Chang E, bohyně čínské tradice

Chang E je bohyně čínské tradice.

Bohyně Měsíce, nesmrtelná osamělkyně, pohádka o měsíčním zajíci. Chang’e je jedno z nejstarších jmen v čínské mytologii, bohyně Měsíce, strážkyně elixíru nesmrtelnosti, odsouzená k osamělosti na Měsíci. Podle legendární verze byla ženou lukostřelce Yi, který sestřelil deset sluncí a stal se nesmrtelným.

Ale místo aby se o nesmrtelnost podělila, ukradla elixír i nefritového králíka (nebo zajíce) a odletěla na Měsíc, kde od té doby žije, osamělá, mladá, zářící v měsíční dálce. V tomto měsíčním mýtu žije s ní nefritový králík neboli měsíční zajíc, který rozdrtává elixír, což je důvod, proč má Měsíc krátery.

BohyněČína

Chang E

Chang E v kostce

Typ: Čínské hlavní božstvo, bohyně Měsíce a hrdinka nesmrtelnosti
Panteon: Taoismus, čínské lidové náboženství
Funkce: Měsíc, nesmrtelnost, láska a odloučení, Svátek Měsíce
Hlavní atributy: měsíční kotouč, zajíc (Yutu, nefritový zajíc), pilulka nesmrtelnosti
Hlavní kultovní místa: měsíční slavnosti v každé čínské domácnosti, měsíční chrám v Pekingu
Manžel: Hou Yi (lukostřelec, který sestřelil devět sluncí)

Historické zařazení

Zeitraum der Texte

Chang-e (čín. Cháng’é) je písemně doložena od dynastie Han (2. stol. př. n. l. a dále).

Hlavní mýtus: její manžel Hou Yi obdrží pilulku nesmrtelnosti od Královny matky Západu; Chang-e ji tajně spolkne (v některých verzích ze strachu před zlodějem, v jiných z vlastní vůle), vznese se na Měsíc a stane se tam bohyní Měsíce.

Žije osaměle v Měsíčním paláci s nefritovým zajícem (Yutu), který rozdrtává pilulku nesmrtelnosti. Hlavní rozkvět jejího lidového kultu: dynastie Tang až Qing. Dnes je celosvětově známá díky čínskému Svátku Měsíce (Zhongqiu Jie); v roce 2007 byla po ní pojmenována první čínská měsíční sonda (Chang’e-1).

Verbreitungsraum

Chang-e nemá žádné vlastní chrámy, ale je přítomna v každé čínské domácnosti při Svátku Měsíce. Měsíční chrám (Yuè Tán) v Pekingu: jeden ze čtyř císařských obětních chrámů, zasvěcený Měsíci (dnes park).

V Hongkongu, Singapuru, Malajsii, Vietnamu, Koreji a Japonsku se její Svátek Měsíce slaví mezinárodně. Ústřední roli hraje i v moderní čínské kosmonautice, čínský měsíční program nese její jméno.

Quellenlage

Klíčové prameny: Huainanzi (2. stol. př. n. l., jedna z nejstarších verzí Chang-e-mýtu), Shanhaijing (Klasika hor a moří), tangská poezie (Li Bai, Li Shangyin), yuanská a mingská vyprávění. Sekundární literatura: Werner, Myths and Legends of China; Kohn, Daoism Handbook; Birrell, Chinese Mythology. An Introduction; Yang/An, Handbook of Chinese Mythology.

Jméno

Chang’e je zobrazována jako nádherně krásná dívka v bílých nebo stříbrných hedvábných rouchách, obklopená Měsícem. Její tvář je smutně krásná, ne hněvivá jako Raijin, ne jemná jako Guanyin, ale melancholicky pravidelná.

Často je zobrazována s měsíčním zrcadlem nebo přímo s Měsícem za sebou. U ní je nefritový králík (yutu), roztomilá bílá bytost s dlouhýma ušima, která v hmoždíři rozdrtává elixír nesmrtelnosti.

