যমরাজ, হিন্দু ঐতিহ্যের দেবতা

যমরাজ হিন্দু ঐতিহ্যের দেবতা।

মৃতদের রাজা, প্রথম মরণশীল মানুষ যিনি পরলোকের পথ আবিষ্কার করেছিলেন এবং মৃতদের বিচারক হয়েছিলেন। যমরাজ (Yamaraja), যিনি যম বা ধর্মরাজ (ধর্মের বিচারক) নামেও পরিচিত, তোতনরাজ্য পরিচালনা করেন চিরস্থায়ী দণ্ডের স্থান হিসেবে নয়, বরং পুনর্জন্মের চক্রে একটি ক্রান্তিকালীন কেন্দ্র হিসেবে।

তিনি কর্মের অভ্রান্ত বইটি রক্ষা করেন, যা কর্ম-এর দর্পণস্বরূপ, এবং তিনি সিদ্ধান্ত নেন কোন আত্মা পরবর্তীতে কোন জীবন লাভ করবে। তাঁর পাশ দিয়ে তিনি যাদের সময় হয়েছে তাদের আটকান, আর তাঁর দণ্ড দিয়ে জীবন ও মৃত্যুর মধ্যে শৃঙ্খলা বজায় রাখেন।

দেবতাহিন্দুধর্ম মৃত্যুর দেবতা

যমরাজ

এক নজরে: যমরাজ

ধরন: মৃত্যুর দেবতা, পরলোকের শাসক ও বিচারক
দেবমণ্ডলী: হিন্দুধর্ম (বেদ থেকে পুরাণ)
কার্যকারিতা: যমলোকের শাসক, মৃত্যুর পর বিচারক, কর্ম ও পুনর্জন্মের সিদ্ধান্তকর্তা, মহাজাগতিক শৃঙ্খলার রক্ষক
প্রধান গুণাবলি: পাশ (ফাঁস), দণ্ড (ন্যায়ের লাঠি), কর্মের বই (চিত্রগুপ্ত), মহিষ
প্রধান উপাসনাস্থল: যমুনোত্রী (যমুনার উৎস), তামিলনাড়ু (সিরকালি), দক্ষিণ ও পশ্চিম ভারত
বৌদ্ধ ধর্মে গ্রহণ: যম ধর্মরাজ (তিব্বত), এনমা (জাপান)

ঐতিহাসিক শ্রেণিবিন্যাস

গ্রন্থের সময়কাল

যমরাজ সম্পর্কিত উপস্থাপন ঋগ্বেদ (আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব ১৫০০-১২০০, সূক্ত ১০.১৪) থেকে বর্তমান পর্যন্ত বিস্তৃত। সবচেয়ে বিস্তারিত বিবরণ পাওয়া যায় গরুড়-পুরাণে (সম্ভবত নবম-দশম শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ), যেখানে এস্কাটোলজি ও কর্ম-বিচার সম্পর্কে কেন্দ্রীয় বক্তব্য রয়েছে।

কঠ-উপনিষদে (সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ-পঞ্চম শতাব্দী) যমরাজ বালক নচিকেতাসকে অমরত্ব ও মৃত্যুর রহস্য শিক্ষা দেন। মহাভারত এবং মনুস্মৃতি নিয়মিতভাবে তাঁর উল্লেখ করে; নবীন গ্রন্থগুলিতে (ভাগবত-পুরাণ, ব্রহ্ম-পুরাণ) তাঁর ভূমিকা কেন্দ্রীয় থেকে যায়।

প্রসারের ক্ষেত্র

যমরাজের উপাসনা ভারতীয় উপমহাদেশে উত্তর থেকে দক্ষিণ পর্যন্ত বিস্তৃত, বিশেষত দক্ষিণ ও পশ্চিম ভারতে (কর্ণাটক, তামিলনাড়ু, মহারাষ্ট্র) ঐতিহ্যবাহী মন্দির বিদ্যমান। হিন্দু প্রবাসীদের মাধ্যমে তাঁর উপাসনা দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া, ক্যারিবিয়ান (ত্রিনিদাদ, মরিশাস) এবং পশ্চিমা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়েছে।

বৌদ্ধধর্মে তিনি তিব্বতে যম ধর্মরাজ হিসেবে এবং বার্দো-থোডোল (তিব্বতীয় মৃতের বই)-এ গৃহীত হয়েছেন; জাপানি ঐতিহ্যে তিনি বৌদ্ধধর্ম ও লোকসংস্কৃতিতে এনমা নামে আবির্ভূত হন।

