Dağ İyesi, duch vládnoucí horám
Napsal Ralf Ittermann · naposledy zkontrolováno
Dağ İyesi je duch turecké tradice.
Pán hory, který odměňuje respekt a trestá porušení tabu. Ve středu stojí duch vládnoucí svému horskému revíru, který nad ním bdí.
Dağ İyesi (turecky dağ iyesi, pán neboli majitel hory) je duch místa z tureckého a středoasijského lidového náboženství, tengrismu. Každé místo, hora, řeka, les nebo prameniště, má svého iye jako ochranného duchu daného místa; Dağ İyesi je ochranný duch příslušné hory.
Kdo horu ctí, tomu poskytne štěstí při lovu a pasení dobytka a bezpečný přechod; znečištění, nadměrné využívání nebo neuctivost trestá. Jádrem této víry je svatost hor jako místa setkání nebe a země.
Typ: Ochranný duch místa, vázaný na příslušnou horu
Původ: Turecká a středoasijská lidová víra, tengrismus
Texty: Etnografická a mytologická literatura (İnan, Bayat, Roux)
Období: turecká lidová víra a tengrismus až do současnosti
Podoba: proměnlivá, jako stařec, zvíře nebo neviditelná přítomnost
Původ a náboženský svět
Období textů
Víra v iye patří k tureckému a středoasijskému lidovému náboženství a tengrismu; sahá od historického kultu hor a vrcholů až k obnově v novodobém tengrismu.
Oblast rozšíření
Svět turkických národů a Střední Asie; Dağ İyesi je při tom vždy vázán na svou konkrétní horu.
Stav pramenů
Dobře doloženo jako vzorec víry v iye, vedle ducha vody, lesa a domu; základními zdroji jsou İnan, Bayat a Roux.
Jméno a varianty
Turecky: iye nebo eye znamená v turkických jazycích pán, majitel nebo vlastník, dağ hora; Dağ İyesi je tedy vlastnický a ochranný duch hory.
Zjev a chování
Podoba
Dağ İyesi je většinou beztvarý nebo proměnlivý a může se zjevit jako stařec, jako zvíře nebo jako neviditelná přítomnost. Jádrem je svatost hor jako místa setkání nebe a země.
Působení
Jako ochranný a vládnoucí duch příslušné hory poskytuje při respektu štěstí při lovu a pasení dobytka a bezpečný přechod; znečištění, nadměrné využívání nebo neuctivost k hoře trestá.
Profil: Dağ İyesi
Nejdůležitější rysy pána hory na první pohled.
Součást tureckého a středoasijského lidového náboženství a tengrismu: každé místo má svého iye, hora má svého Dağ İyesi.
Lovci, pastevci a poutníci: kdo horu využívá nebo přechází, pohybuje se v majetku pána hory a dluží mu respekt.
Většinou beztvarý nebo proměnlivý: jako stařec, jako zvíře nebo jen jako neviditelná přítomnost na hoře.
Štěstí při lovu a pasení dobytka, bezpečný přechod a neporušenost hory; trestá znečištění, nadměrné využívání a neuctivost.
Horské a průsmykové svatyně, kamenné mohyly jako obo nebo ovoo, pásky na stromech, drobné obětiny z mléka a tuku, vzývání a zákazová tabu.
Mongolský gazriin ezen se svým kultem ovoo, altajští páni hory a strukturně japonský Yama-no-Kami.
Jedna hora, jeden majitel: víra v iye
Iye nebo eye znamená v turkických jazycích pán, majitel nebo vlastník, dağ hora; Dağ İyesi je vlastnický a ochranný duch hory. Je součástí tureckého a středoasijského lidového náboženství a tengrismu a je široce doložen vedle ducha vody, lesa a domu.
Historický kult hor a vrcholů, v němž jsou svaté hory považovány za místa předků a nebe, je dobře dosvědčen. Systematizující výklad, že Tengri stvořil iye a přidělil jim jejich oblast, naopak není jednotným prapramenem, nýbrž pozdějším uspořádáním materiálu.
Obnova a zařazení
Dağ İyesi je klíčovým pojmem moderní systematiky turecké mytologie a zažívá obnovu v novodobém tengrismu.
Z religionistického hlediska je zásadně ochranný a ambivalentní, nebezpečný jen při neuctivosti a porušení tabu vůči hoře. Dvě upřesnění: nejde o boha v úzkém slova smyslu, nýbrž o místního ochranného ducha uvnitř animisticko-tengristického systému. A hladká formule, že Tengri stvořil iye, je moderní systematizace, zatímco historické prameny jsou lokálnější a nejednotné.
Obo, pásky a zákazová tabu
Doloženy jsou horské a průsmykové svatyně, kamenné mohyly jako mongolsko-turecké obo nebo ovoo, pásky na stromech, drobné obětiny z mléka a tuku, vzývání a zákazová tabu. Historický kult hor a vrcholů, v němž jsou svaté hory považovány za místa předků a nebe, je dobře dosvědčen. Ochrana před pánem hory je tak totožná s respektem k samotné hoře: kdo dodržuje tabu, nemá se čeho bát.
Páni hor od stepi až po Japonsko
Dağ İyesi odpovídá mongolskému gazriin ezen, pánu místa se svým kultem ovoo, altajským pánům hory a slovanskému duchu místa. Strukturně je příbuzný japonskému Yama-no-Kami, bohu hor japonského lidového náboženství.
Často kladené otázky o Dağ İyesi
Co znamená Dağ İyesi?
Pán neboli majitel hory: iye znamená v turkických jazycích pána nebo ducha místa, dağ hora.
Je Dağ İyesi bůh?
Ne. Je to místní ochranný duch uvnitř animisticko-tengristického systému, ne bůh v úzkém slova smyslu.
Jak se uctívá?
Prostřednictvím kamenných mohyl jako obo nebo ovoo, pásků na stromech, drobných obětin z mléka a tuku a zákazových tabu na hoře.
Související odkazy
Další čtení:
- Yama-no-Kami – japonský horský bůh jako strukturní paralela
- Achachila, Almas – další bytosti horského světa
- Amulet, Vykuřování, Sůl – tradiční ochranné prostředky
- Kompas ochrany – přehled ochranných prostředků
Literatura (výběr)
Další stěžejní díla v seznamu literatury.
Dağ İyesi, pán hory a turecký duch místa, ztělesňuje jednoduché základní pravidlo lidové víry: hora nepatří člověku, a kdo na ni vstoupí, je hostem.
