Paimon, গোয়েটিয়ার নবম রাজা

Q: Paimon কে?

Paimon আর্স গোয়েটিয়ার সবচেয়ে বিশিষ্ট আত্মা-রাজাদের একজন এবং লেমেগেটন, অর্থাৎ সুলায়মানের ক্ষুদ্র চাবিতে নবম আত্মা হিসেবে নথিভুক্ত। তার অধীনে দুইশত সেনাবাহিনী রয়েছে, যা তার কর্তৃত্বকে এই গ্রন্থের সর্ববৃহৎগুলোর মধ্যে রাখে। গোয়েটিয়া-ঐতিহ্য তার রাজকীয় মর্যাদা এবং শিল্পকলা, বিজ্ঞান ও গোপন রহস্য শিক্ষাদানের দায়িত্বকে গুরুত্ব দেয়। ঐতিহাসিকভাবে Paimon কোনো প্রচলিত পৌরাণিক কাহিনি নয়, বরং প্রারম্ভিক আধুনিক যুগের একটি সুশৃঙ্খল জাদুবিদ্যা-নির্দেশিকার একটি এন্ট্রি।

Paimon আর্স গোয়েটিয়ার সবচেয়ে বিশিষ্ট আত্মা-রাজাদের একজন এবং লেমেগেটন, অর্থাৎ সুলায়মানের ক্ষুদ্র চাবিতে নবম আত্মা হিসেবে নথিভুক্ত। দুইশত সেনাবাহিনী নিয়ে তার কর্তৃত্ব এই গ্রন্থের মধ্যে সর্ববৃহৎ কয়েকটির একটি।

গোয়েটিয়া-ঐতিহ্য তার রাজকীয় মর্যাদার পাশাপাশি শিল্পকলা, বিজ্ঞান ও গোপন রহস্য শিক্ষাদানের দায়িত্বকেও গুরুত্ব দেয়। ঐতিহাসিকভাবে Paimon কোনো প্রচলিত পৌরাণিক কাহিনি নয়, বরং আধুনিক যুগের প্রারম্ভে রচিত একটি সুশৃঙ্খল জাদুবিদ্যা-নির্দেশিকার একটি এন্ট্রি। শিল্পকলা ও বিজ্ঞানের শিক্ষক হিসেবে Paimon গোয়েটিয়া-রাজাদের মধ্যে একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করে।

দানবখ্রিস্টধর্ম

Paimon

দ্রুত পর্যালোচনা: Paimon

ধরন: দানব, আর্স গোয়েটিয়ার আত্মা-রাজা
উৎপত্তি: প্রারম্ভিক আধুনিক যুগের পণ্ডিত দানববিদ্যা, পশ্চিম ইউরোপীয় আনুষ্ঠানিক জাদুবিদ্যা
পদমর্যাদা: গোয়েটিয়ার নবম আত্মা, দুইশত সেনাবাহিনীর রাজা
সূত্রসমূহ: Pseudomonarchia Daemonum (1577), Lemegeton, Crowley সংস্করণ (1904)
সংশ্লিষ্ট: গোয়েটিয়া-রাজা Bael, Beleth, Asmodai, Belial

শ্রেণিবিন্যাস

গ্রন্থের সময়কাল

Paimon প্রারম্ভিক আধুনিক যুগের পণ্ডিত দানববিদ্যার অন্তর্গত। সবচেয়ে পুরনো নিশ্চিত প্রমাণ হলো ১৫৭৭ সালের Pseudomonarchia Daemonum, যা চিকিৎসক Johann Weyer-এর রচিত দানব-তালিকা।

আর্স গোয়েটিয়া, লেমেগেটনের প্রথম অংশ, সপ্তদশ শতাব্দীর পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায় এবং এটি পুরনো উৎস থেকে গৃহীত। এই সত্তার কোনো প্রাচীন বা মধ্যযুগীয় লোকধর্মীয় শিকড় নেই; বরং এটি ষোলো ও সপ্তদশ শতাব্দীর গ্রন্থ-জাদুবিদ্যার ঐতিহ্যে একটি এন্ট্রি হিসেবে উদ্ভূত হয়েছে।

প্রসারের ক্ষেত্র

Paimon পশ্চিম ইউরোপীয় আনুষ্ঠানিক জাদুবিদ্যায় প্রোথিত, যা ইহুদি-খ্রিস্টান-মুসলিম দানববিদ্যায় শিকড় রাখে। তালিকার এই ঐতিহ্য প্রথমে লাতিন ও ইংরেজি পাণ্ডুলিপিতে প্রচারিত হয়েছিল।