Někdy je Chang’e zobrazena, jak se z Měsíce dívá dolů na Zemi s nostalgickým pohledem. Bílé barvy jsou zde ústřední, Měsíc je bílý, hedvábí je bílé, králík je bílý. Umělecky je Chang’e často zobrazována romanticky, nikoli sakrálně jako Yuhuang nebo divoce jako Zhong Kui, ale poeticky.

Popis

Chang’e není administrátorkou jako Yanluo nebo Yuhuang, ale symbolem, bohyní touhy, samoty a nesmrtelné krásy. Neprosí se k ní tolik o praktickou pomoc jako o pochopení, vzývají ji básníci a milenci.

Svátek Měsíce (patnáctý den osmého lunárního měsíce) je čínským svátkem podobným Dni díkůvzdání, při kterém se uctívá Chang’e. Rodiny se scházejí, jedí měsíční koláčky (yuebing, sladké koláčky se žloutkovým symbolem měsíce) a pozorují měsíc.

Tento akt je méně náboženský než nostalgicko-sentimentální: Chang’e na měsíci, osamělá jako lidé, kteří jsou daleko od rodiny. Na rozdíl od jiných božstev (k nimž se lidé modlí o požehnání) se lidé modlí k Chang’e o pochopení pro touhu.

V moderní době je Chang’e kulturní ikonou, čínská měsíční sonda se jmenovala Chang’e, její jméno používají i designové firmy. Je primárně literární a emocionální postavou, nikoli nábožensky funkční.

Vzhled a symbolika

Chang’e je zobrazována jako krásná žena s bledou pletí, často oděná v bílém nebo stříbrném rouchu. Na měsíci je zobrazována s králíkem (nebo ropuchou, podle verze). Někdy v ruce drží měsíční hřeben nebo měsíční zrcadlo. Její barvou je stříbrná nebo bílá, barvy měsíce.

Profil: Chang E

Nejdůležitější aspekty bohyně Chang’e na první pohled. Následující pole shrnují původ, funkci, vzhled, uctívání, symboly a kulturní paralely.

Tradice

Chang-e je manželkou hrdinského lukostřelce Hou Yi, který sestřelil devět z deseti sluncí, jež spalovaly zemi.

Za odměnu obdrží Hou Yi od Královny matky Západu (Xiwangmu) pilulku nesmrtelnosti. Chang-e ji tajně spolkne (verze mýtu se liší v motivaci: strach z lupiče, svéhlavost, snaha obou milenců dosáhnout nesmrtelnosti); vznese se k měsíci a nemůže se vrátit zpět.

Od té doby žije osaměle v Měsíčním paláci (Yuè Gōng), doprovázena Jadeovým zajícem Yutu a v jedné tradici i dřevorubcem Wu Gangem (proklet kácet měsíční strom, který pokaždé znovu doroste).

Vztahuje se na

Bohyně Měsíce a patronka zamilovaných hledících k měsíci. Během Svátku Měsíce (Zhongqiu Jie, 15. den 8. měsíce čínského kalendáře, září/říjen) je centrálně vzývána, rodiny se scházejí, jedí měsíční koláčky (Yuebing) a modlí se k měsíci.

V tradiční milostné lyrice symbol lásky v odloučení (Chang-e a Hou Yi se už nikdy nesetkají). Patronka ženské touhy. V moderní čínské kosmonautice symbolický prapor.

Vzhled

Krásná mladá žena v splývavém světle modrém nebo bílém dvorském rouchu, s dlouhými černými vlasy a melancholickým výrazem tváře. Často se vznáší v oblacích směrem k Měsíci, nebo trůní v Měsíčním paláci.

Doprovázena Nefritovým zajícem (Jü-tchu), který tluče v hmoždíři lektvar nesmrtelnosti. Na některých zobrazeních je v pozadí Měsíční strom nebo dřevorubec Wu Kang. Na obrazech Měsíčního festivalu je oblíbeným motivem tradiční čínské malby.