সূত্রের অবস্থা

কেন্দ্রীয় সূত্রগুলি হলো ঋগ্বেদ (সূক্ত ১০.১৪), অথর্ববেদ, কঠ-উপনিষদ, মহাভারত (বিশেষত ভীষ্মপর্ব), গরুড়-পুরাণ, ব্রহ্ম-পুরাণ, ভাগবত-পুরাণ এবং মনুস্মৃতি। তান্ত্রিক ও আচারগত উৎস হিসেবে পিণ্ড-সূত্র এবং অন্ত্যেষ্টি-বেদাঙ্গ সংযোজিত হয়েছে। দ্বিতীয় পর্যায়ের পণ্ডিত ভাষ্য আদি শংকর ও অন্যান্য বেদান্ত সম্প্রদায়ের কাছ থেকে প্রাপ্ত।

নামকরণ ও বানানরীতি

সংস্কৃত: যম (यम), আক্ষরিক অর্থে “লাগাম” বা “নিয়ন্ত্রক”, মূলত ঘোড়ার লাগামকে বোঝায়, পরে নিয়ন্ত্রণ ও শৃঙ্খলার অর্থ পায়। যমরাজ (यमराज) অর্থ “রাজা যম”। ধর্মরাজ (धर्मराज) অর্থ “ধর্মের রাজা” বা “বিচারক”, একটি প্রচলিত বিশেষণ। অন্যান্য বিশেষণ: মৃত্যু (মৃত্যু), অন্তক (সমাপ্তকারী), সংবর্তক (সমাবেশকারী), কৃতান্ত (সিদ্ধান্তকর্তা)।

সংশ্লিষ্ট নাম: যমলোক (যমের রাজ্য), যমলোকপতি (যমলোকের অধিপতি), পিত্রপতি (পূর্বপুরুষদের প্রভু)। গুরুত্বপূর্ণ পারিবারিক সম্পর্ক: সূর্য (সূর্যদেব) ও সরণ্যু (জলীয়বাষ্পের দেবী)-এর পুত্র, যমী-র যমজ ভাই (প্রথম মরণশীল নারী ও যমুনা নদীর দেবী)।

বৈশিষ্ট্য

রূপ

যমরাজকে সাধারণত গাঢ় সবুজ বা গাঢ় লাল রঙে চিত্রিত করা হয়, কদাচিৎ কালো রঙে। তিনি লাল বা সোনালি পোশাক, পাগড়ি বা মুকুট এবং কানের অলংকার পরিধান করেন।

তাঁর হাতে থাকে তাঁর বৈশিষ্ট্যমূলক ফাঁস পাশ, যা দিয়ে তিনি মৃতদের আত্মাকে ধরেন, এবং দণ্ড, একটি লাঠি বা গদা, যা তাঁর বিচারিক ক্ষমতার প্রতীক।

তাঁর বাহন হলো মহিষ, কালো বা রক্তলাল। তাঁর পাশে বসেন তাঁর লিপিকার চিত্রগুপ্ত, যিনি প্রতিটি প্রাণীর প্রতিটি কাজ লিপিবদ্ধ অভ্রান্ত কর্মের বই রক্ষণাবেক্ষণ করেন।

স্বভাব ও ক্রিয়া

যমরাজ স্বয়ং মৃত্যুর মূর্তিমান প্রকাশ নন, সেটি হলেন মৃত্যু বা কাল (সময়), বরং তিনি পরলোকের পরিচালক ও বিচারক। পাশ্চাত্য ধারণার নরকের মতো নয়, যমলোক কোনো চিরন্তন দণ্ডের স্থান নয়।

বরং মৃত্যুর পর প্রতিটি আত্মা তাঁর সামনে জবাবদিহি করতে আসে: চিত্রগুপ্ত তাঁর বই থেকে পাঠ করেন, যমরাজ কর্ম বিচার করেন এবং সিদ্ধান্ত নেন আত্মা কোন রূপে ও কোন জীবনে পুনর্জন্ম নেবে।

পুণ্যবান আত্মারা দ্রুত তাদের পরবর্তী অস্তিত্ব পায়; ভারী কর্মের অধিকারী আত্মারা পরিশোধন প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যায়। যমরাজ নিজে অটল, কোনো বলি বা মিনতি তাঁর রায় পরিবর্তন করতে পারে না।

