Kasermandl, kající duch opuštěné horské pastviny

Kasermandl je duch alpské tradice.

Horský duch, který kajícně obývá prázdný salaš. Profil popisuje Kasermandl jako kající se postavu, která k odpykání viny obývá prázdný salaš.

DuchAlpská oblast

Kasermandl

Kasermandl je tyrolský horský duch, který obývá salaše poté, co byl na podzim dobytek sehnán z hor do údolí. Podle pověsti byl kdysi sám salašníkem, který byl za nedbalou výrobu sýra a másla odsouzen k pokání na opuštěné pastvině.

Až do svátku svatého Martina 11. listopadu tam tropí své kousky, kolísá mezi škodolibými žertíky a skutečnou hrůzou. Za místo vzniku nejznámější verze je považována Umbrüggler Alm nad Hungerburgem u Innsbrucku, příbuzné pověsti jsou však rozšířeny ve velké části Tyrolska.

Přehled: Kasermandl

Typ: tyrolský horský duch, vázaný na opuštěný salaš
Původ: Umbrüggler Alm u Innsbrucku, s variantami ve Wildschönau, Brixentalu, Unterinntalu a v hornoštýrském Ennstalu
Texty: Zingerle, Sagen aus Tirol (1850er/1891), píseň o Kasermandlovi od Josefa Pölla
Období: ústně starší, písemně doloženo od poloviny 19. století
Podoba: většinou postižitelný pouze jako zvuk nebo rušení, méně často jako drobná nevýrazná mužská postava

Kontext tradice

Zeitraum der Texte

Ústně starší, písemně doloženo od poloviny 19. století: Ignaz Vinzenz Zingerle zdokumentoval příslušný zvyk již v roce 1850.

Verbreitungsraum

Tyrolské horské oblasti, mimo jiné Umbrüggler Alm u Innsbrucku, Wildschönau, Brixental a Unterinntal, s přesahy do hornoštýrského Ennstalu.

Quellenlage

Dobře podloženo regionálními pověstmi, zejména u Zingerleho, dále živým lidovým zvykem a známou tyrolskou lidovou písní.

Jméno a varianty

Tyrolsky: Kasermandl, složenina ze slov Kaser, alpského výrazu pro horskou chatu neboli salaš, a Mandl, malý muž. Pověst samotná se v Tyrolsku šíří od Umbrüggler Alm až do Wildschönau, Brixentalu a Unterinntalu a ve vlastní podobě dosahuje i hornoštýrského Ennstalu, jak ukazuje studie Aloise Strimitzera.

Bytost a působení

Podoba

Pevný fyzický popis Kasermandla ve většině verzí chybí; častěji je postižitelný svým počínáním, tedy zvuky, stíny a nepokojem v jinak tiché chatě, než svým vzhledem. Kde je vylíčen podrobněji, jeví se jako drobná, nevýrazná mužská postava, kolísající mezi dobrosrdečností a zlomyslností.

Působení

Jakmile je na podzim dobytek sehnán z hor, začíná Kasermandl tropit své kousky v prázdném salaši. Straší a mate návštěvníky a někdy jim nabízí záhadnou kaši, jejíž pojídání by podle pověsti bytost vysvobodilo, ta má však být smíchána s nečistotami, a tak platí spíše za lest než za dar. Až do svátku svatého Martina zůstává vázán na horskou pastvinu.

Profil: Kasermandl

Nejdůležitější aspekty horského ducha na první pohled.

Tradice

Typ domácího ducha tyrolského horského hospodářství, písemně doložený od poloviny 19. století u Zingerleho.

Vztahuje se na

Salašnice a salašníci i příležitostní návštěvníci, kteří se po sehnání dobytka z hor zdržují v opuštěné chatě.

Zobrazení

Většinou postižitelný pouze jako zvuk, stín nebo nepokoj, méně často popisovaný jako drobná, nevýrazná mužská postava.

Působnost

Strašení a matení návštěvníků v prázdné chatě, vázané na dobu mezi sehnáním dobytka z hor a svátkem svatého Martina.

Formy ochrany

Společný zvyk Martinistampf, při kterém přestrojení mladíci s hlukem vyhánějí Kasermandla z údolí.

Obdoby

Britský brownie a skandinávský nisse jako příbuzní dvorní a domácí duchové s podobnou ambivalencí.

Od nedbalého salašníka k pověstné postavě

Za místo vzniku nejznámější verze je považována Umbrüggler Alm nad Hungerburgem u Innsbrucku, příbuzné pověsti jsou však rozšířeny ve velké části Tyrolska, například ve Wildschönau, v Brixentalu a v Unterinntalu, a s vlastními rysy také v hornoštýrském Ennstalu, jak ukazuje studie Aloise Strimitzera. Jádrem pověsti je motiv pokání: Kasermandl byl za svého života salašníkem, který zanedbával svou práci, například používal koule z másla ke kuželkám místo pečlivého zpracování, a byl proto odsouzen strávit zimu jako duch na opuštěné pastvině.

