af Ge Hong nævner bjergessenserne, blandt andet Qi, der har form som en lille dreng, der hopper baglæns på ét ben; kender og udtaler man dens navn, kan den ikke skade.

Talrige variant- og dialektnavne som Trægæst viser, hvor udbredt skikkelsen var. Bencao Gangmu sammenfattede senere overleveringen; Li Shizhen fortæller desuden, at nogle steder tilbad man Shanxiao som en ånd for at bede om fred.

Tolkninger og indplacering

Forskere tolker Shanxiao delvis som mytiserede minder om ikke-kinesiske bjergfolk samt som bjerg- og dødeånder; skikkelsen dukker også op i moderne populærkultur.

Religionsvidenskabeligt er Shanxiao en bjergessens og samtidig placeret i dæmonernes klasse. Den udtrykker naturåndens dobbelthed mellem nisse og trussel samt den daoistiske forestilling om, at navnekundskab giver magt over ånder.

Navneforbandelse og brasende bambus

Kildefast er navneforbandelsen fra Baopuzi: at kende Shanxiaos navn og udtale det fjerner dens magt. Hertil kommer ild- og smæld-ritualer, for eksempel at kaste bambus i bålet, hvis brasen jager den bort, for nissen frygter smæld. Li Shizhen fortæller desuden, at nogle steder tilbad man den som en ånd for at bede om fred: afværgelse og forsoning stod side om side.

Enbenede skovånder i sammenligning

Shanxiao hører til de enbenede skovånder som den colombianske Patasola og den brasilianske Curupira med sine bagvendte fødder; den svarer til den europæiske nisse og den japanske Sansei. Inden for Kina må man afgrænse den fra Penghou: begge anses for essenser, men Penghou hviler passivt i kamfertræets ved, mens Shanxiao aktivt strejfer om ved menneskers lejrbål.

Ofte stillede spørgsmål om Shanxiao

Hvor mange ben har Shanxiao?

Kun ét, delvis med bagvendt fod.

Hvordan beskytter man sig?

Ved at kende dens navn og udtale det samt bruge smæld som brasende bambus i bålet.

Er den et dyr eller en ånd?

Begge dele på samme tid: en bjergessens, der samtidig regnes blandt ånder og dæmoner.

Yderligere links

Anbefalede interne links:

Kina – alle væsener fra den kinesiske tradition
Penghou – den passive træessens til afgrænsning
Curupira – skovånden med bagvendte fødder
Klokker, Amulet, Salt – overleverede beskyttelsesmidler
Beskyttelseskompas – beskyttelsesmidler i overblik

Litteratur (udvalg)

Flere standardværker i litteraturlisten.

Som enbenet bjergskov-dæmon og bjergnisse i Kina står shanxiao for den levende vildmark uden for landsbyerne: besværlig, lunefuld og alligevel til at styre for den, der kender dens navn.