Působení Chang-e

Oblast působení: Chang-e je uctívána všeobecně během Měsíčního festivalu, jednoho z největších čínských lidových svátků. Rodiny jedí měsíční koláčky, modlí se k Měsíci a zavěšují lampiony. V lidové víře je patronkou odloučených milenců, vzývání v milostné nouzi.

V moderní Číně je klíčovou identifikační postavou (také jako feministický symbol, žena, která vystoupala k Měsíci sama). Čínské měsíční sondy Chang’e-1 (2007), Chang’e-3 (přistávací modul 2013) a Chang’e-4 (přistávací modul na odvrácené straně Měsíce, 2019) nesou její jméno.

Ochrana

Měsíční kotouč, Jadeový zajíc (Yutu), pilulka nesmrtelnosti, Měsíční palác, měsíční strom, světle modré dvorské roucho. Svaté rostliny: měsíční strom (mytický), skořicovník (cassia). Svatá zvířata: Jadeový zajíc, ropucha (v některých verzích). Svatý pokrm: měsíční koláčky (Yuebing).

Příbuzné bytosti

Seléné (Řecko, ženská bohyně Měsíce), Luna (Řím), Artemis (Řecko, později měsíční aspekt), Tsukuyomi (Japonsko, bůh Měsíce, mužský, na rozdíl od Chang-e), Čandra (hinduismus, mužský), Chons (Egypt, mužský). Čínská tradice ukazuje nápadnou genderovou rozmanitost měsíčních božstev ve světě. Chang-e je jednou z mála ženských bohyní Měsíce ve východní Asii (Japonsko a hinduismus mají mužské bohy Měsíce).

Praktická ochrana

Zaříkávání

Chang’e není v čínské tradici vnímána jako ohrožující postava, a proto se proti ní nevyvinuly žádné obranné rituály; vztah k ní je spíše prodchnut úctou a steskem.

Během Svátku středu podzimu, který se slaví 15. dne 8. lunárního měsíce, rodiny pokládají jako obětiny měsíční koláčky a ovoce, pozorují úplněk a vzpomínají na měsíční bohyni. Ženy jí tradičně žádaly o krásu a o ochranu rodiny, takže tato praxe odpovídá spíše žádosti o požehnání než odvrácení zla.

Amulety a ochranné symboly

Chang’e, bohyně vzatá na Měsíc, je úzce spjata s Měsíčním svátkem, při němž kulaté měsíční koláčky symbolizují úplnost a rodinnou jednotu. Přívěsky ve tvaru měsíce a nefritové šperky se tradičně nosily jako znak čistoty a stálosti; nefrit byl v Číně považován za kámen chránící život.

Nefritový zajíc, Chang’eina společnice, která tluče elixír, se objevuje na amuletech a novoročních obrázcích jako symbol štěstí a plodnosti. Protože je Chang’e spojena s elixírem nesmrtelnosti, ztělesňovala její postava zároveň touhu po dlouhém životě, motiv, který dodnes doznívá v lidovém šperkařství a výtvarném umění.

Kult a uctívání

Chang’e je bohyní Měsíčního svátku (Zhonguqiu Jie), jednoho z nejvýznamnějších čínských svátků. Ženy ji uctívají zejména kvůli plodnosti a rodině. Jako obětinu jí přinášejí vonné tyčinky a sladké měsíční koláčky. Měsíční svátek je lidovým svátkem, který se slaví bez ohledu na konfuciánské či taoistické hranice.

Chang E, paralely v jiných kulturách

Chang’e se podobá řecké Seléně (bohyni Měsíce), římské Luně, japonskému Tsukuyomi (bohu Měsíce) a babylonskému Sinovi. Na rozdíl od Seléné (především astronomické) nebo Tsukuyomiho (kosmicky nepřítomného) je Chang’e citově-narativní postava, jejíž tragický příběh stojí v centru. S evropskou Lady of Shalott ji spojuje izolace a melancholická krása.

S hinduistickým mýtem o Somě (měsíčním nápoji) sdílí aspekty nesmrtelnosti. S Persefonou (uneseninou do podsvětí) sdílí prostorové odloučení, avšak Chang’e si útěk zvolila sama. Jedinečná je literární romantizace: nezpopularizoval ji rituální kult, ale básně a příběhy. Měsíční zajíc je milým unikátem, málokterá jiná měsíční bohyně má zvířecího průvodce.