পরিচিতি: যমরাজ

যমরাজের গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলি এক নজরে। এই তালিকায় উৎপত্তি, কার্যকারিতা, রূপ, উপাসনা, প্রতীক ও সমান্তরালগুলি সংক্ষিপ্তভাবে উপস্থাপিত হয়েছে।

ঐতিহ্য

সূর্য (সূর্যদেব) ও সরণ্যু-র পুত্র। প্রথম মানুষ হিসেবে যিনি মৃত্যুবরণ করেছিলেন, তিনি নিজে পরলোকের পথ খুঁজে পেয়েছিলেন, সেখানে একটি শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং এভাবে মৃতদের রাজ্যের চিরন্তন শাসক হয়েছিলেন। মহাভারতে তাঁর পিতৃত্ব আংশিকভাবে যুধিষ্ঠিরের সাথেও ভাগ করা হয়, যিনি কনিষ্ঠ পাণ্ডব ভাই।

যমরাজের কার্যকারিতা

যমলোকের শাসক, মৃত্যুর পর অটল বিচারক, কর্ম ও পুনর্জন্মের সিদ্ধান্তকর্তা, মহাজাগতিক শৃঙ্খলার (ধর্ম) রক্ষক, মৃত্যু-প্রক্রিয়ায় আত্মার পথপ্রদর্শক।

চিত্রণ

গাঢ় সবুজ বা গাঢ় লাল দেবরাজ, পাগড়ি বা মুকুটসহ, পোশাকে, পাশ (ফাঁস) ও দণ্ড (লাঠি) হাতে, কালো বা রক্তলাল মহিষে আরোহী, লিপিকার চিত্রগুপ্তের সাথে।

যমরাজের উপাসনা

প্রধান উপাসনাস্থল: যমুনোত্রী (যমুনার উৎস, উত্তরাখণ্ড), তামিলনাড়ু (সিরকালি-মন্দির), দক্ষিণ ও পশ্চিম ভারত। মৃত্যু-সঙ্গ পরিচর্যায় যম-মন্ত্র পাঠ, পরিবারের সদস্যের মৃত্যুতে প্রার্থনার মাধ্যমে উপাসনা।

পিণ্ড (মৃতদের উদ্দেশ্যে খাদ্যনৈবেদ্য) যমের নামে নিবেদিত হয়, পরলোকের যাত্রার জন্য তাঁর আশীর্বাদ প্রার্থনা করতে। ভাই দুজ-উৎসব (ভাই ও বোনের উৎসব, দীপাবলির সময়কালে) যম ও তাঁর যমজ বোন যমীর মধ্যে কিংবদন্তি আলিঙ্গন উদযাপন করে।

যমরাজের প্রতীকসমূহ

পাশ (আত্মা ধরার ফাঁস), দণ্ড (ন্যায়ের লাঠি), কর্মের বই বা কর্ম-দর্পণ (চিত্রগুপ্তের তত্ত্বাবধানে), মহিষ (মহিষ), লাল পোশাক, গাঢ় গাত্রবর্ণ, আফিমের পোস্ত (পরবর্তী চিত্রণে)।

তুলনীয় সত্তা

হেডিস ও প্লুটো (গ্রিস/রোম, পাতালের শাসক), আনুবিস ও ওসিরিস (মিশর, আত্মার ওজন পরিমাপ, বিচার), এরেশকিগাল (মেসোপটেমিয়া, পাতালের দেবী), হেল (জার্মানিক, লোকির কন্যা, হেলহেইমের অধিপতি), মিক্তলান্তেকুতলি (অ্যাজটেক, মৃতদের রাজ্যের দেবতা)। কর্ম-দর্পণের কার্যকারিতা আনুবিস ও মিশরীয় হৃদয়-পরিমাপের সাথে সবচেয়ে বেশি মিল রাখে।

দৈনন্দিন জীবনে উপাসনা

যমরাজ দৈনন্দিন হিন্দু উপাসনায় শিব বা বিষ্ণুর মতো প্রধান দেবতাদের তুলনায় কম উপস্থিত, তবে জীবনের সংকটপূর্ণ মুহূর্তে, বিশেষত মৃত্যুর সময়, তাঁকে স্মরণ করা হয়।