Samuel Liddell MacGregor Mathers ও Aleister Crowley-এর আনুমানিক ১৯০০ সালের রহস্যবাদী সংস্করণের মাধ্যমে এই সত্তাটি আধুনিক পশ্চিমা রহস্যবাদে প্রবেশ করে এবং সেখান থেকে জনপ্রিয় সংস্কৃতির মাধ্যমে ব্যাপক আন্তর্জাতিক পরিগ্রহণের ক্ষেত্রে পৌঁছায়।

সূত্রের অবস্থা

সূত্রগুলো সম্পূর্ণরূপে সাহিত্যিক এবং সুনথিপত্রীকৃত, তবে সেগুলো কোনো অভিজ্ঞতাসিদ্ধ সত্তার বর্ণনা দেয় না। Weyer-এর ১৫৭৭ সালের তালিকা, লেমেগেটন পাণ্ডুলিপি এবং Joseph Peterson এবং Stephen Skinner ও David Rankine-এর সমালোচনামূলক সংস্করণগুলো এর মূল ভিত্তি।

যিনি Paimon-কে ঐতিহাসিকভাবে বুঝতে চান, তাকে প্রারম্ভিক আধুনিক যুগের জাদুবিদ্যা-নির্দেশিকার ইতিহাস থেকে শুরু করতে হবে, কোনো পৌরাণিক কাহিনি থেকে নয়। কোনো জীবন্ত ধর্মের সাথে ধারাবাহিক সংযোগ বিদ্যমান নেই।

নাম

Paimon নামটি প্রারম্ভিক আধুনিক যুগের দানববিদ্যার তালিকায় তুলনামূলকভাবে স্থিরভাবে দেখা যায়, Paymon ও Paimonia-র মতো পার্শ্বরূপসহ। তালিকার ঐতিহ্যে এটি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত। এর ব্যুৎপত্তি অনিশ্চিত এবং গবেষকরা এখানে কেবল সম্ভাবনা নির্দেশ করতে পারেন।

একটি প্রচলিত অনুমান নামটিকে হিব্রু মূল p-‘-m-এর সাথে সংযুক্ত করে, যার অর্থ ঘণ্টা বাজানো, শব্দ করা বা গুঞ্জন করার সাথে সম্পর্কিত। এটি সেই উল্লেখযোগ্য বিবরণের সাথে সুসংগত হবে, যেখানে Paimon সর্বদা তীব্র শব্দ, তূর্যবাদ্য ও মঞ্জিরার সাথে আগমন করে বলে বর্ণনা করা হয়েছে।

পুরনো রহস্যবাদী সাহিত্য মাঝে মাঝে Paimon-কে পুরনো দেবমণ্ডলীর দেবতাদের সাথে সংযুক্ত করার চেষ্টা করেছে, যেমন কেনানীয় বা মেসোপটেমিয় সত্তা এবং বিচ্ছিন্নভাবে প্রাচীন মিশরীয় আমোনের সাথেও। এই ধরনের সমীকরণ পদ্ধতিগতভাবে সন্দেহজনক। গোয়েটিয়া-ঐতিহ্য কিছু ক্ষেত্রে প্রাচীন দেবতাদের নামকে দানবে পরিণত করেছে বলে প্রমাণিত, যা একেশ্বরবাদী বিতর্কের একটি পরিচিত কৌশল।

Paimon-এর ক্ষেত্রেও এটি প্রযোজ্য কিনা তা স্পষ্ট প্রমাণের অভাবে নিশ্চিত করা যায় না। নামটি পুরনোভাবে নথিভুক্ত, এর উৎস অনিশ্চিত এবং এর সুনির্দিষ্ট চরিত্রায়ন প্রারম্ভিক আধুনিক যুগের গ্রন্থ-জাদুবিদ্যার ফসল।

বিবরণ

লেমেগেটনের পাঠ্য Paimon-কে কোমল, প্রায় স্ত্রীসুলভ বৈশিষ্ট্যবিশিষ্ট একজন পুরুষ হিসেবে বর্ণনা করে, যিনি একটি দ্রোমেদারিতে আরোহণ করেন এবং রত্নপাথরখচিত মুকুট পরিধান করেন। তার আগে দুজন আত্মা-সঙ্গী হাঁটেন, যাদের একজন তূর্যবাদ্য এবং অন্যজন শালমাই বা শৃঙ্গবাঁশি বাজায়, পাণ্ডুলিপিভেদে ভিন্নতা রয়েছে।

