Селатя, Бащата на ветровете и Кралят на ветровете от народните приказки

Селатя (Szélatya) е бог от унгарското народно предание.

Гигантът, който покрива с шапката си дупката за вятър в планината.

БогУнгария

Селатя (Szélatya)

Селатя (Szélatya), опростено писан и Szelatya, е мъжката персонификация на вятъра в унгарската народна вяра. В автентичния материал фигурата е засвидетелствана преди всичко като Крал на ветровете или Син на вятъра: гигант, който покрива с шапката си дупката за вятър в планината и създава вятър, когато я вдигне.

За разлика от Майката на ветровете Селаня (Szélanya), която е пазителка на ветровете в своята пещера, Бащата на ветровете е господарят, който освобождава или задържа ветровете. Важно за класификацията: тази фигура е автентичен приказен мотив, докато самостоятелният бог на вятъра Селатя с турски атрибути е модерна конструкция.

Общ преглед: Селатя

Тип: Баща на ветровете, Крал на ветровете, мъжка персонификация на вятъра
Произход: Унгарска народна вяра, събрана през 19. и 20. век
Текстове: Етнографски лексикон, приказки, сборници с призовавания
Период: Сборници от 19. и 20. век
Изображение: Крал на ветровете или гигант при дупката за вятър с мотива на шапката

Квелен контекст

Период на текстовете

Унгарската народна вяра около вятъра е събрана през 19. и 20. век; там мъжката персонификация на вятъра е записана като Крал на ветровете и Син на вятъра.

Регион на разпространение

Унгароезичното пространство: там Кралят на ветровете се среща в приказки и народна вяра, при същата дупка за вятър в планината, където е и Майката на ветровете.

Състояние на източниците

Автентична е като приказна фигура и фигура от народната вяра, не като божество: етнографският лексикон посочва Крал на ветровете и Син на вятъра като персонификация и приказен мотив; богът Йел Ата е турско-тенгристко надграждане.

Име и варианти

На унгарски: szél означава вятър, atya или apa означава баща, следователно Баща на ветровете; наред с това стоят szélkirály, Крал на ветровете, и szél fiú, Син на вятъра. Действително засвидетелстваната в народната вяра мъжка персонификация е Кралят на ветровете или Синът на вятъра.

Същност и действие

Изображение

В автентичния материал това е Кралят на ветровете или гигантът при дупката за вятър с мотива на шапката: той покрива с шапката си дупката за вятър в планината и създава вятър, когато я вдигне. Описанието на млад и красив мъж със сребърни оръжия е турско и неоезическо надграждане.

Действие

Селатя е господарят на ветровете, който ги освобождава или задържа; той принадлежи към същия причиняващ болести комплекс на вятъра, както и Майката на ветровете. Отделна роля на баща не е ясно разграничена в материалите за болести и призовавания; действащото лице е обикновено вятърът в общ смисъл, красивите жени, вещицата или дяволът.

Профил: Селатя

Най-важните аспекти на бащата на ветровете накратко.

Традиция

Мъжка персонификация на вятъра от унгарската народна вяра, записана в етнографския лексикон като Крал на ветровете и Син на вятъра, вкоренена международно в приказната типология.

Обект на въздействие

Самите ветрове: Кралят на ветровете ги освобождава или задържа, в зависимост от това дали покрива дупката за вятър в планината с шапката си.

Изобразяване

Крал на ветровете или гигант при дупката за вятър с мотива на шапката; младият красив мъж със сребърни оръжия е модерно надграждане.

Функция

Господар на ветровете в приказките; в народната вяра за болести той отстъпва на заден план пред вятъра в общ смисъл, красивите жени, вещицата и дявола.

Отношение

Същата защита както при Майката на ветровете: хвърляне на брадва във вихрушката, да не се плюе в нея, да не се проклина вятърът, да се пропъжда злото.