গুরুতর অসুস্থতায় বা মৃত্যুর ঠিক আগে যম-মন্ত্র পাঠ করা হয়, যেমন যাজ্ঞবল্ক্য স্মৃতি থেকে: “ওম যমায় নমঃ” (যমের উদ্দেশ্যে প্রণতি)। এই প্রার্থনাগুলি আত্মাকে রক্ষা করতে এবং যমকে মৃদু কর্মসম্পাদনের জন্য অনুনয় করতে ব্যবহৃত হয়।

পরিবারের কোনো সদস্যের মৃত্যুর পর পিণ্ড–আচার পালন করা হয়: চাল বা গমের পিণ্ড মৃতের নামে নিবেদিত হয়, যমের আহ্বানের সাথে, যাতে তিনি আত্মাকে নিরাপদে পরবর্তী জীবনে পরিচালিত করেন।

ভাই দুজ-উৎসব, যা দীপাবলির দ্বিতীয় দিনে উদযাপিত হয়, যম ও তাঁর যমজ বোন যমীর একটি মিলনের স্মৃতি বহন করে, যেখানে তারা পরস্পরকে আলিঙ্গন করেন এবং যম প্রতিশ্রুতি দেন যে যমীর কারণে কোনো ভাই মৃত্যুবরণ করবে না।

ভাই দুজে বোনেরা তাদের ভাইদের কপালে আশীর্বাদ দেন, তাদের যমের সুরক্ষায় রাখতে। অনেক পারিবারিক নাম ও ব্যক্তিনাম যমের নাম থেকে উৎপন্ন বা সেটি ধারণ করে (যেমন নারীদের জন্য যমুনা, বোনের স্মৃতিতে)।

যমরাজ, অন্য সংস্কৃতিতে সমান্তরাল

গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে গ্রন্থতালিকায়।

বিস্তারিত সংযোগ

হেডিস, গ্রিস (তুলনা: অটল বিচারক)
আনুবিস, মিশর (কর্ম-পরিমাপ)
ওসিরিস, মিশর
যমী, হিন্দুধর্ম (যমজ বোন, নদীদেবী)
চিত্রগুপ্ত, হিন্দুধর্ম (লিপিকার ও সঙ্গী)
মৃত্যুর দেবতা, উপশ্রেণি
দেবতা, শ্রেণি-ওভারভিউ

সূত্র ও সাহিত্য

Yamaraja সম্পর্কে সাধারণ প্রশ্নাবলি

হিন্দুধর্মে Yamaraja কে?

Yamaraja (সংস্কৃত Yama-rāja, রাজা Yama) হলেন হিন্দুধর্মের মৃত্যুর দেবতা এবং মৃতদের বিচারক। তিনি প্রথম মরণশীল মানুষ, যিনি মৃত্যুবরণ করেছিলেন, এবং এভাবে পরলোকের পথ আবিষ্কারকারী প্রথম সত্তা।

Yama মৃতদের জগৎ (Yamaloka) শাসন করেন এবং মৃত্যুর গ্রন্থ (Yamadharma) পরিচালনা করেন, যেখানে প্রতিটি মানুষের সমস্ত কর্ম লিপিবদ্ধ থাকে। তাঁকে সাধারণত সবুজ বা গাঢ় নীল ত্বকসহ চিত্রিত করা হয়, তিনি একটি কালো মহিষে আরোহণ করেন এবং একটি দণ্ড (Yamadanda) ও একটি ফাঁসের দড়ি (আত্মা ধরার জন্য) বহন করেন।

Yamaraja ও Yama-এর সম্পর্ক কী?

Yama ও Yamaraja মূলত একই সত্তা, Yama নামটি পুরনো, বৈদিক অভিধান (ঋগ্বেদ ১০,১৪), Yamaraja (রাজা Yama) হলো পরবর্তী, আরও সম্মানজনক রূপ।

হিন্দু ধর্মতত্ত্বে Yama একইসাথে: প্রথমজাত মানুষ, প্রথম মরণশীল, মহাজাগতিক বিচারক এবং আট জগৎপালকের (Lokapalas) একজন, দক্ষিণ দিকের প্রহরী। বৌদ্ধধর্মে Yama ষষ্ঠ নরকরাজ্যের (Naraka) অধিপতি হন এবং অনুরূপ বিচারকের ভূমিকা পালন করেন। জাপানে তাঁকে Enma-Ō নামে পূজা করা হয়।