Aitvaras，窃取他人财物的火焰携带者
作者：Ralf Ittermann · 最后审核于
Aitvaras 是波罗的海传统中的灵。
将窃来之物带入家宅的火龙。作为他人财物的携带者，Aitvaras 是波罗的海民间传说中最具矛盾性的家宅精灵之一。
Aitvaras 是立陶宛人的火焰财富家宅精灵：一条会飞翔的火龙，为其主人带来谷物、牛奶与钱财，而这一切皆窃自邻居。它在道德上具有双重性，且往往以灵魂为代价。
关于它的最早记载见于1547年马尔蒂纳斯·马日维达斯（Martynas Mažvydas）的教义问答–立陶宛语第一部印刷书籍；相关文献从16世纪延续至20世纪。在室外，它以拖着火尾的火蛇形态如流星般飞越天际；在室内，通常以黑色公鸡的形象出现。
类型：以灵魂为代价的火焰财富家宅精灵
起源：波罗的海民间信仰，文献记载始于1547年
文献：马日维达斯教义问答，民俗文献延续至20世纪
时期：16世纪至20世纪
外貌：会飞翔的火龙，室内呈黑色或白色公鸡形象
起源地区与文献
文献年代
波罗的海民间信仰，最早记录见于1547年马日维达斯的著作；传承文献从16世纪延续至20世纪。
流传地区
立陶宛、拉脱维亚与古普鲁士：在这片波罗的海文化区域内，火焰家宅精灵曾多次被目击于村庄上空。
文献状况
资料翔实：文献始于1547年马日维达斯的教义问答，另有格雷马斯（Greimas）、韦柳斯（Vėlius）与金布塔斯（Gimbutas）的相关研究。
名称与异体
立陶宛语：aitvaras。词源存在争议；学界讨论的方向包括：与快速运动的关联、伊朗语借词，以及源自波兰语 poczwara（梦魇）的派生说。目前尚无公认的名称释义。
外貌与行为
外貌
Aitvaras 具有变形能力。在室外，它以拖着火尾的火龙或火蛇形态，如流星般飞越天际；在室内，通常现身为黑色或白色公鸡。死亡时，它化为一点火花消散。
作用
它带来谷物、亚麻、牛奶、钱财、黄金与白银，均窃自富有或吝啬的邻居。它倾向于眷顾不贪婪的人，但也能施以惩罚、引发火灾，并以旋风的形式摧毁庄稼。
简介：Aitvaras
火龙最重要的特征概览。
波罗的海民间信仰中的火焰财富精灵，文献记载始于1547年，基督教化后逐渐被妖魔化。
服务于其持有者及其家宅：Aitvaras 携带谷物、牛奶与钱财而来，所有这一切均以邻居为代价。
天空中呈拖着流星状火尾的火龙，室内为黑色或白色公鸡；死后化为消散的火花。
以盗窃手段积累财富，同时亦能施以惩罚：它可引发火灾，并以旋风形式彻底摧毁庄稼。
以炒蛋、牛奶和蜂蜜喂养；驱除它极为困难，传说中记载的方式有击杀和仪式性移交给新持有者。
与拉脱维亚的 pūkis 几乎完全相同，与 Drak、Škriatok 和 kratt 存在关联；与性情温善的 Kaukas 不同，它具有两面性且惯于偷窃。
从公鸡蛋到灵魂代价
名称的来源至今悬而未决：学界讨论的方向包括与快速运动的关联、伊朗语借词，以及源自波兰语 poczwara（梦魇）的派生说。Aitvaras 首次有据可查的记录见于1547年马尔蒂纳斯·马日维达斯（Martynas Mažvydas）的教义问答–立陶宛语第一部印刷书籍，相关文献自此延续至20世纪。
获取方式居于核心地位：将一只非常年老的公鸡所产之蛋夹在腋下孵化，或用自己的灵魂向魔鬼购买 Aitvaras。由此，它所带来的财富便受到双重束缚：既是窃来之物，又需付出超越生命的代价。
民族象征与学术归类
Aitvaras 是立陶宛民间传说的民族象征，也是各类社团、球队和品牌的命名来源；在波罗的海新异教运动中亦有其一席之地。
从宗教学角度而言，它是一种以灵魂为代价的火焰性、双重性财富精灵。以下三点需特别说明：基督教化之后，它被日益妖魔化。立陶宛核心文献所记载的是年老公鸡之蛋，而非黑母鸡之蛋；母鸡孵化的母题属于匈牙利的 lidérc 传说。此外，其词源至今仍无定论。
喂养、驱除与衣角钉地之术
Aitvaras 需要喂食，偏好炒蛋，其次是牛奶和蜂蜜。驱除它极为困难，因为它拒绝离去；传说中记载的方式有击杀和仪式性移交给新持有者。据叙述，若要夺回它所窃取的财物，须背手持刀将其衣角钉入地面，且过程中不得回头张望。
东西方的火焰近亲
关于 Aitvaras 的常见问题
Aitvaras 是什么？
立陶宛人的火焰财富家宅精灵：一条会飞翔的火龙，为其持有者带来窃来之物，从谷物到钱财不等。
如何获得它？
将一只非常年老的公鸡所产之蛋夹在腋下孵化，或用自己的灵魂向魔鬼购买。
它是善良的吗？
不。它具有两面性且惯于偷窃，能施以惩罚、引发火灾并摧毁庄稼，这与始终温善的 Kaukas 截然不同。
延伸链接
参考文献（选编）
更多标准参考文献详见参考书目。
作为立陶宛财富精灵与火龙的集合体，Aitvaras 化身为家宅赐福的黑暗面：财富源于盗窃，而这一盟约所付出的代价，正是持有者自己的灵魂。
