بريتا، روح التقليد البوذي

تُعدّ الرعاية الطقوسية لأرواح الجياع من أقدم الممارسات البوذية وأوسعها انتشاراً. ويرد أساسها الكنوني في تيروكودا سوتا من كهوداكا نيكايا، إذ يشرح فيه البوذا أن العطايا المُقدَّمة إلى جماعة الرهبان باسم الأقارب المتوفين قد تعود بالنفع على ذويهم المولودين من جديد بوصفهم برياتا.

وتُسمى الآلية نقل الفضيلة (باتيدانا): يولّد الحي فضيلةً بعمل صالح ويهديها صراحةً إلى الميت، فيُسرّ بها ويرتاح من ثقل عبئها.

ومن هذه الفكرة نشأ في شرق آسيا مهرجان الأرواح الكبير.

يُعرف في الصين بـيولانبين ويُقام في الشهر القمري السابع، وفي اليابان بـأوبون.

ويستند إلى يولانبين سوترا، الذي يروي قصة الراهب مودجاليايانا: إذ يرى بعينه الخارقة أمه المتوفاة تعاني بوصفها روح جائعة، وعجز عن إنقاذها بمفرده، فلم يتمكن من ذلك إلا بواسطة قربان مشترك تقدمه جماعة الرهبان بأسرها في نهاية موسم الأمطار.

وبذلك يجمع المهرجان بين البر بالوالدين ومنطق الخلاص البوذي.

وفي الممارسة الفعلية، تُوضع خلال المهرجان الأطعمة والمشروبات والمال الرمزي، وتُتلى السوترات وتُوقد المصابيح. وفي العالم البوذي التيرافادي في سريلانكا وجنوب شرق آسيا، تُقدَّم صدقات مماثلة للرهبان باسم الموتى، غالباً في اليوم السابع وبعد ثلاثة أشهر وبعد عام.

ويعرف البوذية التيبتية طقس سور، وهو قربان دخاني من الطعام المحروق يُراد من عطره إشباع أرواح الجياع، إذ لا تستطيع حناجرها الضيقة استقبال الطعام الصلب.

تكشف هذه الطقوس أن البريتا في البوذية المعاشة ليست شخصية تعليمية بعيدة، بل كيان تقوم معه علاقة مستمرة. فالميت يظل جزءاً من الأسرة، والعناية به واجب على من خلفه.