Diao-si-gui, обесеният в търсене на заместваща жертва
От Ralf Ittermann · последна проверка на
Diao-si-gui е дух от китайската традиция.
Духът на обесения с червения език търси заместваща жертва. В центъра стои неговото търсене на заместваща жертва.
Diao-si-gui, изписван на пинин без специални знаци и като diao si gui, е духът на обесен човек в китайското народно предание. Разпознава се по дългия, червен, увиснал от устата език, който е едновременно физиологичен белег на смъртта и образ на ужаса, а често носи и примката, с която е бил обесен. Прикован към мястото на своята смърт, той търси жив човек, който да подмами към същата смърт, за да бъде сам избавен и прероден.
Представата е разпространена в целия китайски културен регион и не е обвързана с конкретна област; източниковата база е средна и се опира най-вече на устното народно предание. Diao-si-gui се смята за активно опасен, защото уж целенасочено съблазнява изпаднали в отчаяние хора към собствената им смърт, за да получи заместваща жертва.
Тип: дух на обесен, свързан с мотива за заместваща жертва ti shen
Произход: китайска народна вяра около обесени и неестествена смърт
Текстове: народно предание, класическа разказна литература, съвременен хорър
Период: трайно утвърден, жив до днешното хорър кино
Облик: дух с дълъг, червен, увиснал език и собствена примка
Квелен контекст
Период на текстовете
Трайно утвърден в народното предание, с появи в класическата разказна литература и продължаващо съществуване в съвременния хорър филм и роман.
Регион на разпространение
Целият китайски културен регион; представата се свързва особено с конкретни места, където хора са се обесили или са били обесени.
Състояние на източниците
Средна: най-вече устно народно предание, допълнено от отделни свидетелства в класическата литература, без единна каноническа текстова основа.
Име и варианти
Китайски: Името diao si gui се състои от diao, обесвам, si, умирам, и gui, дух: духът на обесения до смърт. Така то назовава пряко начина на смъртта, а не произхода или характера на духа.
Облик и действие
Облик
Увисналият червен език е иконичният белег на Diao-si-gui, едновременно физиологичен знак на смъртта и образ на ужаса. Носената примка символизира трайната връзка с начина на смъртта и мястото на умирането.
Действие
В центъра е мотивът ti shen, замяната на тялото: духът е прикован към мястото на своята смърт и може да се прероди само ако подмами жив човек към същата смърт. Смята се за много убедителен, а според някои разкази способен да прави живите безволни, така че те сами се обесват.
Кратък профил: Diao-si-gui
Най-важните аспекти на духа на обесения на кратко.
В будистко-даоистичен контекст обесеният се смята за неестествено починал, който не е завършил предопределеният си жизнен път.
Живи хора, особено отчаяни, а също и хора, които се намират на мястото на смъртта.
Дух на обесен с дълъг, червен, увиснал език и собствена примка.
Търсене на заместваща жертва: духът се смята за избавен само след като подмами жив човек към същата смърт.
Свещенически даоистки и будистки обредни ритуали за изкупление и избавление, както и жертвени дарове за насилствено починалия.
Неестествената смърт и законът на прераждането
Diao-si-gui се превръща в дух на хора, умрели чрез обесване, било то чрез екзекуция, самоубийство или злополука. Според предаването особено бавната и мъчителна смърт благоприятствала превъплъщението. В будистко-даоистичен контекст обесеният се смята за неестествено починал, който не е завършил предопределеният си жизнен път и затова не може да се прероди по обичайния ред.
От това изключване от редовното прераждане произтича мотивът ti shen: само този, който сам доведе жив човек до същата смърт, може да отстъпи мястото си на примката и да продължи собственото си жизнено пътуване. В ранномодерното тълкуване с този модел се обяснявали реални верижни самоубийства на определени места.
От месеца на духовете до киносалона
Diao-si-gui се появява в класическата китайска разказна литература и в съвременния хорър, между другото и в кръга на уся. Той принадлежи към утвърдените страшни фигури на месеца на духовете.
От религиознонаучна гледна точка Diao-si-gui е образцов случай на непочетения, насилствено починал: внезапната, неестествена смърт обвързва душата с мястото и пречи на редовното прераждане. Мотивът за заместващата жертва сгъстява страха от места на повтарящи се самоубийства.
Обредни ритуали за изкупление на насилствено починалите
За насилствено починали като Diao-si-gui централно място имат свещеническите даоистки и будистки обреди за изкупление и избавление, както и жертвените дарове. Светената вода се смята за освещен знак при отношението към насилствено починалия. В по-широк план действат Празникът на духовете Zhongyuan с жертвени дарове, изгарянето на хартия джос и почитта към предците, които трябва да успокоят неспокойния мъртвец; звукът на осветени камбани се смятал за защитен знак на местата на смърт.
Мотивът за заместващата жертва в сравнение
Мотивът за заместващата жертва Diao-si-gui споделя с Shuigui, водния дух, като пряка вътрешнокитайска паралел. В други култури му съответстват европейските представи за прокълнати места на самоубийство и завръщащи се обесени. В рамките на китайския ред на духовете gui, близки до него са гневният Yuan-gui и Wutou-gui, но и двамата без мотива за заместващата жертва.
Често задавани въпроси за Diao-si-gui
Какво означава заместващата жертва ti shen?
Духът е прикован към мястото на смъртта и се избавя само след като доведе жив човек до същата смърт, обесването; тогава жертвата заема неговото място.
По какво се разпознава?
По дългия, червен, увиснал език и често по носената примка.
Как се успокоява?
Чрез свещенически обреди на избавление и жертвени дарове, особено в рамките на Празника на духовете.
Допълнителни връзки
Прочетете още:
- Китай – всички същества от китайската традиция
- Шуйгуй, Юан-гуй, Утоу-гуй – сродни китайски духове от поредицата гуй
- Светена вода, Опушване с тамян, Камбани – традиционни защитни средства
- Компас за защита – преглед на защитните средства
Литература (избор)
Още стандартни съчинения в библиографията.
Като дух на обесен, Диао-си-гуй е показателен пример за китайската представа за неспасената душа на мъртвия: китайски гуй, който не намира покой, докато някой друг не заеме мястото му на бесилото.