শব্দ তীব্র ও উৎসবমুখর। Paimon বিশাল কণ্ঠে কথা বলেন, যা জাদুকর প্রথমে সহজে বুঝতে পারেন না, তাই তাকে স্পষ্টভাবে কথা বলতে অনুরোধ করতে হয়।

এই বর্ণনা গোয়েটিয়ার মধ্যে সবচেয়ে বিস্তারিত কয়েকটির একটি এবং অনেক অন্যান্য আত্মার সংক্ষিপ্ত সিগিল-নোট থেকে আলাদা।

গোয়েটিয়া Paimon-কে বিস্তৃত কার্যক্ষেত্র প্রদান করে: তিনি সমস্ত শিল্পকলা ও বিজ্ঞান শেখান, পৃথিবীর রহস্য ও জলের প্রকৃতি জানেন, গোপন ধন প্রকাশ করতে পারেন এবং দার্শনিক ও ঐশ্বরিক প্রশ্নে নির্ভরযোগ্য উত্তর দেন। এছাড়াও তিনি পদমর্যাদা প্রদান করেন এবং মানুষকে বশীভূত করেন।

এই বহুবিধ দক্ষতা তাকে Andras-এর মতো বিশেষায়িত আত্মাদের থেকে আলাদা করে, যার কাজ বিবাদ সৃষ্টি করা, তিনি গোয়েটিয়ার ৬৩তম আত্মা।

সর্বজনীন শিক্ষাদানের ক্ষমতা Paimon-কে রেনেসাঁ ও প্রারম্ভিক আধুনিক যুগের আনুষ্ঠানিক জাদুবিদ্যায় জ্ঞানার্জনের জন্য একটি পছন্দের আহ্বান-সত্তায় পরিণত করেছিল। বর্ণনাটি আর্স গোয়েটিয়ার নির্দিষ্ট কাঠামো অনুসরণ করে, যেখানে প্রতিটি আত্মাকে পদমর্যাদা, রূপ, ক্ষমতা ও সেনাবাহিনীর সংখ্যাসহ তালিকাভুক্ত করা হয়।

পরিচিতি: Paimon

নিচের বিষয়গুলো Paimon সম্পর্কে গোয়েটিয়া-ঐতিহ্যের কেন্দ্রীয় তথ্য সংক্ষেপ করে।

উৎপত্তি

Paimon প্রারম্ভিক আধুনিক যুগের পণ্ডিত দানববিদ্যার একটি সত্তা। সবচেয়ে পুরনো প্রমাণ হলো Johann Weyer-এর ১৫৭৭ সালের Pseudomonarchia Daemonum। আর্স গোয়েটিয়া Weyer-এর উপাদান গ্রহণ করে, তা পুনর্বিন্যস্ত করে এবং আরও বিস্তারিত আচারগত কাঠামো যুক্ত করে। কোনো প্রাচীন বা লোকধর্মীয় পূর্বইতিহাস বিদ্যমান নেই।

পদমর্যাদা ও কার্যকারিতা

আর্স গোয়েটিয়ায় Paimon-কে রাজা হিসেবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে, অধিকাংশ তালিকায় নবম স্থানে। তার অধীনে দুইশত সেনাবাহিনী রয়েছে, যা তার কর্তৃত্বকে এই গ্রন্থের সর্ববৃহৎগুলোর মধ্যে রাখে। তিনি লুসিফারের প্রতি সবচেয়ে অনুগত আত্মাদের একজন বলে বিবেচিত। তার কার্যকারিতা হলো শিল্পকলা ও বিজ্ঞান শিক্ষাদান।

রূপ

Paimon একজন মুকুটধারী পুরুষ হিসেবে আবির্ভূত হন, যার মুখাবয়ব স্ত্রীসুলভ বলে প্রতীয়মান হয় এবং যিনি একটি দ্রোমেদারিতে আরোহণ করেন। তার আগে তূর্যবাদ্য ও অন্যান্য বাদ্যযন্ত্রসহ একটি কোলাহলময় দল হাঁটে। তার কণ্ঠস্বর শক্তিশালী এবং প্রথমে বোঝা কঠিন। এই চিত্রময় সংহতি তাকে অনেক অন্যান্য গোয়েটিয়া-আত্মা থেকে আলাদা করে।

