Бьеголмай е бог в саамската традиция.
Вятърният мъж, който улавя бурите в пещери и отново ги освобождава. Според титлата си Бьеголмай се счита за вятърния мъж на саамите.
Бьеголмай, вятърният мъж, е един от най-важните богове на предхристиянския саамски пантеон. Той управлява вятъра и бурята, улавя ги в пещери и отново ги освобождава. Под прозвището вятърен старец същото божество е предадено като Бьегагалис (Bieggagállis).
Практическото му значение е било значително: Северните елени се движат срещу вятъра, за да избягат от насекомите, вятърът определя лова и времето, а на брега от него зависи безопасността в морето. Бьеголмай е засвидетелстван в мисионерски и етнографски съобщения от XVII до XIX век, а също и като фигура върху саамските шамански барабани.
Тип: Бог на вятъра, господар на вятъра и бурята
Произход: Предхристиянски саамски пантеон, Сапми
Текстове: Ръкописът от Нерьой (Randulf, 1723), Леестадиус, шамански барабани
Период: Мисионерски и етнографски съобщения от XVII до XIX век
Изображение: Мъж с лопата и боздуган
Свидетелствата произхождат от мисионерски и етнографски съобщения от XVII до XIX век, преди всичко от ръкописа на Йохан Рандулф от Нерьой от 1723 г. и от Лар Леви Леестадиус.
Сапми, саамското пространство на Северна Скандинавия: от планинското плато на пастирите на елени и ловците до бреговете, където вятърът е решавал съдбата на мореплаването.
За саамски условия – добра: Рандулф и Леестадиус като основни източници, заедно с изображенията върху шаманските барабани; засвидетелстван е дори култът.
Саамски: biegga означава вятър, olmmái – мъж, следователно вятърен мъж; варианти са Bieggaolmmái и Biegkålmaj. Бьеголмай е същото същество като Бьегагалис, вятърния старец. Множеството изписвания се дължат на диалектите и на нееднаквата писмена фиксация от немисионерски саамски автори.
Изображение
Бьеголмай е мъж с два инструмента: според Рандулф той носи отдясно лопата, с която, след достатъчно духане, отново загребва вятъра обратно в неговите пещери, а отляво – боздуган, с който отново го изгонва навън да духа. Той живее в пещери и планини, в които затваря ветровете.
Действие
Бьеголмай управлява вятъра и бурята, освобождава ги и отново ги улавя. За пастирите на елени и ловците той има практическо значение, защото елените се движат срещу вятъра, за да избягат от насекомите; освен това вятърът определя лова, времето, а на брега – и безопасността в морето.
Най-важните аспекти на вятърния мъж накратко.
Един от най-важните богове на предхристиянския саамски пантеон; върху шаманските барабани се явява в троица заедно с Хорагалес и Веролден Олмай.
Вятър и буря над планинско плато и бряг: ловът, придвижването на елените и безопасността в морето зависят от неговата воля.
Мъж с два инструмента: отдясно лопатата, отляво боздуганът. Обитава пещери и планини, в които пази ветровете.
Освобождава ветровете и отново ги улавя; елените се движат срещу вятъра, за да избягат от насекомите, затова неговото действие засяга непосредствено ежедневието.
В Инари, при планините Пиег-ойвадз, се смята, че на Бьеголмай са били жертвани рога и еленови рога, а също животни, малки лодки и дървени лопати като символично подходящи дарове.
Бьегегаелиес (Bieggegaellies), вятърният старец, като вариант на името на същото божество; типологично – Еол (Aiolos), със същия мотив за затваряне.
На саамски biegga означава вятър, olmmái – мъж; вятърният мъж е назован вече в самото си име. Основните източници са ръкописът на Йохан Рандулф от Нерьой от 1723 г., трудът на Лар Леви Леестадиус „Fragmenter i lappska mythologien“ от 1839 до 1845 г., и изображенията върху саамските шамански барабани. Според Рандулф Бьеголмай носи отдясно лопатата, с която загребва вятъра обратно в пещерите му, и отляво боздугана, с който отново го изгонва навън.