Разграничение

Селаня (Szélanya) пази ветровете в своята пещера; Селатя ги освобождава или задържа. Богът Йел Ата е турското надграждане.

Крал на ветровете, Син на вятъра и мотивът на шапката

Szél означава вятър, atya или apa означава баща, следователно Баща на ветровете; наред с това стоят szélkirály, Кралят на ветровете, и szél fiú, Синът на вятъра. Действително засвидетелстваната в народната вяра мъжка персонификация е Кралят на ветровете или Синът на вятъра, посочена в етнографския лексикон като персонификация и приказен мотив: гигант покрива с шапката си дупката за вятър в планината и създава вятър, когато я вдигне.

От това трябва да се разграничи втория пласт: Селатя като самостоятелен бог, като Йел Ата със сребърни оръжия и гръмотевични коне, син на Кайра, е турско-тенгристко надграждане и не е унгарска народна вяра. Автентичният материал не познава бог на вятъра, а само приказна фигура при дупката за вятър.

Между етнографията и туранизма

Както при Майката на ветровете, приемствеността е разделена: етнографски фигурата се смята за персонификация, неоезически и туранистки за бог на вятъра; освен това съществува и приказна рецепция на Краля на ветровете, когото героят среща.

От религиознонаучна гледна точка Кралят на ветровете и Синът на вятъра са автентични персонификации от народната вяра и приказките. Важно уточнение: Селатя като бог на вятъра със сребърни оръжия и турски пантеон е модерна туранистко-неоезическа конструкция, подсилена от романтичната реконструкция на Иполий, и не е засвидетелствана като самостоятелно унгарско божество.

Защита в комплекса на причиняващия болести вятър

Не съществува засвидетелстван култ. Защитата е същата както при Майката на ветровете: хвърляне на брадва във вихрушката, да не се плюе в нея, да не се проклина вятърът и да се пропъжда персонифицираното зло. Формула за призоваване, която назовава конкретно Селатя или Краля на ветровете като призована инстанция, не може да бъде намерена като сигурно засвидетелствана; в текстовете се обръщат към самия вятър.

От Еол до Йел Ата: паралели

Най-близка родственица е Селаня (Szélanya), Майката на ветровете: тя е пазителка на ветровете в своята пещера, докато Бащата на ветровете като Крал на ветровете ги освобождава или задържа; двете са персонификации на един и същ комплекс на вятъра, а не двойка божества. Селатя съответства на турско-алтайската Йел Ата; дупката за вятър и пещерата напомнят за гръцкия Еол и неговия мях с ветровете. Приказно-типологично той принадлежи към международния тип на Краля на ветровете, когото героят среща; като северен паралел на господар на ветровете може да се спомене сaмският Бегьолмай (Bieggolmai).

Често задавани въпроси за Селатя

Кой е Селатя (Szélatya)?

Бащата на ветровете, в истинския унгарски народен вярвания засвидетелстван най-често като Вятърния крал или Вятърния син: господарят, който освобождава или задържа ветровете.

Самостоятелен бог ли е той?

Като приказен персонаж – да; версията с турска украса, представена като бог на вятъра, е модерна конструкция.

Какъв е мотивът с шапката?

Гигант покрива дупката на вятъра в планината с шапката си и създава вятър, когато я вдигне.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Селаня (Szélanya) – Майката на ветровете като женски двойник
Еол (Aiolos) – гръцкият господар на ветровете с торбата на вятъра
Биегголмай (Bieggolmai) – саамският мъж на вятъра
Желязо, Сол, Амулет – традиционни защитни средства
Компас на защитата – защитните средства в обобщение

Литература (избор)

Още основни съчинения в библиографията.

Като унгарски Баща на ветровете и Вятърен крал на народните вярвания, Селатя (Szélatya) представлява мъжката страна на персонификацията на вятъра: гигантът при дупката на вятъра, чиято шапка решава между бурята и тишината – приказен образ, а не култов бог.