আচারগত আহ্বান

পুরনো আনুষ্ঠানিক ঐতিহ্যে Paimon-কে পশ্চিম দিক থেকে আহ্বান করা হয়, যা একটি গোয়েটীয় আহ্বানের দিক-প্রহরার নিয়মানুযায়ী নির্ধারিত। একজন রাজা-আত্মা হিসেবে তার জন্য বিশেষভাবে সতর্ক প্রস্তুতির প্রয়োজন হয়। iWell Guard ধর্মবিজ্ঞানভিত্তিক বিবরণ অনুসরণ করে এবং কোনো আহ্বান-নির্দেশিকা প্রদান করে না, বরং ঐতিহাসিক সংযোগসমূহ নথিভুক্ত করে।

সিগিল ও প্রতীক

গোয়েটিয়ার Paimon-সিগিল রেখা, ক্রুশ ও একটি কেন্দ্রীয় বৃত্তের একটি বৈশিষ্ট্যসম্পন্ন সমন্বয় প্রদর্শন করে। জ্যোতিষীয় সংযোগ Paimon-কে পশ্চিমের দিকে নির্দেশ করে, উপাদান হলো জল। Aleister Crowley-এর ১৯০৪ সালের সংস্করণ সিগিলটিকে ব্যাপকভাবে সুলভ করে তোলে।

সংশ্লিষ্ট আত্মাসমূহ

Paimon গোয়েটীয় রাজা-আত্মাদের দলের অন্তর্গত, Bael, Beleth, Purson, Asmodai, Vine, Balam, Belial ও Zagan-এর পাশাপাশি। উৎস-গ্রন্থগুলোতে তার সাথে আরও কিছু আত্মার উল্লেখ রয়েছে যারা তার আদেশের অধীনে রয়েছে। রাজা-রূপকল্প উচ্চ মর্যাদা ও বিস্তৃত প্রভাবক্ষেত্র নির্দেশ করে।

পরিগ্রহণ ও প্রভাবের ইতিহাস

আর্স গোয়েটিয়ার তাৎক্ষণিক পূর্বসূরি হলো Weyer-এর ১৫৭৭ সালের Pseudomonarchia Daemonum। সেখানে Paimon ইতিমধ্যে তার মূল বৈশিষ্ট্যসহ আবির্ভূত হন: একটি প্রাণীতে আরোহণকারী মহান ও বাধ্য রাজা, যিনি সংগীতের সাথে আগমন করেন, বিজ্ঞান শেখান এবং মানুষকে বশীভূত করেন।

Weyer কোনো জাদুবিদ্যার সমর্থক ছিলেন না, বরং ডাইনি-নিধনের তীব্র সমালোচক। তিনি তালিকাটি প্রকাশ করেছিলেন কুসংস্কারকে হাস্যকর প্রমাণ করতে। এই সমালোচনামূলক পরিশিষ্টটি একটি পরবর্তী গোটা জাদুবিদ্যার ঐতিহ্যের প্রধান উৎসে পরিণত হয়েছিল, যা পরিগ্রহণের ইতিহাসের একটি পরিহাস।

উনিশ ও বিশ শতাব্দীতে গোয়েটিয়া পুনরুজ্জীবন লাভ করে। Samuel Liddell MacGregor Mathers উনিশ শতকের শেষে একটি ইংরেজি সংস্করণ প্রকাশ করেন, যা Aleister Crowley ১৯০৪ সালে নিজের ভূমিকাসহ প্রকাশ করেন।

এই সংস্করণগুলোর মাধ্যমে, পরে Joseph Peterson, Stephen Skinner ও David Rankine দ্বারা পরিপূরিত, Paimon আধুনিক পশ্চিমা রহস্যবাদে প্রবেশ করে এবং সেখানে এখনও গোয়েটিয়া-রাজাদের একজন হিসেবে বিবেচিত হয়।

ব্যাপক জনপরিচিতি অর্জন করে নামটি জনপ্রিয় সংস্কৃতির মাধ্যমে, বিশেষত Ari Aster-এর ২০১৮ সালের হরর চলচ্চিত্র Hereditary-র মাধ্যমে, যেখানে Paimon একটি কেন্দ্রীয় দানবীয় সত্তা হিসেবে আবির্ভূত হয়।

