Dağ İyesi, duch vládnoucí horám

Dağ İyesi je duch turecké tradice.

Pán hory, který odměňuje respekt a trestá porušení tabu. Ve středu stojí duch vládnoucí svému horskému revíru, který nad ním bdí.

DuchTurecko

Dağ İyesi

Dağ İyesi (turecky dağ iyesi, pán neboli majitel hory) je duch místa z tureckého a středoasijského lidového náboženství, tengrismu. Každé místo, hora, řeka, les nebo prameniště, má svého iye jako ochranného duchu daného místa; Dağ İyesi je ochranný duch příslušné hory.

Kdo horu ctí, tomu poskytne štěstí při lovu a pasení dobytka a bezpečný přechod; znečištění, nadměrné využívání nebo neuctivost trestá. Jádrem této víry je svatost hor jako místa setkání nebe a země.

Na první pohled: Dağ İyesi

Typ: Ochranný duch místa, vázaný na příslušnou horu
Původ: Turecká a středoasijská lidová víra, tengrismus
Texty: Etnografická a mytologická literatura (İnan, Bayat, Roux)
Období: turecká lidová víra a tengrismus až do současnosti
Podoba: proměnlivá, jako stařec, zvíře nebo neviditelná přítomnost

Původ a náboženský svět

Zeitraum der Texte

Víra v iye patří k tureckému a středoasijskému lidovému náboženství a tengrismu; sahá od historického kultu hor a vrcholů až k obnově v novodobém tengrismu.

Verbreitungsraum

Svět turkických národů a Střední Asie; Dağ İyesi je při tom vždy vázán na svou konkrétní horu.

Quellenlage

Dobře doloženo jako vzorec víry v iye, vedle ducha vody, lesa a domu; základními zdroji jsou İnan, Bayat a Roux.

Jméno a varianty

Turecky: iye nebo eye znamená v turkických jazycích pán, majitel nebo vlastník, dağ hora; Dağ İyesi je tedy vlastnický a ochranný duch hory.

Zjev a chování

Podoba

Dağ İyesi je většinou beztvarý nebo proměnlivý a může se zjevit jako stařec, jako zvíře nebo jako neviditelná přítomnost. Jádrem je svatost hor jako místa setkání nebe a země.

Působení

Jako ochranný a vládnoucí duch příslušné hory poskytuje při respektu štěstí při lovu a pasení dobytka a bezpečný přechod; znečištění, nadměrné využívání nebo neuctivost k hoře trestá.

Profil: Dağ İyesi

Nejdůležitější rysy pána hory na první pohled.

Kulturní kontext

Součást tureckého a středoasijského lidového náboženství a tengrismu: každé místo má svého iye, hora má svého Dağ İyesi.

Vztahuje se na

Lovci, pastevci a poutníci: kdo horu využívá nebo přechází, pohybuje se v majetku pána hory a dluží mu respekt.

Zobrazení

Většinou beztvarý nebo proměnlivý: jako stařec, jako zvíře nebo jen jako neviditelná přítomnost na hoře.

Působnost

Štěstí při lovu a pasení dobytka, bezpečný přechod a neporušenost hory; trestá znečištění, nadměrné využívání a neuctivost.

Zacházení

Horské a průsmykové svatyně, kamenné mohyly jako obo nebo ovoo, pásky na stromech, drobné obětiny z mléka a tuku, vzývání a zákazová tabu.

Obdoby

Mongolský gazriin ezen se svým kultem ovoo, altajští páni hory a strukturně japonský Yama-no-Kami.

Jedna hora, jeden majitel: víra v iye

Iye nebo eye znamená v turkických jazycích pán, majitel nebo vlastník, dağ hora; Dağ İyesi je vlastnický a ochranný duch hory. Je součástí tureckého a středoasijského lidového náboženství a tengrismu a je široce doložen vedle ducha vody, lesa a domu.

Historický kult hor a vrcholů, v němž jsou svaté hory považovány za místa předků a nebe, je dobře dosvědčen. Systematizující výklad, že Tengri stvořil iye a přidělil jim jejich oblast, naopak není jednotným prapramenem, nýbrž pozdějším uspořádáním materiálu.

Obnova a zařazení

Dağ İyesi je klíčovým pojmem moderní systematiky turecké mytologie a zažívá obnovu v novodobém tengrismu.

Z religionistického hlediska je zásadně ochranný a ambivalentní, nebezpečný jen při neuctivosti a porušení tabu vůči hoře. Dvě upřesnění: nejde o boha v úzkém slova smyslu, nýbrž o místního ochranného ducha uvnitř animisticko-tengristického systému. A hladká formule, že Tengri stvořil iye, je moderní systematizace, zatímco historické prameny jsou lokálnější a nejednotné.

Obo, pásky a zákazová tabu

Doloženy jsou horské a průsmykové svatyně, kamenné mohyly jako mongolsko-turecké obo nebo ovoo, pásky na stromech, drobné obětiny z mléka a tuku, vzývání a zákazová tabu. Historický kult hor a vrcholů, v němž jsou svaté hory považovány za místa předků a nebe, je dobře dosvědčen. Ochrana před pánem hory je tak totožná s respektem k samotné hoře: kdo dodržuje tabu, nemá se čeho bát.

Páni hor od stepi až po Japonsko

Dağ İyesi odpovídá mongolskému gazriin ezen, pánu místa se svým kultem ovoo, altajským pánům hory a slovanskému duchu místa. Strukturně je příbuzný japonskému Yama-no-Kami, bohu hor japonského lidového náboženství.

Často kladené otázky o Dağ İyesi

Co znamená Dağ İyesi?

Pán neboli majitel hory: iye znamená v turkických jazycích pána nebo ducha místa, dağ hora.

Je Dağ İyesi bůh?

Ne. Je to místní ochranný duch uvnitř animisticko-tengristického systému, ne bůh v úzkém slova smyslu.

Jak se uctívá?

Prostřednictvím kamenných mohyl jako obo nebo ovoo, pásků na stromech, drobných obětin z mléka a tuku a zákazových tabu na hoře.

Související odkazy

Doporučené interní odkazy:

Yama-no-Kami – japonský horský bůh jako strukturní paralela
Achachila, Almas – další bytosti horského světa
Amulet, Vykuřování, Sůl – tradiční ochranné prostředky
Kompas ochrany – přehled ochranných prostředků

Literatura (výběr)

Další stěžejní díla v seznamu literatury.

Dağ İyesi, pán hory a turecký duch místa, ztělesňuje jednoduché základní pravidlo lidové víry: hora nepatří člověku, a kdo na ni vstoupí, je hostem.

Zařazení & ochrana

IIÚROVEŇ

Schutz-Kompass zařazuje tuto bytost do úrovně působení II – Citelné působení.

Proti jejímu působení uvádí mezikulturní tradice tyto ochranné prostředky:

Porovnat ve Schutz-Kompass →