Sběratel pověstí Ignaz Vinzenz Zingerle zaznamenal již roku 1850 příslušný zvyk, při kterém mladí přestrojení mládenci symbolicky vyhánějí Kasermandla z údolí. Tento takzvaný Martinistampf neboli Almerfahren se tradičně konal kolem svátku svatého Martina a ukazuje, jak těsně je pověstná postava spjata s hospodářským rokem a horským hospodářstvím. Ve 20. století zhudebnil tyrolský písničkář Josef Pöll příběh o Umbrückler Alm v dodnes známé lidové písni.

Zvyky a zařazení

Píseň o Kasermandlovi od Josefa Pölla patří dodnes k pevné součásti tyrolské lidové hudby, a zvyk Martinistampf, respektive Almerfahren, se v jednotlivých tyrolských obcích stále udržuje. Jako turistický motiv se Kasermandl příležitostně objevuje v regionálních prohlídkách pověstí a v popisech turistických tras, většinou s odkazem na Umbrüggler Alm jako místo vzniku.

Religionistický pohled řadí Kasermandl k typu domácího ducha, který vzniká ze zesnulého, provinilého člověka a zůstává vázán na určité místo práce. Pověst spojuje hospodářskou povinnost pečlivosti, zde čisté výroby sýra a másla, s náboženským pokáním a zároveň označuje sezónní přechod od obydleného letního salaše k opuštěné zimní chatě. Pro zařazení je důležité: Kasermandl straší a škádlí, ale nepovažuje se za smrtelné nebezpečí, jeho nepokoj je vykládán jako pokání, nikoli jako čistá zlomyslnost.

Martinistampf jako vyháněcí zvyk

Tradice zná především společný zvyk zvaný Martinistampf jako účinnou obranu: Přestrojení mladí chlapci táhnou s hlukem údolím a symbolicky vyhánějí Kasermandla z pastviny, rituál, který Zingerle zaznamenal již v 19. století. Kromě toho platí jednoduché pravidlo, po podzimním svozu dobytka se bez důvodu nezdržovat v prázdných chatách a nepřijímat tam nabízenou podezřelou kaši. Kdo přesto musel na pastvinu vstoupit, udělal dobře, když to učinil za denního světla a ve společnosti. Žádná další ochranná magie proti Kasermandlovi nebyla zaznamenána.

Domácí a chaťové duchové ve srovnání

Jako duch vázaný na určitou chatu a její hospodářství, který kolísá mezi pomocí a šibalstvím, se Kasermandl podobá britskému Brownie, který také obývá dvůr a dům a při špatném zacházení se stává obtížným. Bližší paralelu nabízí skandinávský Nisse, dvorní a stájový duch, který dohlíží na práci na statku a nedbalost trestá stejně striktně jako Kasermandl zanedbanou práci na salaši. Jasně je třeba odlišit Kasermandla od Venedigermandla, jiné alpské postavy typu Mandl: zatímco Kasermandl jako kající se domácí duch zůstává vázán na jedinou chatu, Venedigermandl jako cizí hledač rud táhne každé léto znovu horami.

Často kladené otázky o Kasermandlovi

Proč Kasermandl straší právě na podzim?

Protože je vázán na hospodaření na alpské pastvině: dokud jsou dobytek a pastevci na pastvině, zůstává nenápadný. Podle pověsti se Kasermandl stává aktivním až po podzimním svozu dobytka, kdy chata stojí prázdná, a to až do doby, kdy jej zvyk Martinistampf kolem 11. listopadu symbolicky vyžene.

Je Kasermandl zlomyslný?

Vyprávění ho vykreslují jako ambivalentní postavu: děsí a šprýmuje na návštěvníky, ale nepovažuje se za smrtelné nebezpečí. Jeho nepokoj je vykládán jako pokání za vlastní pochybení za života, nikoli jako čistá zlovůle.

Co se skrývá za zvykem Martinistampf?

Jde o tyrolský zvyk, při kterém přestrojení mladí chlapci s hlukem táhnou údolím, aby symbolicky vyhnali Kasermandla z pastviny. Zingerle tento zvyk doložil již v roce 1850.

Související odkazy

Doporučené interní odkazy:

Alpský region – všechny bytosti alpského pověstného světa
Venedigermandl – další alpská postava typu Mandl ke srovnání
Bergmönch, Schrat – další duchové alpských pastvin
Zvonky, Ochrana prahu, Ochrana domu, Vykuřování – tradiční formy ochrany
Schutz-Kompass – přehled ochranných prostředků

Literatura (výběr)

Další standardní díla v seznamu literatury.

Ať jako Kasermandl, duch alpské pastviny v Tyrolských Alpách, nebo v podrobnějším podání jako Kasermandl, pověst z Tyrol: příběh zůstává vázán na podzimní svoz dobytka a prázdnou salašnickou chatu, dokud jej každoročně znovu nevyžene zvyk Martinistampf.