চলচ্চিত্রের চিত্রায়ন লেমেগেটন-বর্ণনার কিছু উপাদান গ্রহণ করেছে, তবে এটি একটি মুক্ত, নাট্যিক উদ্দেশ্যে রচিত কল্পনা। সঠিক মূল্যায়নের জন্য তিনটি স্তর আলাদা রাখা উচিত: প্রারম্ভিক আধুনিক যুগের তালিকা-ঐতিহ্য, ১৯০০ সালের দিকের রহস্যবাদী পুনরুজ্জীবন এবং বর্তমানের জনপ্রিয় সাংস্কৃতিক আরোপণ।

Paimon, অন্যান্য সংস্কৃতিতে সমান্তরাল

Paimon-এর শিক্ষাদান-কার্যের টাইপোলজিক্যাল সমান্তরাল একাধিক সংস্কৃতিতে পাওয়া যায়। মেসোপটেমিয় ঐতিহ্যে লেখক-দেবতা নাবু অনুরূপ বিষয়বস্তু শেখান। গ্রিক ঐতিহ্যে হার্মেস ভাষা, দূতবার্তা ও বিজ্ঞানের পৃষ্ঠপোষক।

হিন্দু প্রেক্ষাপটে বৃহস্পতি একটি তুলনীয় অবস্থান অধিকার করেন। এই ধরনের তুলনামূলক আলোচনা Jonathan Z. Smith ও Wouter J. Hanegraaff-এর পর থেকে তুলনামূলক ধর্মবিজ্ঞানে সতর্কতার সাথে প্রণয়ন করা হয়: এগুলো কাঠামোগত সাদৃশ্য প্রদর্শন করে, কিন্তু ঐতিহাসিক উৎসধারার অনুমান করে না।

প্রভাব-ইতিহাসের দিক থেকে Paimon প্রধানত দানবীয় শিক্ষাদানের রূপকল্প দ্বারা পূর্বনির্ধারিত। হেনোক-পুস্তকের ইহুদি অ্যাপোক্যালিপটিক্সে পতিত প্রহরী-দেবদূতরা মানুষদের নিষিদ্ধ জ্ঞান দেন, ধাতুকর্ম থেকে জ্যোতিষবিদ্যা পর্যন্ত।

খ্রিস্টান মধ্যযুগে এটি প্রমিথীয় ঐতিহ্যের সাথে মিলিত হয়ে একটি দৃঢ় রূপকল্পে পরিণত হয়, যে অনুযায়ী পার্থিব জ্ঞান সম্ভাব্যভাবে দানবীয় বলে বিবেচিত। এই সত্তার ঐতিহাসিকভাবে প্রভাবশালী দিকটি কোনো বাস্তব সত্তায় নয়, বরং পার্থিব বিজ্ঞানের ধর্মতাত্ত্বিক কলঙ্কায়নে নিহিত।

বিস্তারিত সংযোগ

দানব: দানবদের সংক্ষিপ্ত বিবরণ
Goetia: আর্স গোয়েটিয়ার ঐতিহ্য
খ্রিস্টধর্ম: সাংস্কৃতিক শ্রেণিবিন্যাস
Luzifer: Paimon তার প্রতি বিশেষভাবে অনুগত বলে বিবেচিত
Asmodai: গোয়েটিয়ার আরেকজন রাজা-আত্মা

সাহিত্য (নির্বাচিত)

Joseph H. Peterson (Hg.): The Lesser Key of Solomon, Weiser 2001.
Johann Weyer: Pseudomonarchia Daemonum, in: De praestigiis daemonum, Basel 1577.
Stephen Skinner, David Rankine: The Goetia of Dr. Rudd, Llewellyn 2007.
Owen Davies: Grimoires. A History of Magic Books, Oxford UP 2009.
Jake Stratton-Kent: The True Grimoire, Scarlet Imprint 2009.

এখানে বর্ণিত সুরক্ষা অনুশীলনটি ঐতিহাসিক ঐতিহ্যের ধর্মবিজ্ঞানভিত্তিক শ্রেণিবিভাজন। iWell Guard এই সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক ধারার সাথে সংযুক্ত হয়, যা বহনযোগ্য সুরক্ষা বস্তুর ঐতিহ্যকে ধারণ করে এবং তার একটি সমসাময়িক রূপ উপস্থাপন করে। iWell Guard সম্পর্কে আরও জানুন →

Paimon সম্পর্কে সাধারণ প্রশ্নাবলি

Paimon কে?