Бьеголмай е същото същество като Бьегагалис, вятърния старец; множеството изписвания се дължат на диалектите и на нееднаквата писмена фиксация от немисионерски саамски автори. Върху барабаните божеството на вятъра се явява като една от централните фигури, в троица с Хорагалес, гърма, и Веролден Олмай, мъжа на света и плодородието.
Бьеголмай е видна фигура в съвременната саамска културна и идентична рецепция, в изследванията на шаманските барабани, а също и вдъхновител на редица културни проекти.
От религиознонаучна гледна точка Бьеголмай е амбивалентно могъщ: като господар на бурята той владее лова, елените и мореплаването, потенциално опасен при неуважение, но умиротворим чрез жертви и не е зло същество. Важни са три уточнения: Бьеголмай е идентичен с Бьегагалис и Бьегегаелиес, тоест едно и същo божество. Често разпространяваната представа за „две лопати“ е опростяване – Рандулф говори за лопата и боздуган. И източниците са немисионерски саамски съобщения, следователно трябва да се тълкуват с известна предпазливост.
За разлика от много други вятърни същества, култът тук е засвидетелстван: в Инари, при планините Пиег-ойвадз, се смята, че на Бьеголмай са били принасяни в жертва рога и еленови рога, а също и дарове като животни, малки лодки и дървени лопати – последните като символично подходящ атрибут на носителя на лопатата. Върху барабаните той стои в троица с Хорагалес, гърма, и Веролден Олмай, мъжа на света и плодородието; който в Сапми зависел от вятъра и времето, се обръщал с дарове към вятърния мъж.
Съществува съседна традиция към финландския комплекс на властелин на ветровете с Туулетар (Tuuletar) и Илматар. Типологически Бьогголмай наподобява гръцкия Еол (Aiolos), който пази ветровете в съд, със същия мотив за пещера и затваряне. В самския пантеон той стои редом с Хорагалес и Вералден Олмай; под прозвището Стареца на ветровете е предаван като Бьоггегаелиес (Bieggegaellies).
Кой е Бьогголмай?
Самският Човек на ветровете, един от най-важните богове в предхристиянския самски пантеон. Той управлява вятъра и бурята и ги затваря в пещери.
Какво прави с лопатата и боздугана?
С лопатата връща вятъра обратно в пещерите, а с боздугана го изгонва отново навън, за да духа.
Бьогголмай същото ли е като Бьоггагалис?
Да. Става дума за едно и също божество; Човекът на ветровете и Стареца на ветровете са две имена на едно и също същество.
Препоръчани вътрешни връзки:
Още основни трудове в библиографията.
Като самски бог на ветровете Бьогголмай съчетава числена сила с осезаемия делник: Човекът на ветровете с лопата и боздуган решава за придвижването на еленовите стада, лова и завръщането на лодките, а онзи, който го е почитал с дарове, разчитал на неговата благосклонност.
Срещу неговото въздействие междукултурната традиция посочва следните защитни средства:
Сравнете в Компаса на защитата →Препоръчани защитни средства
Най-простото защитно средство в тази колекция: 41 слоя от истинско злато 999, платина, сребро и силиций, произведено в Рула/Тюрингия. Не се нуждае от активиране, не е обвързано с конкретна личност и действа в радиус от около 50 метра, дори без да се носи.
Свързани същества

Хуй Лу, китайският образ на огнен бог с тиквата, пълна с огнени птици. Произход, връзката му със ...

Очокочи, дивият горски дух от мингрелския фолклор. Произход, гръдната секировидна издатина и рели...

Тор, богът на гръмотевицата с чука Мьолнир: покровител на Мидгард, ежедневното му почитане на сев...

Хавманд, представителен морски мъж от датските сказания. Произход, баладата Agnete og Havmanden и...

Тмолос, лидийският планински бог и съдия в музикалния спор между Аполон и Пан. Произход, епизодът...

Lantern Man, опасният блуждаещ огън на източноанглийските блата. Произход, защита чрез отказ от п...