Varianty mýtu o letu na Měsíc

Vyprávění o Chang E, ženě, která vystoupila na Měsíc, se dochovalo v několika, místy značně odlišných verzích.

Všem je společné jádro: Chang E vypije elixír nesmrtelnosti a vznese se na Měsíc, kde od té doby přebývá. V podrobnostech i v morálním vyznění se však verze značně liší.

Ve staré verzi, která zaznívá již v raných textech jako Huainanzi ze druhého století před naším letopočtem, Chang E ukradne elixír, který obdržel její muž, lučištník Hou Yi, a s ním uprchne na Měsíc.

Zde vystupuje v poněkud negativním světle, jako ta, která si přisvojila společné dobro. Jedna verze dokonce vypráví, že byla za trest na Měsíci proměněna v ropuchu, motiv, který vysvětluje spojení Měsíce s ropuchou v raných čínských představách.

Pozdější verze tento obraz zmírňují nebo jej obracejí. V jedné rozšířené verzi si Chang E vezme elixír, aby zabránila tomu, že by ho hrabivý žák nebo vetřelec ukradl Hou Yiovi; její vzestup je pak obětí, nikoli zradou. V jiných vyprávěních se vzestup odehrává nechtěně nebo jako tragické nedorozumění.

Badatelé v této pestrosti spatřují dlouhý proces přehodnocování, v němž se z ambivalentní či provinilé postavy postupně stala sympatická, toužebná figura. Kterou verzi lze považovat za původní, nelze s jistotou určit, avšak negativní varianta je považována za starší vrstvu.

Chang E a Měsíční svátek

Čchang-e je neodmyslitelně spjata s jedním z nejvýznamnějších svátků čínského kalendáře, se Svátkem měsíce neboli Svátkem středu podzimu, který se slaví patnáctého dne osmého lunárního měsíce, kdy je úplněk považován za obzvláště kulatý a jasný. Tento večer se rodiny scházejí, pozorují měsíc a jedí kulaté měsíční koláčky, jejichž tvar připomíná měsíční kotouč.

Čchang-e je považována za obyvatelku měsíce, kterému je při tomto svátku věnována zvláštní pozornost. V některých oblastech jí byly přinášeny obětiny, zejména ženami, které prosily o krásu, o štěstí v manželství nebo o potomstvo.

Spojení měsíce, ženství a plodnosti je v čínské představivosti staré a v rámci svátku propůjčuje Čchang-e kultovní funkci, která přesahuje pouhou vypravěčskou postavu.

S Čchang-e jsou spojeni další obyvatelé měsíce, kteří jsou pevnou součástí tradice: nefritový zajíc, který pod stromem tluče elixír nebo léčivé byliny, a v některých verzích dřevorubec Wu Kang, odsouzený k tomu, aby stále kácel strom, který se pořád znovu uzavírá.

Svátek měsíce tato vyprávění každý rok znovu zpřítomňuje. Je to příklad toho, jak se mýtus nepředává jen jako text, ale je udržován živý díky ročnímu zvyku. Spojení pozorování nebe, rodinného setkání a vyprávění zajišťuje Čchang-e pevné místo v žité čínské kultuře.

Ikonografie, poezie a výtvarné umění

Ve výtvarném umění se Čchang-e obvykle zobrazuje jako půvabná žena ve splývavých rouchách, často vznášející se, se vlajícími pásky, před kotoučem úplňku. Často je doprovázena nefritovým zajícem.

Toto zobrazení se vyvíjelo po staletí a je rozšířené na svitkových malbách, vějířích, porcelánu a v dřevořezech. Postava představuje určitou estetickou představu: chladnou, osamělou krásu, vzdálenou a nedosažitelnou jako samotný měsíc.