Paimon আর্স গোয়েটিয়ার সবচেয়ে বিশিষ্ট আত্মা-রাজাদের একজন। লেমেগেটন, অর্থাৎ সুলায়মানের ক্ষুদ্র চাবিতে তাকে নবম আত্মা হিসেবে নথিভুক্ত করা হয়েছে। তার অধীনে দুইশত সেনাবাহিনী রয়েছে, যা তার কর্তৃত্বকে এই গ্রন্থের সর্ববৃহৎগুলোর মধ্যে রাখে। গোয়েটিয়া-ঐতিহ্য তার রাজকীয় মর্যাদা এবং শিল্পকলা, বিজ্ঞান ও গোপন রহস্য শিক্ষাদানের দায়িত্বকে গুরুত্ব দেয়। ঐতিহাসিকভাবে Paimon কোনো প্রচলিত পৌরাণিক কাহিনি নয়, বরং প্রারম্ভিক আধুনিক যুগের একটি সুশৃঙ্খল জাদুবিদ্যা-নির্দেশিকার একটি এন্ট্রি।

Paimon নামটি কোথা থেকে এসেছে?

নামটি প্রারম্ভিক আধুনিক যুগের দানববিদ্যার তালিকায় তুলনামূলকভাবে স্থিরভাবে দেখা যায়, Paymon ও Paimonia-র মতো পার্শ্বরূপসহ। এর ব্যুৎপত্তি অনিশ্চিত এবং গবেষকরা এখানে কেবল সম্ভাবনা নির্দেশ করতে পারেন। একটি প্রচলিত অনুমান নামটিকে হিব্রু মূল p-‘-m-এর সাথে সংযুক্ত করে, যার অর্থ ঘণ্টা বাজানো, শব্দ করা বা গুঞ্জন করার সাথে সম্পর্কিত, যা সর্বদা তীব্র শব্দের সাথে আগমনকারী আত্মার বর্ণনার সাথে সুসংগত হবে। Paimon-কে পুরনো দেবমণ্ডলীর দেবতাদের সাথে সমীকরণের পুরনো প্রচেষ্টাগুলো পদ্ধতিগতভাবে সন্দেহজনক এবং স্পষ্ট প্রমাণের অভাবে প্রমাণযোগ্য নয়।

উৎস-গ্রন্থগুলোতে Paimon-কে কীভাবে বর্ণনা করা হয়েছে?

লেমেগেটনের পাঠ্য Paimon-কে কোমল, প্রায় স্ত্রীসুলভ বৈশিষ্ট্যবিশিষ্ট একজন পুরুষ হিসেবে বর্ণনা করে। তিনি একটি দ্রোমেদারিতে আরোহণ করেন এবং রত্নপাথরখচিত মুকুট পরিধান করেন। তার আগে দুজন আত্মা-সঙ্গী হাঁটেন, যাদের একজন তূর্যবাদ্য এবং অন্যজন শালমাই বা শৃঙ্গবাঁশি বাজায়। Paimon বিশাল কণ্ঠে কথা বলেন, যা জাদুকর প্রথমে সহজে বুঝতে পারেন না। এই বর্ণনা গোয়েটিয়ার মধ্যে সবচেয়ে বিস্তারিত কয়েকটির একটি এবং তাকে অনেক অন্যান্য আত্মার সংক্ষিপ্ত নোট থেকে আলাদা করে।

পরিগ্রহণের ইতিহাসে Paimon কী ভূমিকা পালন করে?

সবচেয়ে পুরনো প্রমাণ হলো Johann Weyer-এর ১৫৭৭ সালের Pseudomonarchia Daemonum, যা কুসংস্কারের বিরুদ্ধে একটি সমালোচনামূলক পরিশিষ্ট, যা পরিহাসক্রমে একটি পরবর্তী গোটা জাদুবিদ্যার ঐতিহ্যের প্রধান উৎসে পরিণত হয়। উনিশ ও বিশ শতাব্দীতে Samuel Liddell MacGregor Mathers ও Aleister Crowley-এর সংস্করণের মাধ্যমে গোয়েটিয়া পুনরুজ্জীবন লাভ করে। ব্যাপক জনপরিচিতি অর্জন করে নামটি জনপ্রিয় সংস্কৃতির মাধ্যমে, বিশেষত Ari Aster-এর ২০১৮ সালের Hereditary চলচ্চিত্রের মাধ্যমে। সঠিক মূল্যায়নের জন্য প্রারম্ভিক আধুনিক যুগের তালিকা-ঐতিহ্য, ১৯০০ সালের দিকের রহস্যবাদী পুনরুজ্জীবন এবং বর্তমানের জনপ্রিয় সাংস্কৃতিক আরোপণ আলাদা রাখা উচিত।