Кодама, дървесна душа и глас на планинското ехо

Кодама е дух от японската традиция.

Душата на старите дървета, която отговаря като планинско ехо. Гласът на планинското ехо се смята от много хора за отговор на кодама на техния зов. Кодама е японският дух на дървото, и статията разяснява как тази представа се свързва с отделни дървета.

ДухЯпония

Кодама

Кодама е духът на старо дърво в Япония, душата на дървото. Отсичането на дърво, обитавано от кодама, носи нещастие; същевременно кодама обяснява планинското ехо, което се смятало за отговор на дървесния дух.

Дърветата, за които се смята, че са обитавани от кодама, се обозначават със свещеното въже от оризова слама, шименава, и не се отсичат. Иконографски кодама е фиксиран през 1776 година, когато Ториама Секиен го поставя в началото на своя илюстрован лексикон Газу Хиаки Яго.

На кратко: Кодама

Тип: дух на дърво, душа на старите дървета, същевременно обяснение на планинското ехо
Произход: Япония, засвидетелствано в предмодерна епоха
Текстове: Газу Хиаки Яго (1776) и изследванията върху йокай
Период: от предмодерна епоха до наши дни
Изображение: обикновено невидим, като кълбо от светлина, животно или стара двойка

Историческа класификация

Период на текстовете

Засвидетелстван в предмодерна епоха и иконографски фиксиран през 1776 година, когато Ториама Секиен поставя кодама в началото на своя илюстрован лексикон Газу Хиаки Яго.

Регион на разпространение

Разпространен в цяла Япония, особено в планинските и горските райони, където старите дървета и планинското ехо са част от ежедневието.

Състояние на източниците

Добра: илюстрованият лексикон на Секиен от 1776 година, неговите коментирани издания и съвременните изследвания върху йокай.

Име и варианти

Японски: Засвидетелствани са няколко изписвания, със знаците за дърво и душа или дух, в съвременния език преимуществено като кодама, а също и изписване, свързано с ехото. Основното значение варира между дървесна душа и ехо; традиционно двата аспекта са свързани.

Същност и действие

Изображение

Кодама обикновено са невидими и не са здраво свързани с определено дърво: те се движат като кълбо от светлина, странен звук или горско животно, а при Секиен се появяват като стара двойка до дърветата. Те въплъщават одушевеността на старите дървета и уважението към възрастта на природата.

Действие

Кодама е обяснителен модел за забавеното планинско ехо, което се смятало за отговор на дървесния дух, и има защитна функция за гората и старите дървета. Ако се отсече дърво на кодама, заплашват нещастие и проклятие; съществува представата, че при отсичане на много стари дървета може да изтече кръв.

Профил: Кодама

Най-важните аспекти на духа на дървото накратко.

Културен контекст

Класически дух на дърво в анимистично-шинтоистка рамка, на границата между ками и йокай.

Насочени срещу

Посетители на гората, дървосекачи и селски жители: всеки, който използва старо дърво или влиза в гората, трябва да се съобразява с кодама.

Изобразяване

Обикновено невидим; видим като кълбо от светлина, горско животно или, в класическата иконография на Секиен, като стара двойка до дърветата.

Функция

Защита на старите дървета чрез забрана за отсичане и вярата в проклятие; същевременно традиционно обяснение на забавеното планинско ехо.

Култ

Обитаваните дървета се обозначават със шименава, свещеното въже от оризова слама, и не могат да се отсичат.

Сходни образи

Гръцката дриада, индийският якша и йокай на ехото ямабико като разграничение.

Божественият дух на старите дървета според Секиен

Ториама Секиен поставя кодама в началото на своя илюстрован лексикон Газу Хиаки Яго от 1776 година. Подписът към изображението гласи по смисъл, че в старите дървета се настанява божествен дух; често се тълкува така: когато едно дърво надхвърли сто години, в него влиза божествен дух и приема облик.

Засвидетелстваните изписвания свързват дърво и душа или дух, а друго изписване – ехото; основното значение варира между дървесна душа и ехо, и именно тази връзка определя облика на съществото. Забавеното планинско ехо се смятало за отговор на дървесния дух, докато кодама същевременно се възприемал като покровител на старото дърво, чието отсичане носи нещастие.

От Секиен до Принцеса Мононоке

Кодама придобива световна известност чрез „Принцеса Мононоке“ на Studio Ghibli от 1997 година, където малки, бели, хуманоидни същества с огромни глави са знак за здрава гора. Този образ определя днешната представа, но се отклонява от класическата иконография на старата двойка при Секиен.

От религиознаучна гледна точка кодама е класически дух на дърво в анимистично-шинтоистка рамка, на границата между ками и йокай. Той илюстрира шинтоистката представа за одушевени, будещи респект природни обекти.

Шименава и забраната за отсичане

Добре засвидетелствана е практиката дървета, за които се смята, че са обитавани от кодама, да се обозначават със свещеното въже от оризова слама, шименава; те не могат да се отсичат. В шинтоизма шименава обозначава свещени обекти, свързани с ками, и предпазва дървото от изсичане. Който наруши забраната, рискува нещастие и проклятие; въжето около ствола действа така като видим защитен кръг около дървото и духа.

Дървесни души и ехо: паралели и разграничение

Кодама съответства много тясно на гръцката дриада, чийто живот е свързан с определено дърво и чието отсичане се смятало за убийство, а също на индийския якша и западноафриканския ироко-мъж; забраната за отсичане и вярата в проклятие се срещат в различни култури. В рамките на Япония трябва да се разграничава ямабико: той е самостоятелният йокай на ехото в планините, докато при кодама ехото се смята за отговор на дървесната душа, тоест духът е свързан с дървото, а не с отражението на звука.

Често задавани въпроси за Кодама

В кое произведение Ториама Секиен представя кодама?

В Газу Хиаки Яго от 1776 година, в началото на което той се намира.

Защо кодама обяснява планинското ехо?

Забавеното ехо се смятало за отговор на дървесния дух; едно от изписванията свързва кодама пряко с ехото.

Как се защитава дърво на кодама?

Като се обозначи с въже шименава и не се отсича; нарушението носи нещастие.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Япония – всички същества от японската традиция
Ямабико – йокай на ехото в планините за разграничение
Кидзимуна, дриада – свързани духове на дървета
Защитен кръг, Кадене на тамян, Амулет – традиционни защитни средства
Компас на защитата – защитни средства в общ преглед

Литература (избор)

Още стандартни съчинения в библиографията.

Като японски дух на дървото, кодама (Kodama) е душата на дървото в буквалния смисъл на думата: тих обитател на старите стволове, който отговаря с ехо в планините и чието въже около ствола до днес заслужава уважение.