V klasické čínské poezii je Čchang-e opakujícím se motivem. Básníci doby Tchang, mezi nimi Li Šang-jin, sáhli po její postavě, aby vyjádřili samotu, lítost a neutišitelnou touhu.

V jedné slavné básni se ve smyslu praví, že Čchang-e musí litovat dlouhého kouzla svého rozhodnutí, nyní, když noc co noc sama bdí nad nočním mořem a prázdným nebem.

Poezie tak přesunula důraz z vnějšího děje na vnitřní prožívání a učinila z Čchang-e symbol stinné stránky splněného přání.

Tato literární tradice trvale ovlivnila obraz Čchang-e. Ze zlodějky raných textů a svátkové bohyně lidové religiozity se v učené kultuře stala elegická postava, jejíž nesmrtelnost je zároveň jejím trestem.

Mnohoznačnost, která z toho vyplývá, je jedním z důvodů trvající umělecké přitažlivosti tohoto látky. Čchang-e lze číst jako postavu štěstí, jako varování i jako tragickou heroinu, a čínské umění všechna tato čtení v různých dobách naplno využilo.

Čchang-e v současnosti a v názvu kosmického programu

Spojení Čchang-e s měsícem jí v současnosti přineslo neobvyklou aktuálnost. Čínský měsíční program nese oficiálně její jméno.

Řada nepilotovaných měsíčních sond, které jsou vypouštěny od roku 2007, se jmenuje Chang’e, a rovněž měsíční rover jedné z těchto misí byl nazván po nefritovém zajíci, mytickém průvodci obyvatelky měsíce. Starý mýtus se tak stal jmenovcem vysoce technologického výzkumného programu.

Tato volba jména je z hlediska dějin náboženství zajímavá. Ukazuje, že mytologická látka se nemusí nutně dostávat do rozporu s moderní vědou, ale může být dále nesena jako kulturní symbol.

Mýtus poskytuje obrazy, věda je naplňuje novým obsahem. Pro širokou čínskou veřejnost jméno spojuje výzkum měsíce se známým příběhem a činí abstraktní technický podnik kulturně přístupným.

Také ve filmu, animaci a současné literatuře je Čchang-e přítomna, jak v Číně, tak v čínské diaspoře po celém světě.

Moderní vyprávění navazují na mnohoznačnost látky a vykládají Čchang-e podle potřeby jako romantickou heroinu, jako symbol odloučení od rodiny nebo jako postavu rozpolcenou mezi povinností a vlastním přáním.

Z hlediska religionistiky je třeba zdůraznit, že Čchang-e je vzácným příkladem toho, jak zůstala postava nepřetržitě živá od starých čínských textů přes lidovou religiozitu a klasickou poezii až po kosmonautiku a populární kultuře jedenadvacátého století. Kdo hledá příbuzné nebeské a měsíční postavy, najde další body napojení v oblasti čínské mytologie.

Související odkazy

Literatura (výběr)

Další standardní díla v seznamu literatury.

Často kladené otázky o Čchang-e

Kdo je Čchang-e v čínské mytologii?

Čchang-e je v čínské mytologii bohyní Měsíce. Nejznámější mýtus vypráví, že její muž, lučištník Hou I, získal elixír nesmrtelnosti poté, co sestřelil z nebe devět z deseti sluncí.

Čchang-e elixír vypila, z různých důvodů podle konkrétní tradice, a vystoupila na Měsíc, kde od té doby žije. Doprovází ji tam nefritový zajíc, který tluče elixír.

Jak souvisí Čchang-e s čínským Svátkem měsíce?

Čchang-e stojí ve středu Svátku měsíce (Mid-Autumn Festival), jednoho z nejvýznamnějších svátků čínského kalendáře, který se slaví 15. den osmého měsíčního měsíce.

Tento večer, kdy úplněk svítí nejjasněji, vzpomínají rodiny na bohyni Měsíce, jedí kulaté měsíční koláčky a přinášejí obětiny. Kulatý tvar měsíce a měsíčních koláčků symbolizuje shledání rodiny. Čínský program průzkumu Měsíce byl nazván na počest bohyně Čchang-e.